Kata kata bijak "Philip Yancey" tentang "RUANG DAN WAKTU"
"Akan seperti apa sebuah gereja yang menciptakan ruang untuk keheningan, yang melawan tren selebriti dan terlepas dari media yang bising, yang secara aktif menentang budaya konsumen kita? Seperti apakah penyembahan itu jika kita mengarahkannya lebih kepada Allah daripada hiburan kita sendiri?"
--- Philip Yancey
"Dengan sangat keras, tak dapat disangkal lagi, Khotbah di Bukit membuktikan bahwa di hadapan Allah kita semua berdiri di tanah yang datar: para pembunuh dan pelempar amarah, pezina dan lustre, pencuri dan coveters. Kita semua putus asa, dan itulah satu-satunya negara yang tepat bagi manusia yang ingin mengenal Tuhan. Setelah jatuh dari Ideal mutlak, kita tidak punya tempat untuk mendarat tetapi di jaring pengaman rahmat mutlak."
--- Philip Yancey
"Ketika dunia bertanya apakah ada harapan, kita bisa mengatakannya dengan pasti! Tidak ada yang dibebaskan dari tragedi atau kekecewaan - Tuhan sendiri tidak dikecualikan. Yesus tidak menawarkan kekebalan, tidak ada jalan keluar dari ketidakadilan, melainkan jalan melalui itu ke sisi lain."
--- Philip Yancey
"Sosiolog memiliki teori tentang diri sendiri: Anda menjadi orang yang paling penting dalam hidup Anda (istri, ayah, bos, dll.). Bagaimana kehidupan saya akan berubah jika saya benar-benar percaya kata-kata menakjubkan dari Alkitab tentang kasih Allah kepada saya, jika saya melihat ke cermin dan melihat apa yang dilihat Allah?"
--- Philip Yancey
"Jika doa berdiri sebagai tempat di mana Tuhan dan manusia bertemu, maka saya harus belajar tentang doa. Sebagian besar pergumulan saya dalam kehidupan Kristen melingkari dua tema yang sama: mengapa Tuhan tidak bertindak seperti yang kita inginkan, dan mengapa saya tidak bertindak seperti yang Tuhan kehendaki. Doa adalah titik tepat di mana tema-tema itu bertemu."
--- Philip Yancey
"Siapa pun yang ingin tetap setia kepada Yesus harus mengomunikasikan iman seperti yang dilakukannya, bukan dengan memaksakan persetujuan tetapi dengan menghadirkannya sebagai jawaban yang benar untuk kehausan dasar. Daripada melihat ke belakang secara nostalgia ketika orang Kristen menggunakan lebih banyak kekuatan, saya menyarankan pendekatan lain: bahwa kita menganggap diri kita sebagai subversif yang beroperasi dalam budaya yang lebih luas."
--- Philip Yancey
"Seorang pengkhotbah Harlem menyamakan kita dengan sendok plastik merah muda di Baskin Robbins: kita memberi dunia cicipan tentang apa yang ada di depan, visi para nabi Alkitab. Dalam dunia yang tersesat kita harus menunjukkan aktivitas di sini dan sekarang kehendak Tuhan untuk planet ini."
--- Philip Yancey
"Kami mengkhotbahkan khotbah, menulis buku tentang apologetika, melakukan kampanye penginjilan di seluruh kota. Bagi mereka yang terasing dari gereja, pendekatan itu tidak lagi memiliki kekuatan menggambar yang sama. Dan bagi yang benar-benar membutuhkan, kata-kata saja tidak memuaskan; "Seseorang yang lapar tidak memiliki telinga," seperti yang dikatakan seorang pekerja pertolongan kepada saya. Dunia yang skeptis menilai kebenaran dari apa yang kita katakan dengan bukti bagaimana kita hidup."
--- Philip Yancey
"Anugerah datang secara gratis kepada orang-orang yang tidak pantas mendapatkannya dan saya adalah salah satu dari orang-orang itu ... Sekarang saya mencoba dengan cara kecil saya sendiri untuk menyalurkan nada kasih karunia. Saya melakukannya karena saya tahu, lebih pasti daripada saya tahu apa-apa, bahwa sebersit penyembuhan atau pengampunan atau kebaikan yang pernah saya rasakan hanya berasal dari rahmat Tuhan."
--- Philip Yancey
"Saya mulai dengan pengakuan bukan untuk merasa sengsara, melainkan mengingat kenyataan yang sering saya abaikan. Ketika saya mengakui di mana saya berdiri di hadapan Tuhan yang sempurna, itu mengembalikan keadaan sebenarnya dari alam semesta. Pengakuan hanya menetapkan aturan dasar yang tepat dari makhluk yang berkaitan dengan pencipta mereka."
--- Philip Yancey
"Ketika saya melihat sekeliling pada hari Minggu pagi pada orang-orang yang menghuni bangku gereja, saya melihat risiko yang telah diambil Tuhan. Untuk alasan apa pun, Allah sekarang menyatakan diri-Nya di dunia bukan melalui tiang asap dan api, bahkan melalui tubuh fisik Putranya di Galilea, tetapi melalui kumpulan mongrel yang terdiri dari gereja lokal saya dan setiap pertemuan lainnya dalam nama Tuhan. . (hlm. 68, Gereja: Kenapa Mengganggu?)"
--- Philip Yancey
"Doa, dan hanya doa, mengembalikan visi saya ke visi yang lebih menyerupai Tuhan. Saya terbangun dari kebutaan untuk melihat bahwa kekayaan mengintai sebagai bahaya yang mengerikan, bukan tujuan yang patut diperjuangkan; nilai itu tidak tergantung pada ras atau status tetapi pada gambar Allah setiap orang menanggung; bahwa tidak ada upaya untuk meningkatkan kecantikan fisik yang memiliki banyak relevansi bagi dunia luar."
--- Philip Yancey
"Mengapa berdoa Jelas, Tuhan suka ditanya. Tuhan tentu saja tidak membutuhkan kebijaksanaan atau pengetahuan kita, atau bahkan informasi yang terkandung dalam doa-doa kita ("Bapamu tahu apa yang kamu butuhkan sebelum kamu bertanya kepadanya"). Tetapi dengan mengundang kita ke dalam kemitraan penciptaan, Tuhan juga mengundang kita ke dalam hubungan. Tuhan itu cinta, kata rasul Yohanes. Tuhan tidak hanya memiliki cinta atau merasakan cinta. Tuhan itu cinta dan tidak bisa tidak cinta. Karena itu, Tuhan merindukan hubungan dengan makhluk-makhluk yang diciptakan menurut gambar-Nya."
--- Philip Yancey
"Gereja bekerja paling baik bukan sebagai pusat kekuatan, melainkan sebagai komunitas kontra budaya - di dunia tetapi bukan dari itu - yang menunjukkan kepada orang lain bagaimana menjalani kehidupan yang paling memuaskan dan bermakna di bumi. Dalam masyarakat modern itu berarti menolak dewa-dewa palsu kemerdekaan, kesuksesan, dan kesenangan dan menggantinya dengan cinta untuk Tuhan dan sesama."
--- Philip Yancey
"Bagi sebagian orang, gambar tubuh pucat berkilauan di malam yang gelap berbisik kekalahan. Apa gunanya Tuhan yang tidak mengendalikan penderitaan Putranya? Tetapi suara lain dapat terdengar: teriakan seorang Dewa yang berteriak kepada manusia, "AKU MENCINTAIMU." Cinta dikompres untuk semua sejarah dalam sosok kesepian di salib, yang mengatakan bahwa ia dapat memanggil malaikat kapan saja pada misi penyelamatan, tetapi memilih untuk tidak - karena kita. Di Kalvari, Tuhan menerima ketentuan keadilannya sendiri yang tidak bisa dipatahkan. Setiap diskusi tentang bagaimana rasa sakit dan penderitaan cocok dengan skema Allah pada akhirnya mengarah kembali ke salib."
--- Philip Yancey
"Apa yang saya lihat dalam Alkitab, terutama dalam buku Mazmur, yang merupakan buku terima kasih untuk dunia yang diciptakan, adalah pengakuan bahwa semua hal baik di Bumi adalah milik Tuhan, setiap hadiah yang baik berasal dari atas. Mereka baik jika kita mengenali dari mana asalnya dan jika kita memperlakukan mereka seperti yang dimaksudkan oleh Perancang untuk diperlakukan."
--- Philip Yancey
"Mungkin hal yang paling kuat yang dapat dilakukan orang Kristen untuk berkomunikasi dengan dunia yang skeptis adalah dengan menjalani kehidupan yang dipenuhi, menunjukkan bukti bahwa jalan Yesus benar-benar mengarah ke kehidupan yang paling berlimpah dan paling memuaskan kehausan."
--- Philip Yancey
"Saya belajar bahwa iman yang matang, yang mencakup iman dan kesetiaan yang sederhana, bekerja berlawanan dengan paranoia. Itu merakit kembali semua peristiwa kehidupan di sekitar kepercayaan pada Tuhan yang penuh kasih. Ketika hal-hal baik terjadi, saya menerimanya sebagai hadiah dari Allah, layak untuk disyukuri. Ketika hal-hal buruk terjadi, saya tidak menganggapnya sebagaimana yang seharusnya dikirim oleh Tuhan - saya melihat bukti dalam Alkitab sebaliknya - dan saya menemukan di dalamnya tidak ada alasan untuk menceraikan Tuhan. Sebaliknya, saya percaya bahwa Tuhan dapat menggunakan hal-hal buruk itu untuk keuntungan saya."
--- Philip Yancey
"Pengampunan adalah satu-satunya cara untuk memutus siklus saling menyalahkan dan rasa sakit dalam suatu hubungan ... Itu tidak menyelesaikan semua pertanyaan tentang kesalahan dan keadilan dan keadilan ... Tetapi hal itu memungkinkan hubungan untuk memulai kembali. Dengan cara itu, kata Solzhenitsyn, kita berbeda dari semua hewan. Bukan kapasitas kita untuk berpikir yang membuat kita berbeda, tetapi kapasitas kita untuk bertobat, dan untuk memaafkan."
--- Philip Yancey
"Saya akan mengatakan bahwa saya berkecil hati lebih banyak berhubungan dengan budaya Amerika daripada hal lain. Kami menjadi budaya yang sangat dangkal. Ya ampun, etos selebriti telah mengambil alih sepenuhnya. Nyalakan televisi dan Anda melihatnya berulang kali. Ada sedikit substansi. Jadi, semuanya jadi lebih pendek. Semuanya berorientasi hiburan. Gereja-gereja kita mencerminkan itu. Khotbah tiga puluh lima menit tanpa Power Point atau klip video jarang terjadi akhir-akhir ini. Itu tidak benar di negara lain."
--- Philip Yancey
"Quaker mengatakan: "Musuh adalah salah satu yang kisahnya belum kita dengar." Untuk berkomunikasi dengan orang-orang pasca-Kristen, pertama-tama saya harus mendengarkan cerita mereka sebagai petunjuk bagaimana mereka memandang dunia dan bagaimana mereka memandang orang-orang seperti saya."
--- Philip Yancey
"Ketika saya membaca Alkitab, tampak jelas bahwa Allah memuaskan "nafsu kekal" -nya dengan mengasihi manusia secara individu. Saya membayangkan Dia memandang setiap langkah maju dalam "jalan" spiritual saya dengan keinginan orang tua memperhatikan seorang anak mengambil langkah pertama."
--- Philip Yancey
"Setelah menghabiskan waktu di sekitar "orang berdosa" dan juga orang-orang kudus yang mengaku, saya punya firasat mengapa Yesus menghabiskan begitu banyak waktu dengan mantan kelompok: Saya pikir dia lebih suka ditemani. Karena orang-orang berdosa jujur tentang diri mereka sendiri dan tidak berpura-pura, Yesus dapat berurusan dengan mereka. Sebaliknya, orang-orang kudus mengudara, menghakimi dia, dan berusaha untuk menangkapnya dalam perangkap moral. Pada akhirnya orang-orang kudus, bukan orang berdosa, yang menangkap Yesus."
--- Philip Yancey
"Masyarakat kita yang bingung sangat membutuhkan komunitas kontras, tandingan peziarah biasa yang bersikeras hidup dengan cara yang berbeda. Tidak seperti budaya populer, kami akan memberikan perhatian pada yang paling "layak" dalam oposisi langsung terhadap penekanan budaya selebriti kita pada kesuksesan, kekayaan, dan keindahan."
--- Philip Yancey
"Iman bukan hanya masalah pribadi, atau sesuatu yang kita praktikkan seminggu sekali di gereja. Sebaliknya, itu harus memiliki efek menular pada dunia yang lebih luas. Yesus menggunakan gambar-gambar ini untuk menggambarkan kerajaan-Nya: taburan ragi menyebabkan seluruh roti naik, sedikit garam yang menjaga sepotong daging, benih terkecil di taman yang tumbuh menjadi pohon besar di mana burung-burung di udara datang untuk sarang."
--- Philip Yancey
"Berkat metode ilmiah, sebagian besar orang di negara "maju" memiliki pandangan tentang deisme ringan. Kami menganggap hal-hal seperti cuaca dan penyakit beroperasi sesuai dengan hukum alam yang berlaku. Namun, sering kali masalah menimpa kita secara langsung sehingga kita melampaui sikap deistik yang lembut itu dan meminta Tuhan untuk campur tangan. Ketika kekeringan berlarut-larut, kami berdoa untuk hujan. Ketika seorang ibu muda mendapatkan diagnosis kanker serviks, kami meminta doa untuk kesembuhannya. Kami memohon kepada Tuhan seolah-olah mencoba untuk berbicara tentang Tuhan menjadi sesuatu yang mungkin tidak ingin dilakukan oleh Tuhan."
--- Philip Yancey
"Individu dan masyarakat bukanlah korban keturunan yang tidak berdaya. Kita memiliki kekuatan untuk berubah - bukan dengan melihat "turun" ke alam tetapi "memandang" kepada Tuhan, yang secara konsisten memanggil kita untuk menjadi orang-orang yang kita inginkan. Dunia yang bingung sangat membutuhkan model seperti apa itu. Jika orang Kristen gagal memberikan model itu, siapa lagi?"
--- Philip Yancey