Kata kata bijak "Zhuangzi" tentang "ORANG-ORANG"
"Namun orang bodoh percaya bahwa mereka bangun, sibuk dan dengan anggun berasumsi mereka memahami sesuatu, menyebut orang ini penguasa, seorang gembala - betapa pekatnya! Konfusius dan Anda berdua sedang bermimpi! Dan ketika saya mengatakan Anda sedang bermimpi, saya juga bermimpi. Kata-kata seperti ini akan dilabeli sebagai Penipu Tertinggi."
--- Zhuangzi
"Kegembiraan, kemarahan, kesedihan, kebahagiaan, tidak menemukan tempat di dada pria itu; karena baginya semua ciptaan adalah SATU. Dan semua hal yang dipersatukan dalam SATU, tubuh dan anggota tubuhnya tidak seperti debu bumi, dan kehidupan dan kematian, mulai dan berakhir, sama seperti malam dan siang, dan tidak dapat menghancurkan kedamaiannya. Apalagi sepele seperti untung atau rugi, kemalangan atau nasib baik?"
--- Zhuangzi
"Faktanya adalah bahwa mereka yang tidak melihat diri mereka sendiri tetapi yang melihat orang lain, yang gagal memahami diri mereka sendiri tetapi yang memahami orang lain, memiliki apa yang dimiliki orang lain tetapi gagal memiliki diri mereka sendiri. mereka tertarik pada apa yang orang lain nikmati tetapi gagal menemukan kesenangan dalam diri mereka sendiri."
--- Zhuangzi
"Orang-orang di dunia yang menghargai Jalan semuanya beralih ke buku. Tapi buku tidak lebih dari kata-kata. Kata-kata memiliki nilai; apa yang bernilai dalam kata-kata adalah makna. Makna memiliki sesuatu yang dikejar, tetapi hal yang dikejar tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata dan diturunkan. Dunia menghargai kata-kata dan buku-buku yang sederhana tetapi, meskipun dunia menilai mereka, saya tidak menganggapnya layak untuk dinilai. Apa yang dunia anggap sebagai nilai bukanlah nilai nyata."
--- Zhuangzi
"Pikiran tetap tidak ditentukan dalam kehampaan yang agung. Di sini pengetahuan tertinggi tidak terbatas. Apa yang memberi hal-hal demikian, tidak dapat dibatasi oleh hal-hal. Jadi ketika kita berbicara tentang 'batas', kita tetap terbatas pada hal-hal terbatas. Batas yang tidak terbatas disebut 'kepenuhan.' Ketidakbatasan yang terbatas disebut 'kekosongan'. Tao adalah sumber keduanya. Tapi itu sendiri bukan kepenuhan atau kekosongan"
--- Zhuangzi
"Ketika saya melihat apa yang dunia lakukan dan di mana orang saat ini percaya bahwa mereka dapat menemukan kebahagiaan, saya tidak yakin itu adalah kebahagiaan sejati. Kebahagiaan orang-orang biasa ini tampaknya terdiri dari meniru secara kasar mayoritas, seolah-olah ini adalah satu-satunya pilihan mereka. Namun mereka semua percaya bahwa mereka bahagia. Saya tidak bisa memutuskan apakah itu kebahagiaan atau bukan. Apakah ada yang namanya kebahagiaan?"
--- Zhuangzi
"Mengenai ketenangan orang bijak, ia tidak diam karena ketenangan dikatakan baik. Dia diam karena banyak hal tidak dapat mengganggu ketenangannya. Ketika air diam, jenggot dan bulu mata seseorang tercermin di dalamnya. Seorang tukang kayu yang terampil menggunakannya di tingkat untuk mendapatkan pengukuran. Jika air masih jernih, seberapa besar kemampuan mentalnya! Pikiran orang bijak adalah cermin surga dan bumi di mana semua hal tercermin."
--- Zhuangzi
"Mungkin ada kesulitan saat ini, tetapi saya tidak akan kehilangan Kebajikan yang saya miliki. Pada saat es dan salju menimpa kita, kita melihat kekuatan cemara dan pinus. Saya bersyukur atas masalah di sekitar saya, karena ini memberi saya kesempatan untuk menyadari betapa beruntungnya saya."
--- Zhuangzi
"Menggunakan apa yang memiliki batas untuk mengejar apa yang tidak terbatas itu berbahaya; dengan pengetahuan ini, jika kita masih mengejar pengetahuan, kita akan mengalami kesulitan. Jangan melakukan apa yang baik untuk mendapat pujian. Jika Anda melakukan apa yang buruk, pastikan untuk menghindari hukuman. Ikuti Jalan Tengah, karena ini adalah cara untuk menjaga diri Anda bersama, untuk mempertahankan hidup Anda, untuk merawat orang tua Anda dan untuk hidup selama bertahun-tahun."
--- Zhuangzi
"Besar? Tentu. Tapi, dia tidak bisa menangkap tikus! Jadi untuk pohon besar Anda. Tidak digunakan? Kemudian menanamnya di gurun - dalam kekosongan. Berjalan santai di sekitarnya dan beristirahat di bawah bayangannya. Tidak ada kapak atau gergaji yang menyiapkan ujungnya. Tidak ada yang akan memotongnya. Tak berguna? Anda harus khawatir!"
--- Zhuangzi
"Kesedihan dan kebahagiaan adalah ajaran sesat dari kebajikan; sukacita dan kemarahan menyesatkan dari TAO; cinta dan benci menyebabkan hilangnya kebajikan. Hati yang tidak sadar akan kesedihan dan kebahagiaan - itu adalah kebajikan yang sempurna. Satu, tanpa perubahan - itu adalah istirahat yang sempurna. Tanpa halangan apa pun - itu adalah kesempurnaan orang yang tidak terkondisi. Tidak memiliki hubungan dengan dunia luar, - yaitu kesempurnaan kondisi negatif. Tanpa cacat apa pun, - itulah kesempurnaan kemurnian."
--- Zhuangzi
"Sekarang, ketika orang-orang biasa berusaha menemukan kebahagiaan, saya tidak yakin apakah kebahagiaan itu benar-benar kebahagiaan atau tidak. Saya mempelajari apa yang dilakukan orang-orang biasa untuk menemukan kebahagiaan, apa yang mereka perjuangkan, bergegas tentang tampaknya tidak dapat berhenti."
--- Zhuangzi
"Karena semua orang berusaha untuk memahami apa yang tidak mereka ketahui, sementara tidak ada yang berusaha untuk memahami apa yang sudah mereka ketahui; dan semua berusaha untuk mendiskreditkan apa yang mereka tidak unggul, sementara tidak ada yang berusaha untuk mendiskreditkan apa yang mereka lakukan unggul. Inilah sebabnya mengapa ada kekacauan."
--- Zhuangzi
"Seorang pemanah yang bersaing untuk kapal tanah liat menembak dengan mudah, keterampilan dan konsentrasinya tidak terhalang. Jika hadiah diubah menjadi ornamen kuningan, tangan mulai bergetar. Jika diubah menjadi emas, ia menyipit seolah menjadi buta. Kemampuan tidak memburuk, tetapi kepercayaan pada mereka memang ada, karena ia memungkinkan nilai yang seharusnya dari hadiah eksternal untuk mengaburkan visi."
--- Zhuangzi
"Burung gagak menetas anaknya yang masih muda; ikan memuntahkan telurnya; tawon berperawakan ramping bertransformasi, dan ketika seorang adik lelaki datang, sang kakak menangis. Sudah terlalu lama saya tidak bisa bekerja selaras dengan perubahan ini. Jadi, mengingat saya tidak memainkan peran saya dalam harmoni dengan orang lain, bagaimana saya bisa berharap untuk mengubah orang?"
--- Zhuangzi
"Umpan adalah sarana untuk mendapatkan ikan di tempat yang Anda inginkan, menangkap ikan dan Anda lupa umpannya. Jerat adalah alat untuk mendapatkan kelinci di tempat yang Anda inginkan, menangkap kelinci dan melupakan jerat. Kata-kata adalah sarana untuk mendapatkan ide di mana Anda menginginkannya, menangkap ide itu dan Anda melupakan kata-kata itu. Di mana saya akan menemukan seorang pria yang lupa tentang kata-kata, dan berbicara dengannya?"
--- Zhuangzi
"Jangan mencari ketenaran. Jangan membuat rencana. Jangan terserap oleh aktivitas. Jangan kira kamu tahu. Waspadai semua yang ada dan berdiam dalam yang tak terbatas. Mengembara di mana tidak ada jalan. Jadilah semua yang diberikan surga kepada Anda, tetapi bertindaklah seolah-olah Anda tidak menerima apa pun. Kosong, itu saja."
--- Zhuangzi
"Tao ada dalam segala hal, dalam perpecahan dan kepenuhan mereka. Apa yang saya tidak suka tentang pembagian adalah bahwa mereka berkembang biak, dan apa yang saya tidak suka tentang multiplikasi adalah bahwa hal itu membuat orang ingin berpegang teguh padanya. Jadi orang keluar dan lupa untuk kembali, melihat sedikit lebih dari hantu."
--- Zhuangzi
"Saat sepatu pas, kaki dilupakan; ketika ikat pinggang pas, perut dilupakan; ketika hati benar, "untuk" dan "melawan" dilupakan. Tidak ada perubahan dalam apa yang ada di dalam, tidak ada yang mengikuti apa yang ada di luar, ketika penyesuaian ke acara nyaman. Kita mulai dengan apa yang nyaman dan tidak pernah mengalami apa yang tidak nyaman, ketika kita tahu kenyamanan melupakan apa yang nyaman."
--- Zhuangzi
"Suatu kali Chuang Chou bermimpi dia adalah seekor kupu-kupu, seekor kupu-kupu yang melayang-layang dan berkeliaran, bahagia dengan dirinya sendiri dan melakukan apa yang dia mau. Dia tidak tahu dia adalah Chuang Chou. Tiba-tiba dia bangun dan di sanalah dia, Chuang Chou yang kokoh dan tidak salah lagi. Tetapi dia tidak tahu apakah dia adalah Chuang Chou yang bermimpi dia adalah kupu-kupu, atau kupu-kupu yang bermimpi dia adalah Chuang Chou."
--- Zhuangzi
"Meskipun hal-hal tampaknya kadang-kadang naik dan kadang-kadang turun, kadang-kadang hilang, namun ada kenyataan, sama seperti hari ini di masa lalu. Itu tidak berubah, karena tidak ada yang dapat mempengaruhinya. Tidak bisakah kita mengatakan itu adalah satu harmoni yang hebat? Jadi mengapa kita tidak bertanya tentang itu."
--- Zhuangzi
"Jadi, jika kehilangan apa yang memberi kebahagiaan menyebabkan Anda tertekan saat itu memudar, Anda sekarang dapat memahami bahwa kebahagiaan semacam itu tidak berharga. Dikatakan, orang-orang yang kehilangan diri mereka dalam keinginan mereka untuk hal-hal juga kehilangan sifat bawaan mereka dengan menjadi vulgar."
--- Zhuangzi
"Jika seseorang menyeberangi sungai dan sebuah perahu kosong bertabrakan dengan perahu, meskipun ia adalah orang yang pemarah, ia tidak akan menjadi sangat marah. Tetapi jika dia melihat seorang pria di kapal lain dia akan berteriak dan berteriak dan mengutuk pria itu untuk menghindari. Jika Anda dapat mengosongkan perahu Anda sendiri menyeberangi sungai dunia, tidak ada yang akan menentang Anda, tidak ada yang akan berusaha untuk menyakiti Anda. Demikianlah manusia yang sempurna - perahunya kosong."
--- Zhuangzi
"Semua yang dibatasi oleh bentuk, kemiripan, suara, warna disebut objek. Di antara mereka semua, manusia sendiri lebih dari sekadar objek. Meskipun, seperti benda, ia memiliki bentuk dan kemiripan, Ia tidak terbatas pada bentuk. Dia lebih dari itu. Dia bisa mencapai ketidakberadaan. Ketika dia berada di luar bentuk dan kemiripan, di luar "ini" dan "itu," di mana perbandingannya dengan objek lain? Di mana konfliknya? Apa yang bisa menghalangi jalannya? Dia akan beristirahat di tempat kekal yang bukan tempat. Dia akan disembunyikan dalam rahasianya sendiri yang tak terduga. Sifatnya tenggelam ke akarnya dalam Satu. Vitalitasnya, kekuatannya bersembunyi di Tao rahasia."
--- Zhuangzi