Kata kata bijak "George H. Smith" tentang "MANUSIA"
"Dengan menanamkan gagasan bahwa pengorbanan adalah suatu kebajikan, Kekristenan telah berhasil meyakinkan banyak orang bahwa kesengsaraan yang terjadi melalui pengorbanan adalah tanda kebajikan. Rasa sakit menjadi tanda moralitas - dan sebaliknya, kesenangan menjadi tanda sikap tidak bermoral. Karena itu, kekristenan tidak mengatakan, "Majulah dan sengsara." Sebaliknya, dikatakan, "Majulah dan praktikkan kebajikan pengorbanan diri." Secara praktis, perintah-perintah ini identik."
--- George H. Smith
"Argumen dari desain pada akhirnya merupakan daya tarik untuk sebab-sebab ajaib, yaitu penyebab yang tidak, dan tidak bisa, terjadi dalam perjalanan alami peristiwa. Inilah sebabnya mengapa penjelasan melalui desain bukanlah alternatif yang sah untuk mode penjelasan ilmiah dan naturalistik lainnya. Mengacu pada sebab ajaib berarti merujuk pada sesuatu yang secara inheren tidak dapat diketahui, dan perlindungan ketidaktahuan ini sama sekali tidak menjelaskan apa-apa. Betapapun bisa menenangkan imajinasi orang bebal, itu tidak melakukan apa pun untuk memuaskan pemahaman orang yang rasional."
--- George H. Smith
"Karakteristik utama ketiga Allah - "ketidakterbatasan" - adalah catchall, pengubah universal teologi Kristen. Tuhan bukan hanya makhluk; dia adalah makhluk yang tak terbatas. Tuhan tidak hanya baik; dia adalah kebaikan yang tak terbatas. Tuhan tidak hanya bijaksana; ia adalah kebijaksanaan yang tak terbatas. Dan seterusnya daftar. Tuhan itu berlebihan, lakukan saja."
--- George H. Smith
"Tidak dapat ditekankan terlalu kuat bahwa kekristenan memiliki kepentingan dalam kesengsaraan manusia. Kekristenan, mungkin lebih dari agama apa pun sebelum atau sesudahnya, memanfaatkan penderitaan manusia; dan itu sangat berhasil dalam memastikan eksistensinya sendiri melalui penganiayaan penderitaan manusia."
--- George H. Smith
"Lompatan iman adalah jalan buntu strategis yang menghadang setiap orang Kristen dalam mencari orang yang insaf; dan, ketika dia melihat masalah ini, tidak ada cara yang salah untuk menjadi seorang Kristen. Ini adalah tujuan yang penting, bukan sarana; tidak masalah mengapa Anda percaya, selama Anda percaya. Bagi filsuf, sebaliknya, masalah terpenting adalah pembenaran keyakinan, bukan fakta keyakinan itu sendiri."
--- George H. Smith
"Kontribusi signifikan dari empirisme bukan pemberantasan kepastian, tetapi pemberantasan infalibilitas sebagai kriteria kepastian. Dan pergeseran dari infallibilisme ke falibilisme ini memiliki konsekuensi besar tidak hanya untuk toleransi, tetapi juga untuk pengabdian iman pada akal dan teologi ke filsafat."
--- George H. Smith
"Alasan bukanlah satu alat pemikiran di antara banyak, itu adalah seluruh kotak alat. Untuk mengadvokasi alasan yang dibuang dalam beberapa keadaan adalah untuk mengadvokasi pemikiran yang dibuang - yang membuat seseorang dalam posisi berusaha melakukan pekerjaan setelah membuang instrumen yang diperlukan."
--- George H. Smith
"Jelas bahwa 'Darwinisme sosial' dan 'survival of the fittest' dimaksudkan oleh Obama untuk membangkitkan perasaan takut dan jijik. Sangat diragukan bahwa Obama tahu apa-apa tentang sejarah ide-ide ini, dan bahkan lebih diragukan lagi bahwa dia peduli. Kekhawatiran akan kebenaran bukanlah koin dari ranah politik."
--- George H. Smith
"Adapun dugaan keprihatinan Kristen dengan kebenaran, iman Kristen adalah untuk bebas menyelidiki apa Mafia adalah untuk membebaskan perusahaan. Kekristenan dapat direpresentasikan sebagai pesaing dalam ranah gagasan untuk dipertimbangkan berdasarkan kemampuannya, tetapi ini hanyalah penyamaran belaka. Seperti Mafia, jika kekristenan gagal mengalahkan pesaingnya dengan cara yang sah (yang merupakan kesimpulan yang dilupakan), ia menggunakan taktik yang kuat. Milikilah iman atau terkutuk - doktrin alkitabiah ini saja sudah cukup untuk mengeluarkan kekristenan dari ranah nalar."
--- George H. Smith
"Kesediaan untuk terlibat dalam argumen memberi dan menerima menampilkan komitmen terhadap egalitarianisme kognitif - dalil bahwa semua orang harus diperlakukan setara secara intelektual, dan bahwa tidak ada individu yang dapat secara sah mengklaim kekebalan istimewa dari beban pembuktian."
--- George H. Smith
"Ketika seorang ateis diberitahu bahwa Tuhan tidak dapat diketahui, ia dapat menafsirkan klaim ini dengan salah satu dari dua cara. Dia mungkin mengira, pertama, bahwa teis telah memperoleh pengetahuan tentang makhluk yang, menurut pengakuannya sendiri, tidak mungkin diketahui; atau, kedua, ia dapat berasumsi bahwa teis tidak tahu apa yang ia bicarakan."
--- George H. Smith
"Jika biji mulai tumbuh menjadi teolog, atau jika wanita mulai berubah menjadi pilar garam, maka kita mungkin ingin berhipotesis tentang pengaruh supernatural. Tetapi sampai saat alam menjadi sangat tidak dapat dimengerti dan tidak dapat diprediksi, kita tidak perlu mencari penjelasan lebih jauh dari alam itu sendiri."
--- George H. Smith
"Kekristenan tidak dapat menghapus kebutuhan manusia akan kesenangan, juga tidak dapat menghapus berbagai sumber kesenangan. Namun, apa yang dapat dilakukannya, dan apa yang telah sangat efektif dicapai, adalah menanamkan rasa bersalah sehubungan dengan kesenangan. Mengejar kesenangan, bila disertai dengan rasa bersalah, menjadi sarana untuk melanggengkan rasa bersalah kronis, dan ini berfungsi untuk memperkuat ketergantungan seseorang pada Tuhan."
--- George H. Smith
"Kepercayaan pada siksaan kekal, yang masih dilanggani oleh denominasi Kristen fundamentalis, tidak diragukan lagi peringkat sebagai doktrin Kristen klasik yang paling kejam dan tercela. Ini telah mengakibatkan sejumlah besar penyiksaan psikologis, terutama di antara anak-anak di mana ia digunakan sebagai taktik teror untuk mendorong kepatuhan."
--- George H. Smith
"Alasan bukanlah satu alat pemikiran di antara banyak, itu adalah seluruh kotak alat. Untuk mengadvokasi alasan yang dibuang dalam beberapa keadaan adalah untuk mengadvokasi pemikiran yang dibuang - yang membuat seseorang dalam posisi berusaha melakukan pekerjaan setelah membuang instrumen yang diperlukan."
--- George H. Smith
"Jelas bahwa 'Darwinisme sosial' dan 'survival of the fittest' dimaksudkan oleh Obama untuk membangkitkan perasaan takut dan jijik. Sangat diragukan bahwa Obama tahu apa-apa tentang sejarah ide-ide ini, dan bahkan lebih diragukan lagi bahwa dia peduli. Kekhawatiran akan kebenaran bukanlah koin dari ranah politik."
--- George H. Smith
"Dengan menanamkan gagasan bahwa pengorbanan adalah suatu kebajikan, Kekristenan telah berhasil meyakinkan banyak orang bahwa kesengsaraan yang terjadi melalui pengorbanan adalah tanda kebajikan. Rasa sakit menjadi tanda moralitas - dan sebaliknya, kesenangan menjadi tanda sikap tidak bermoral. Karena itu, kekristenan tidak mengatakan, "Majulah dan sengsara." Sebaliknya, dikatakan, "Majulah dan praktikkan kebajikan pengorbanan diri." Secara praktis, perintah-perintah ini identik."
--- George H. Smith
"Ketika seorang ateis diberitahu bahwa Tuhan tidak dapat diketahui, ia dapat menafsirkan klaim ini dengan salah satu dari dua cara. Dia mungkin mengira, pertama, bahwa teis telah memperoleh pengetahuan tentang makhluk yang, menurut pengakuannya sendiri, tidak mungkin diketahui; atau, kedua, ia dapat berasumsi bahwa teis tidak tahu apa yang ia bicarakan."
--- George H. Smith
"Jika biji mulai tumbuh menjadi teolog, atau jika wanita mulai berubah menjadi pilar garam, maka kita mungkin ingin berhipotesis tentang pengaruh supernatural. Tetapi sampai saat alam menjadi sangat tidak dapat dimengerti dan tidak dapat diprediksi, kita tidak perlu mencari penjelasan lebih jauh dari alam itu sendiri."
--- George H. Smith
"Adapun dugaan keprihatinan Kristen dengan kebenaran, iman Kristen adalah untuk bebas menyelidiki apa Mafia adalah untuk membebaskan perusahaan. Kekristenan dapat direpresentasikan sebagai pesaing dalam ranah gagasan untuk dipertimbangkan berdasarkan kemampuannya, tetapi ini hanyalah penyamaran belaka. Seperti Mafia, jika kekristenan gagal mengalahkan pesaingnya dengan cara yang sah (yang merupakan kesimpulan yang dilupakan), ia menggunakan taktik yang kuat. Milikilah iman atau terkutuk - doktrin alkitabiah ini saja sudah cukup untuk mengeluarkan kekristenan dari ranah nalar."
--- George H. Smith
"Tidak dapat ditekankan terlalu kuat bahwa kekristenan memiliki kepentingan dalam kesengsaraan manusia. Kekristenan, mungkin lebih dari agama apa pun sebelum atau sesudahnya, memanfaatkan penderitaan manusia; dan itu sangat berhasil dalam memastikan eksistensinya sendiri melalui penganiayaan penderitaan manusia."
--- George H. Smith
"Kontribusi signifikan dari empirisme bukan pemberantasan kepastian, tetapi pemberantasan infalibilitas sebagai kriteria kepastian. Dan pergeseran dari infallibilisme ke falibilisme ini memiliki konsekuensi besar tidak hanya untuk toleransi, tetapi juga untuk pengabdian iman pada akal dan teologi ke filsafat."
--- George H. Smith
"Kesediaan untuk terlibat dalam argumen memberi dan menerima menampilkan komitmen terhadap egalitarianisme kognitif - dalil bahwa semua orang harus diperlakukan setara secara intelektual, dan bahwa tidak ada individu yang dapat secara sah mengklaim kekebalan istimewa dari beban pembuktian."
--- George H. Smith
"Karakteristik utama ketiga Allah - "ketidakterbatasan" - adalah catchall, pengubah universal teologi Kristen. Tuhan bukan hanya makhluk; dia adalah makhluk yang tak terbatas. Tuhan tidak hanya baik; dia adalah kebaikan yang tak terbatas. Tuhan tidak hanya bijaksana; ia adalah kebijaksanaan yang tak terbatas. Dan seterusnya daftar. Tuhan itu berlebihan, lakukan saja."
--- George H. Smith
"Kekristenan tidak dapat menghapus kebutuhan manusia akan kesenangan, juga tidak dapat menghapus berbagai sumber kesenangan. Namun, apa yang dapat dilakukannya, dan apa yang telah sangat efektif dicapai, adalah menanamkan rasa bersalah sehubungan dengan kesenangan. Mengejar kesenangan, bila disertai dengan rasa bersalah, menjadi sarana untuk melanggengkan rasa bersalah kronis, dan ini berfungsi untuk memperkuat ketergantungan seseorang pada Tuhan."
--- George H. Smith
"Argumen dari desain pada akhirnya merupakan daya tarik untuk sebab-sebab ajaib, yaitu penyebab yang tidak, dan tidak bisa, terjadi dalam perjalanan alami peristiwa. Inilah sebabnya mengapa penjelasan melalui desain bukanlah alternatif yang sah untuk mode penjelasan ilmiah dan naturalistik lainnya. Mengacu pada sebab ajaib berarti merujuk pada sesuatu yang secara inheren tidak dapat diketahui, dan perlindungan ketidaktahuan ini sama sekali tidak menjelaskan apa-apa. Betapapun bisa menenangkan imajinasi orang bebal, itu tidak melakukan apa pun untuk memuaskan pemahaman orang yang rasional."
--- George H. Smith
"Kepercayaan pada siksaan kekal, yang masih dilanggani oleh denominasi Kristen fundamentalis, tidak diragukan lagi peringkat sebagai doktrin Kristen klasik yang paling kejam dan tercela. Ini telah mengakibatkan sejumlah besar penyiksaan psikologis, terutama di antara anak-anak di mana ia digunakan sebagai taktik teror untuk mendorong kepatuhan."
--- George H. Smith
"Lompatan iman adalah jalan buntu strategis yang menghadang setiap orang Kristen dalam mencari orang yang insaf; dan, ketika dia melihat masalah ini, tidak ada cara yang salah untuk menjadi seorang Kristen. Ini adalah tujuan yang penting, bukan sarana; tidak masalah mengapa Anda percaya, selama Anda percaya. Bagi filsuf, sebaliknya, masalah terpenting adalah pembenaran keyakinan, bukan fakta keyakinan itu sendiri."
--- George H. Smith