Kata kata bijak "Allen W. Wood" tentang "HEDONISME"
"Adalah rasional untuk memilih cara yang tepat untuk tujuan Anda untuk mengembangkan teori formal abstrak pilihan rasional yang sangat elegan, dan kemudian mengubahnya menjadi apa yang tampak seperti teori moral. Para filsuf cenderung ditertawakan oleh keindahan formal teori-teori semacam itu, dan mereka tidak terlalu memperhatikan fakta bahwa keterbatasan manusiawi kita menjadikannya tidak berguna dalam praktik, sementara titik sederhana tentang penalaran instrumental terlalu dangkal untuk menjadi terlalu nyata. minat moral."
--- Allen W. Wood
"Kant tidak berpikir ada yang salah dengan menjadi dermawan dari simpati. Dia pikir kita memiliki tugas untuk menumbuhkan perasaan simpatik dengan berpartisipasi dalam situasi orang lain dan memperoleh pemahaman tentang mereka. Dia pikir kita juga memiliki kewajiban untuk menjadikan diri kita menjadi tipe orang yang kepadanya pengakuan bahwa sesuatu adalah tugas kita akan menjadi insentif yang cukup untuk melakukannya (jika tidak ada insentif lain yang tersedia bagi kita). Itulah yang dia maksudkan dengan "kewajiban untuk bertindak dari motif kewajiban"."
--- Allen W. Wood
"Saya pikir jika ada solusi untuk masalah kehendak bebas, itu harus menjadi yang kompatibel. Sayangnya, dari situ tidak berarti ada solusi seperti itu. Banyak filsuf menemukan ini sebagai pesan yang tidak disukai, dan seperti yang sering terjadi dalam filsafat, mereka menghukum utusan dengan menganggapnya sebagai posisi yang sepenuhnya imajiner tetapi tidak dapat dipertahankan."
--- Allen W. Wood
"Marx dianggap sebagai musuh kapitalisme yang keras kepala. Tetapi kembali dan baca bagian pertama dari Manifesto Komunis. Perhatikan bagaimana itu berisi pujian untuk cara kapitalisme dan borjuasi telah memperkaya kekuatan produksi manusia dan juga memungkinkan kita untuk melihat dengan visi yang jelas sifat masyarakat manusia dan sejarah manusia."
--- Allen W. Wood
"Yang sama-sama dimiliki oleh Smith dan Marx adalah bahwa mereka berdua adalah filsuf dengan visi dan persepsi yang besar, kemanusiaan yang dalam, dan rasa realitas sosial yang telah hilang dalam teori ekonomi formalistis abstrak yang telah mendominasi bidang ini sejak sepertiga terakhir dari abad ke-19. abad."
--- Allen W. Wood
"Ketika orang berpikir bahwa masalah moral dapat diselesaikan dengan beberapa strategi perhitungan yang sederhana, hal itu membuat mereka melakukan penjangkauan yang mengerikan. Mereka pikir mereka bisa mengubah segalanya menjadi "sains" seperti halnya mekanika diubah menjadi sains pada abad ketujuh belas. Mereka ingin menyerahkan semuanya kepada teknokrat dan insinyur sosial. Mereka menjadi picik atau menyederhanakan tentang tujuan mereka, dan mereka sangat membenci kemampuan mereka untuk mendapatkan informasi yang mereka butuhkan untuk membuat perhitungan yang dibutuhkan."
--- Allen W. Wood
"Saya pikir Fichte lebih jauh daripada Kant dengan berpendapat bahwa kita dapat menganggap hukum moral sebagai sah secara obyektif hanya dengan melihatnya sebagai ditujukan kepada kita oleh makhluk lain, meskipun Fichte berpikir Tuhan tidak dapat secara harfiah menjadi orang yang dapat berbicara kepada kita."
--- Allen W. Wood
"Karl Marx menyerahkannya kepada orang lain untuk menemukan jalan di luar kapitalisme ke bentuk masyarakat yang lebih tinggi. Dia melihat perannya sebagai memberi mereka teori seakurat mungkin tentang bagaimana kapitalisme bekerja, yang juga akan menunjukkan kepada mereka alasan mengapa hal itu perlu dihapuskan dan digantikan oleh bentuk masyarakat yang lebih bebas dan lebih manusiawi."
--- Allen W. Wood
"Seperti yang saya pahami, konstruktivisme Kantian sebagian merupakan posisi dalam etika normatif dan sebagian posisi dalam metaetika. Dalam metaetika, itu adalah posisi bahwa klaim etis memiliki nilai-nilai kebenaran, tetapi kondisi kebenarannya tidak terdiri dari serangkaian fakta obyektif yang sesuai, tetapi dalam hasil dari beberapa prosedur musyawarah yang menghasilkan keputusan tentang apa yang harus dilakukan."
--- Allen W. Wood
"Dalam pandangan saya, ada periode panjang di mana filsafat analitis tidak banyak bicara tentang etika. Saya pikir alat intelektual mereka tidak cocok dengan itu, dan filsafat analitis terutama tentang merevolusi kotak alat filosofis. Kurang lebih diasumsikan bahwa Kebenaran tentang etika adalah suatu bentuk utilitarianisme (mungkin karena beberapa kalkulus konsekuensialis memandang mereka sebagai alat yang terhormat). Etika Kantian kemudian ditafsirkan sebagai versi yang sangat menjijikkan dari Palsu - "deontologi" - dan diperlakukan dengan penghinaan."
--- Allen W. Wood
"Tidak ada penulis atau pembuat hukum moral. Itu hanya berlaku dalam dirinya sendiri dalam sifat atau esensi hal. Kita menjadi otonom hanya ketika kita mematuhinya, karena kehendak kita menyelaraskan diri dengan hukum yang obyektif, dan pilihan kita mengikuti hukum yang sama seperti yang kita berikan pada diri kita sendiri. Kita dapat menganggap fakultas rasional (atau gagasan - konsep rasional murni, tidak dapat diperlihatkan dalam pengalaman) sebagai legislator atau penulis hukum karena akal mengakui standar objektif, dan sejauh itu sudah selaras dengan kebenaran moral objektif."
--- Allen W. Wood
"Adam Smith melihat keserakahan kapitalisme modern untuk apa itu - suatu bentuk ambisi destruktif yang mungkin memiliki efek yang menguntungkan pada kapasitas produktif masyarakat, tetapi yang tidak bermanfaat langsung bagi siapa pun - bahkan untuk keserakahan itu sendiri, yang pengejaran ilusinya sendiri setelah wasiat membuat mereka bangkrut secara moral dan tidak bahagia."
--- Allen W. Wood
"Jika kita memutuskan dengan tepat apa yang harus dilakukan, atau menggunakan prosedur yang benar untuk membuat keputusan seperti itu, itu pasti karena keputusan atau prosedur itu didasarkan pada alasan yang baik, dan alasan ini terdiri dari pemahaman akan kebenaran tentang apa yang harus kita lakukan. Karena kebenaran ini harus menjadi alasan bagi keputusan kita, dan karena dalam tatanan rasional, alasan harus selalu mendahului keputusan berdasarkan pada mereka, kondisi kebenaran klaim tentang apa yang seharusnya kita tidak dapat direduksi menjadi, atau dibangun dari, keputusan tentang apa untuk melakukan, atau prosedur untuk membuat keputusan seperti itu."
--- Allen W. Wood
"Deskripsi Kant tentang sebagian besar tugas etis lebih mirip deskripsi moralitas dan kejahatan. Begitu kita melihat ini, kita melihat bahwa etika Kant memang merupakan semacam etika kebajikan, dan bahwa etika itu tidak "memisahkan hati dari kepala" (untuk mengantisipasi salah satu pertanyaan Anda nanti) tetapi sebaliknya mengakui kebenaran yang dalam bahwa alasan dan emosi tidak bertentangan."
--- Allen W. Wood
"Karena kita tidak bisa tahu terlalu banyak tentang efek jangka panjang dari kehidupan khusus kita, dan karena kesuksesan dan ketenaran bukanlah ukuran yang baik dari nilai dari apa yang telah kita lakukan, itu sudah cukup bagi kita yang sejauh yang dapat kita ketahui, dalam beberapa hal kecil kita telah membuat masa depan umat manusia lebih baik daripada lebih buruk."
--- Allen W. Wood
"Tujuan Kant adalah untuk mengembangkan agama dalam batas-batas alasan belaka (yaitu, alasan tanpa bantuan wahyu empiris khusus) dan kemudian untuk bertanya tentang iman gerejawi yang ada (terutama tentang Kekristenan, dan Kekristenan Lutheran pada waktu dan tempatnya) bagaimana hal ini diungkapkan iman harus ditafsirkan jika ingin didamaikan dengan akal, dan bahkan dilihat sebagai perluasan yang lebih luas (meskipun secara moral pilihan) dari agama akal."
--- Allen W. Wood
"Orang yang menikmati keistimewaan kesuksesan harus menggunakan hak istimewa ini untuk memberi manfaat bagi mereka yang tidak memilikinya. Hak-hak istimewa ini merupakan lubang yang dalam yang harus mereka panjat jika ingin mencegahnya menjadi kasus bahwa dunia akan lebih baik jika mereka tidak pernah dilahirkan."
--- Allen W. Wood
"Saya kuda poni satu trik. Tetapi saya telah bekerja keras pada sesuatu yang ingin saya lakukan bahkan jika saya tidak dibayar sepeser pun untuk itu, dan mencari nafkah dengan baik. Anda tidak bisa lebih beruntung dari itu dalam hidup ini, tidak peduli siapa Anda atau apa yang Anda lakukan."
--- Allen W. Wood
"Agama rakyat sejak zaman Kant dan Fichte telah menuju ke arah yang mereka coba cegah dan itu telah menjadi malapetaka bagi umat manusia baik bagi orang-orang percaya maupun bagi kita semua. Lihatlah peran agama dalam pemilihan pendahuluan presiden dari Partai Republik jika Anda memerlukan konfirmasi dari pernyataan terakhir ini."
--- Allen W. Wood
"Revolusi Rusia tidak terjadi sampai satu generasi setelah kematian Marx. Dia tidak terlibat dengan itu, atau dengan apa yang terjadi setelahnya. Karya-karyanya tidak menggambarkan masyarakat pasca-kapitalis, dan fortiori mereka tidak merekomendasikan bagian apa pun dari apa yang dilakukan Uni Soviet."
--- Allen W. Wood
"Ini sebenarnya adalah pertanyaan yang bagus seberapa jauh Descartes sendiri mendukung teori pikiran monologis dan dualistik metafisik yang terkait dengan namanya dan warisannya dalam filsafat modern awal. Tetapi Fichte menolak tradisi ini, dengan menyarankan bahwa substansi pemikiran tidak material adalah gagasan yang tidak koheren, dan makhluk rasional yang rasionalitasnya tidak dikembangkan melalui komunikasi dengan orang lain adalah ketidakmungkinan transendental."
--- Allen W. Wood
"Teori konsekuensialis berpura-pura bahwa kita dapat menetapkan beberapa tujuan besar (kebahagiaan umum, pertumbuhan manusia), memberikan diri kita konsepsi yang cukup pasti tentang mereka untuk menjadikannya objek penalaran instrumental, dan kemudian memperoleh informasi yang cukup andal tentang tindakan apa yang paling baik mempromosikannya. bahwa kita dapat mengatur perilaku kita hanya dengan pertimbangan ini."
--- Allen W. Wood
"Teori etika Kantian membedakan tiga tingkatan: Pertama, prinsip fundamental (imperatif kategoris, dirumuskan dalam tiga cara utama dalam Pekerjaan Dasar Kant); kedua, seperangkat tugas, tidak dideduksi dari tetapi diturunkan dari prinsip ini, melalui interpretasinya atau spesifikasinya, penerapannya pada kondisi umum kehidupan manusia - yang dilakukan Kant dalam Doktrin kebajikan, bagian utama kedua dari Metafisika. tentang moral; dan akhirnya tindakan penilaian, yang melaluinya tugas-tugas ini diterapkan pada kasus-kasus tertentu."
--- Allen W. Wood
"Masalah yang saya lihat dengan utilitarianisme, atau segala bentuk konsekuensialisme, bukanlah bahwa ia mendapatkan jawaban yang salah atas pertanyaan moral. Saya berpikir tentang teori moral apa pun, bekerja dengan cerdas, dan menerapkannya dengan penilaian yang baik, akan mendapatkan hasil yang sama dengan yang lainnya."
--- Allen W. Wood
"Kant menganggap tes universalisasi untuk maksim sebagai terfokus pada situasi yang sangat khusus: di mana agen tergoda untuk membuat pengecualian untuk tugas yang diakui karena preferensi sendiri. Tes universalisasi diharapkan membantu agen untuk melihat, dalam kasus penilaian moral tertentu, bahwa preferensi diri bukanlah alasan yang memuaskan untuk membebaskan diri dari tugas yang Anda kenali. Kant berpikir, sebagai masalah kodrat manusia, bahwa situasi ini cukup sering muncul dan bahwa kita memerlukan kanon penilaian untuk menjaganya."
--- Allen W. Wood
"Perawatan Kant atas teologi rasional dan metafisika utamanya ditujukan pada pertanyaan-pertanyaan teoretis. Sikapnya terhadap ilmu semu "metafisika khusus" di Wolff dan Baumgarten selalu bermata dua. Dia memang melihat mereka sebagai ilmu pseudo tetapi juga menghargai nilai doktrinal mereka dan terutama nilai pengaturan mereka untuk ilmu empiris. Seperti pandangannya tentang agama, saya rasa semua ini tidak lagi layak dalam bentuk aslinya."
--- Allen W. Wood
"Dalam perkenalan saya dengan John Rawls, saya menemukan dia seorang yang sederhana dan jujur, yang kebetulan juga merupakan filsuf moral terbesar abad kedua puluh. Saya ingin berpikir bahwa saya dapat meniru setidaknya kerendahan hatinya - penolakannya untuk melebih-lebihkan persepsinya tentang dirinya sendiri dan posisinya dalam skema yang lebih besar - bahkan jika pekerjaan saya tidak pernah sebanding dengan kepentingannya."
--- Allen W. Wood
"Butuh waktu lama bagi saya untuk menyadari di mana saya paling tidak setuju dengan Marx. Penilaiannya tentang kapitalisme terlalu menguntungkan. Dia menganggap ketidakstabilan, ketidakmanusiawian, dan irasionalitas sebagai tanda bahwa itu hanyalah bentuk transisi, yang telah memberikan kepada manusia cara-cara untuk cara hidup yang jauh lebih baik daripada yang pernah ada di bumi. Marx tidak dapat membuat dirinya percaya bahwa spesies kita begitu terang, tidak rasional, dan tidak sopan sehingga dapat bertahan dengan cara hidup yang begitu mengerikan."
--- Allen W. Wood
"Bahkan, jika Anda membaca apa yang dikatakan Kant tentang perasaan, keinginan, dan emosi, Anda melihat bahwa dia sama sekali tidak memusuhi semua ini. Dia curiga terhadap mereka sejauh mereka mewakili korupsi kehidupan sosial (di sini dia mengikuti Rousseau), tetapi dia juga berpikir berbagai perasaan (termasuk rasa hormat dan cinta kemanusiaan) muncul langsung dari alasan - ada, dengan kata lain, tidak ada siang hari antara hati dan kepala tentang perasaan seperti itu."
--- Allen W. Wood
"Kant telah terkenal karena penolakannya terhadap eudaimonisme, tetapi saya pikir etika Kantian memiliki banyak kesamaan dengan Aristoteles, dan beberapa hal yang sama dengan Stoicism juga. Tradisi cenderung, saya percaya, untuk berbicara melewati satu sama lain ketika datang ke kebahagiaan atau eudaimonia."
--- Allen W. Wood
"Mereka yang melihat Smith sebagai pembela kapitalisme - seperti yang ada pada zaman Marx, atau seperti yang ada sekarang - menunjukkan di atas semua itu bahwa mereka tidak hidup di dunia nyata. Mereka berperilaku seolah-olah bentuk kapitalisme yang belum dikembangkan yang dipelajari Smith masih bersama kita."
--- Allen W. Wood
"Beberapa pendapat moral khusus Kant, baik karena ia berbagi prasangka pada masanya, atau karena selangkangan pribadinya sendiri, dapat menyerang orang yang masuk akal sebagai konyol atau menyinggung. Tetapi dalam pandangan saya, teorinya sendiri memberi kita sumber daya (sumber daya terbaik yang tersedia, saya percaya) untuk memperbaiki kesalahan pribadinya atau prasangka budaya."
--- Allen W. Wood
"Ada tradisi teologi "modernis" yang muncul dari pemikiran pasca-Kantian - Fichte adalah bapak yang sesungguhnya, tetapi Schleiermacher dan yang lainnya juga mengembangkannya - yang mungkin lebih menjanjikan jika memiliki pengaruh yang lebih besar jika memiliki pengaruh yang lebih besar pada agama rakyat."
--- Allen W. Wood
"Seperti banyak pertanyaan metafisik dan keagamaan, Kant berpikir mereka berada di luar kemampuan kita untuk menjawabnya. Jika Anda tidak tahan terhadap frustrasi yang terlibat dalam menerima ini, dan bersikeras menemukan posisi yang lebih stabil yang memberi Anda ketenangan pikiran dan kepuasan diri secara intelektual, maka Anda akan menemukan posisi Kant "bermasalah" dalam arti Anda tidak bisa bawa dirimu untuk menerimanya. Anda dapat mencoba membohongi diri sendiri untuk menerima jawaban deflasi naturalistik untuk masalah tersebut atau jawaban supernaturalis yang tidak jujur."
--- Allen W. Wood
"Menyadari kebenaran tentang apa yang baik atau benar atau tentang apa yang harus kita lakukan tidak sama dengan memutuskan apa yang harus dilakukan. Kebenaran sebelumnya juga tidak dapat diperoleh dari keputusan tentang apa yang harus dilakukan, atau tentang prosedur untuk membuat keputusan seperti itu, kecuali jika prosedur ini sendiri bergantung pada pemahaman tentang kebenaran tentang apa yang harus kita lakukan."
--- Allen W. Wood
"Sungguh menyedihkan menyaksikan kegigihan rasisme dan xenofobia di masyarakat kita yang tampaknya menjadi bagian permanen dari budaya politik kita. Memalukan melihat politisi mengeksploitasi kelemahan manusia ini untuk mendapatkan kekuatan politik. Yang paling menyedihkan adalah merenungkan masa depan di mana politisi yang melakukan ini akan terus memiliki pengaruh terhadap kehidupan masyarakat."
--- Allen W. Wood