Kata kata bijak "Zhuangzi" tentang "BERPIKIR"
"Jika Anda ingin memelihara burung, Anda harus membiarkannya hidup dengan cara apa pun yang dipilihnya. Makhluk berbeda karena mereka memiliki suka dan tidak suka yang berbeda. Karena itu orang bijak tidak pernah membutuhkan kemampuan yang sama dari semua makhluk. . . konsep-konsep tentang hak harus didasarkan pada apa yang cocok. Orang suci sejati memberikan hikmat kepada semut, mengambil isyarat dari ikan, dan meninggalkan keinginan untuk domba."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Faktanya adalah bahwa mereka yang tidak melihat diri mereka sendiri tetapi yang melihat orang lain, yang gagal memahami diri mereka sendiri tetapi yang memahami orang lain, memiliki apa yang dimiliki orang lain tetapi gagal memiliki diri mereka sendiri. mereka tertarik pada apa yang orang lain nikmati tetapi gagal menemukan kesenangan dalam diri mereka sendiri."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Orang-orang di dunia yang menghargai Jalan semuanya beralih ke buku. Tapi buku tidak lebih dari kata-kata. Kata-kata memiliki nilai; apa yang bernilai dalam kata-kata adalah makna. Makna memiliki sesuatu yang dikejar, tetapi hal yang dikejar tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata dan diturunkan. Dunia menghargai kata-kata dan buku-buku yang sederhana tetapi, meskipun dunia menilai mereka, saya tidak menganggapnya layak untuk dinilai. Apa yang dunia anggap sebagai nilai bukanlah nilai nyata."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Sekarang, ketika orang-orang biasa berusaha menemukan kebahagiaan, saya tidak yakin apakah kebahagiaan itu benar-benar kebahagiaan atau tidak. Saya mempelajari apa yang dilakukan orang-orang biasa untuk menemukan kebahagiaan, apa yang mereka perjuangkan, bergegas tentang tampaknya tidak dapat berhenti."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Tao ada dalam segala hal, dalam perpecahan dan kepenuhan mereka. Apa yang saya tidak suka tentang pembagian adalah bahwa mereka berkembang biak, dan apa yang saya tidak suka tentang multiplikasi adalah bahwa hal itu membuat orang ingin berpegang teguh padanya. Jadi orang keluar dan lupa untuk kembali, melihat sedikit lebih dari hantu."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Bagaimana saya tahu bahwa kehidupan yang penuh kasih bukanlah khayalan? Bagaimana saya tahu bahwa dalam membenci kematian saya tidak seperti orang yang, setelah meninggalkan rumah di masa mudanya, telah melupakan jalan kembali? ... suatu hari nanti akan ada kebangkitan besar ketika kita tahu bahwa ini semua adalah mimpi yang hebat. Namun orang bodoh percaya bahwa mereka bangun, sibuk dan dengan anggun berasumsi mereka memahami hal-hal, menyebut orang ini penguasa, dan orang itu seorang gembala - betapa lebatnya!"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Saat sepatu pas, kaki dilupakan; ketika ikat pinggang pas, perut dilupakan; ketika hati benar, "untuk" dan "melawan" dilupakan. Tidak ada perubahan dalam apa yang ada di dalam, tidak ada yang mengikuti apa yang ada di luar, ketika penyesuaian ke acara nyaman. Kita mulai dengan apa yang nyaman dan tidak pernah mengalami apa yang tidak nyaman, ketika kita tahu kenyamanan melupakan apa yang nyaman."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Meskipun hal-hal tampaknya kadang-kadang naik dan kadang-kadang turun, kadang-kadang hilang, namun ada kenyataan, sama seperti hari ini di masa lalu. Itu tidak berubah, karena tidak ada yang dapat mempengaruhinya. Tidak bisakah kita mengatakan itu adalah satu harmoni yang hebat? Jadi mengapa kita tidak bertanya tentang itu."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Mungkin ada kesulitan saat ini, tetapi saya tidak akan kehilangan Kebajikan yang saya miliki. Pada saat es dan salju menimpa kita, kita melihat kekuatan cemara dan pinus. Saya bersyukur atas masalah di sekitar saya, karena ini memberi saya kesempatan untuk menyadari betapa beruntungnya saya."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Jadi, jika kehilangan apa yang memberi kebahagiaan menyebabkan Anda tertekan saat itu memudar, Anda sekarang dapat memahami bahwa kebahagiaan semacam itu tidak berharga. Dikatakan, orang-orang yang kehilangan diri mereka dalam keinginan mereka untuk hal-hal juga kehilangan sifat bawaan mereka dengan menjadi vulgar."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Tanpa tindakan dari orang bijak bukanlah tidak bertindak. Itu tidak dipelajari. Itu tidak terguncang oleh apa pun. Orang bijak itu diam karena dia tidak tergerak, bukan karena dia ingin diam. . . . Joy melakukan semua hal tanpa khawatir. Karena kekosongan, keheningan, ketenangan, hambar, keheningan, dan tanpa aksi adalah akar dari semua hal."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Surga tidak bisa tidak tinggi. Bumi tidak bisa tidak menjadi luas. Matahari dan bulan tidak bisa tidak berputar. Semua ciptaan tidak bisa tidak berkembang. Untuk melakukannya adalah TAO mereka. Tetapi bukan dari penelitian yang luas bahwa hal ini dapat diketahui, atau oleh keterampilan dialektik bahwa ia dapat dibuat jelas. Orang bijak sejati tidak akan memilikinya."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Dalam kabut sungai, jika kapal lain menabrak kapal Anda, Anda mungkin berteriak pada orang lain agar tetap jernih. Tetapi jika Anda perhatikan kemudian, bahwa itu adalah perahu kosong, terapung dengan tidak ada orang di atas kapal, Anda berhenti berteriak. Ketika Anda menemukan bahwa semua yang lain hanyut perahu, tidak ada yang berteriak. Dan ketika Anda tahu Anda adalah kapal kosong, tidak ada yang berteriak."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Semua yang dibatasi oleh bentuk, kemiripan, suara, warna disebut objek. Di antara mereka semua, manusia sendiri lebih dari sekadar objek. Meskipun, seperti benda, ia memiliki bentuk dan kemiripan, Ia tidak terbatas pada bentuk. Dia lebih dari itu. Dia bisa mencapai ketidakberadaan. Ketika dia berada di luar bentuk dan kemiripan, di luar "ini" dan "itu," di mana perbandingannya dengan objek lain? Di mana konfliknya? Apa yang bisa menghalangi jalannya? Dia akan beristirahat di tempat kekal yang bukan tempat. Dia akan disembunyikan dalam rahasianya sendiri yang tak terduga. Sifatnya tenggelam ke akarnya dalam Satu. Vitalitasnya, kekuatannya bersembunyi di Tao rahasia."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Mereka yang berpikir bahwa kekayaan adalah hal yang pantas bagi mereka tidak dapat menyerahkan pendapatan mereka; mereka yang mencari pembedaan tidak bisa melepaskan pikiran tentang ketenaran; mereka yang berpegang teguh pada kekuasaan tidak bisa memberikannya kepada orang lain. Sementara mereka pegang hal-hal itu, mereka takut kehilangan mereka. Ketika mereka membiarkan mereka pergi, mereka bersedih hati dan mereka tidak akan melihat satu contoh pun, dari mana mereka dapat melihat kebodohan dari pengejaran mereka yang gelisah - orang-orang seperti itu berada di bawah malapetaka surga."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Parafrase: Ketika Chuang Tzu akan mati, murid-muridnya mulai merencanakan pemakaman yang indah. Namun beberapa murid menyatakan keprihatinan bahwa dengan pengaturan tertentu, burung dan layang-layang akan memakan jasadnya. Chuang Tzu menjawab, "Nah, di atas tanah aku akan dimakan burung gagak dan layang-layang, di bawahnya oleh semut dan cacing. Apa yang kamu miliki terhadap burung?"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Suatu hari, saya bermimpi saya adalah seekor kupu-kupu, yang beterbangan ke sana kemari, dengan semua maksud dan tujuan seekor kupu-kupu. Saya hanya sadar akan kebahagiaan saya sebagai kupu-kupu, tidak menyadari bahwa saya adalah diri saya sendiri. Segera saya terbangun, dan di sanalah saya, benar-benar menjadi diri saya lagi. Sekarang aku tidak tahu apakah aku dulu laki-laki bermimpi aku kupu-kupu, atau apakah aku sekarang kupu-kupu, bermimpi aku laki-laki."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Kesedihan dan kebahagiaan adalah ajaran sesat dari kebajikan; sukacita dan kemarahan menyesatkan dari TAO; cinta dan benci menyebabkan hilangnya kebajikan. Hati yang tidak sadar akan kesedihan dan kebahagiaan - itu adalah kebajikan yang sempurna. Satu, tanpa perubahan - itu adalah istirahat yang sempurna. Tanpa halangan apa pun - itu adalah kesempurnaan orang yang tidak terkondisi. Tidak memiliki hubungan dengan dunia luar, - yaitu kesempurnaan kondisi negatif. Tanpa cacat apa pun, - itulah kesempurnaan kemurnian."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Karena semua orang berusaha untuk memahami apa yang tidak mereka ketahui, sementara tidak ada yang berusaha untuk memahami apa yang sudah mereka ketahui; dan semua berusaha untuk mendiskreditkan apa yang mereka tidak unggul, sementara tidak ada yang berusaha untuk mendiskreditkan apa yang mereka lakukan unggul. Inilah sebabnya mengapa ada kekacauan."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Seorang pemanah yang bersaing untuk kapal tanah liat menembak dengan mudah, keterampilan dan konsentrasinya tidak terhalang. Jika hadiah diubah menjadi ornamen kuningan, tangan mulai bergetar. Jika diubah menjadi emas, ia menyipit seolah menjadi buta. Kemampuan tidak memburuk, tetapi kepercayaan pada mereka memang ada, karena ia memungkinkan nilai yang seharusnya dari hadiah eksternal untuk mengaburkan visi."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Pikiran tetap tidak ditentukan dalam kehampaan yang agung. Di sini pengetahuan tertinggi tidak terbatas. Apa yang memberi hal-hal demikian, tidak dapat dibatasi oleh hal-hal. Jadi ketika kita berbicara tentang 'batas', kita tetap terbatas pada hal-hal terbatas. Batas yang tidak terbatas disebut 'kepenuhan.' Ketidakbatasan yang terbatas disebut 'kekosongan'. Tao adalah sumber keduanya. Tapi itu sendiri bukan kepenuhan atau kekosongan"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Dia yang bermimpi ... tidak tahu dia sedang bermimpi .... Hanya ketika dia bangun dia tahu dia telah bermimpi. Tetapi ada juga kebangkitan besar (ta-chiao), dan kemudian kita melihat bahwa [semuanya] di sini tidak lain adalah mimpi yang hebat. Tentu saja, orang-orang bodoh percaya bahwa mereka sudah bangun — betapa bodohnya itu! Konfusius dan Anda, Anda berdua, adalah mimpi; dan aku, yang memberitahumu ini, juga mimpi."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Ketika saya melihat apa yang dunia lakukan dan di mana orang saat ini percaya bahwa mereka dapat menemukan kebahagiaan, saya tidak yakin itu adalah kebahagiaan sejati. Kebahagiaan orang-orang biasa ini tampaknya terdiri dari meniru secara kasar mayoritas, seolah-olah ini adalah satu-satunya pilihan mereka. Namun mereka semua percaya bahwa mereka bahagia. Saya tidak bisa memutuskan apakah itu kebahagiaan atau bukan. Apakah ada yang namanya kebahagiaan?"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Mengenai ketenangan orang bijak, ia tidak diam karena ketenangan dikatakan baik. Dia diam karena banyak hal tidak dapat mengganggu ketenangannya. Ketika air diam, jenggot dan bulu mata seseorang tercermin di dalamnya. Seorang tukang kayu yang terampil menggunakannya di tingkat untuk mendapatkan pengukuran. Jika air masih jernih, seberapa besar kemampuan mentalnya! Pikiran orang bijak adalah cermin surga dan bumi di mana semua hal tercermin."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Menggunakan apa yang memiliki batas untuk mengejar apa yang tidak terbatas itu berbahaya; dengan pengetahuan ini, jika kita masih mengejar pengetahuan, kita akan mengalami kesulitan. Jangan melakukan apa yang baik untuk mendapat pujian. Jika Anda melakukan apa yang buruk, pastikan untuk menghindari hukuman. Ikuti Jalan Tengah, karena ini adalah cara untuk menjaga diri Anda bersama, untuk mempertahankan hidup Anda, untuk merawat orang tua Anda dan untuk hidup selama bertahun-tahun."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Cinta seorang Sage untuk sesamanya juga menemukan ekspresi di antara umat manusia. Jika dia tidak diberi tahu sop, dia tidak akan tahu bahwa dia mencintai rekan-rekannya. Tetapi apakah dia mengetahuinya atau apakah dia tidak mengetahuinya, apakah dia mendengarnya atau apakah dia tidak mendengarnya, cintanya kepada dia tanpa akhir, dan umat manusia berhenti untuk tidak beristirahat di dalamnya."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Orang-orang menjalani kehidupan mereka, selalu dikelilingi oleh kecemasan. jika mereka hidup jauh sebelum mati, mereka berakhir dalam kepikunan, kelelahan karena kekhawatiran: nasib buruk! Tubuh diperlakukan dengan cara yang sangat keras. Orang-orang pemberani dilihat oleh semua orang di bawah Surga sebagai layak, tetapi ini tidak melindungi mereka dari kematian. Saya tidak yakin saya tahu apakah ini masuk akal atau tidak."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Karena itu, orang yang benar-benar hebat, meskipun ia tidak melukai orang lain, tidak memuji dirinya sendiri dengan kasih dan belas kasihan (ini wajar baginya). Dia tidak mencari keuntungan, tetapi tidak membenci pengikutnya yang melakukannya. Dia berjuang bukan untuk kekayaan, tetapi tidak mengambil kredit untuk meninggalkannya sendirian ... Pangkat dan honor dunia baginya tidak ada alasan untuk sukacita, itu hukuman dan rasa malu tidak ada alasan untuk aib."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Pria sejati "... berkemauan keras, memiliki martabat dalam sikap mereka, ketenangan dalam ekspresi mereka. Mereka keren seperti musim gugur, hangat seperti musim semi. Kesukaan mereka muncul seperti empat musim, selaras dengan sepuluh ribu makhluk, dan tidak ada seorang pun tahu batas mereka."
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Burung gagak menetas anaknya yang masih muda; ikan memuntahkan telurnya; tawon berperawakan ramping bertransformasi, dan ketika seorang adik lelaki datang, sang kakak menangis. Sudah terlalu lama saya tidak bisa bekerja selaras dengan perubahan ini. Jadi, mengingat saya tidak memainkan peran saya dalam harmoni dengan orang lain, bagaimana saya bisa berharap untuk mengubah orang?"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)
"Umpan adalah sarana untuk mendapatkan ikan di tempat yang Anda inginkan, menangkap ikan dan Anda lupa umpannya. Jerat adalah alat untuk mendapatkan kelinci di tempat yang Anda inginkan, menangkap kelinci dan melupakan jerat. Kata-kata adalah sarana untuk mendapatkan ide di mana Anda menginginkannya, menangkap ide itu dan Anda melupakan kata-kata itu. Di mana saya akan menemukan seorang pria yang lupa tentang kata-kata, dan berbicara dengannya?"
--- Zhuangzi
![](/images/authors/z/zhuangzi-55564.jpg)