Kata Bijak Tema 'Calvinisme': Inspiratif dan Bermakna
"Calvinisme menekankan kedaulatan ilahi dan kasih karunia bebas; Arminianisme menekankan tanggung jawab manusia. Yang satu membatasi rahmat yang menyelamatkan kepada orang-orang pilihan; yang lain meluas ke semua orang dengan syarat iman. Keduanya benar dalam apa yang mereka nyatakan; keduanya salah dalam apa yang mereka tolak. Jika satu kebenaran penting ditekankan dengan mengesampingkan kebenaran lain yang sama pentingnya, itu menjadi kesalahan, dan kehilangan pegangannya atas nurani. Alkitab memberi kita sebuah teologi yang lebih manusiawi daripada Calvinisme dan lebih ilahi daripada Arminianisme, dan lebih Kristen daripada keduanya."
--- Philip Schaff
"Seiring berjalannya waktu, kami mengembangkan semacam ideologi tanpa pernah merumuskannya. Saya selalu mengatakan bahwa kami mendokumentasikan bangunan suci Calvinisme. Calvinisme menolak semua bentuk seni dan karenanya tidak pernah mengembangkan arsitekturnya sendiri. Bangunan yang kami foto berasal langsung dari pemikiran murni ekonomis ini."
--- Bernd Becher
"Kami menyatakan, berdasarkan otoritas Alkitab, bahwa kehendak manusia dengan putus asa diatur atas kejahatan, begitu bejatnya, dan begitu cenderung pada segala sesuatu yang jahat, dan begitu tidak menyukai segala sesuatu yang baik, bahwa tanpa pengaruh yang kuat, adikodrati, pengaruh yang tak tertahankan dari Roh Kudus, tidak ada manusia yang akan dibatasi kepada Kristus."
--- Charles Spurgeon
"Alternatif universalisme hipotetis, yang menurutnya karya Kristus cukup untuk semua tetapi hanya efisien bagi orang-orang pilihan, masih hidup dan baik dalam pemikiran Reformed awal. Terlebih lagi - dan penting untuk tujuan kita - pandangan ini tidak dianggap sebagai penyimpangan tetapi sebagai posisi yang sah yang dapat diambil dalam batas-batas pengakuan pemikiran Reformed. Tetapi itu berarti bahwa Lima Poin bukanlah inti konseptual Calvinisme yang tidak dapat dinegosiasikan."
--- Oliver D. Crisp
"Dalam banyak hal, buku [Menyimpan Calvinisme] mencoba untuk memperdebatkan hal-hal yang lebih populer tentang pemirsa yang telah saya katakan dalam beberapa karya ilmiah, yaitu, bahwa tradisi Reformed lebih luas dan lebih beraneka ragam daripada yang sering dilaporkan hari ini, dan bahwa kita perlu untuk menangkap kembali sesuatu dari ini agar kita tidak perlu mempersempit doktrin kita dan untuk menjaga beberapa perspektif."
--- Oliver D. Crisp
"Terkadang kita bisa kehilangan kayu untuk pepohonan. Beberapa masalah spesifik dibahas dalam buku [Menyimpan Calvinisme]: ruang lingkup pemilihan (siapa yang diselamatkan?); sifat penebusan (apakah kita harus berpegang pada substitusi hukuman jika kita Reformed?); ruang lingkup pendamaian (untuk siapa Kristus mati?); apakah kita harus berpegang pada semacam determinisme teologis (Allah menahbiskan semua yang terjadi)."
--- Oliver D. Crisp
"Buku [Menyimpan Calvinisme] dalam setiap kasus berpendapat bahwa tradisi Reformed lebih luas dan lebih dalam daripada yang mungkin kita pikirkan pada pandangan pertama - bukan bahwa ada orang di pinggiran tradisi yang mengatakan hal-hal gila yang harus kita perhatikan, tetapi lebih kepada bahwa adalah sumber daya dalam "arus utama" yang dapat dikatakan, yang memberi kita alasan untuk berpikir bahwa tradisi itu sama sekali tidak sesempit doktrin yang disebut "Lima Poin Calvinisme" dapat membuat orang percaya."
--- Oliver D. Crisp
"Misalnya, ada banyak teolog Reformed arus utama yang menyangkal doktrin penebusan "terbatas" ("L" dalam TULIP, akrostik untuk Lima Poin Calvinisme). Ini bukan pemikir di pinggiran atau pembuat onar. Mereka adalah pemimpin di pusat pemikiran Reformed seperti Uskup John Davenant."
--- Oliver D. Crisp
"Perluasan yang saya pikirkan tidak sama dengan distorsi. Tentu saja, ada orang-orang yang mengatakan pandangan mereka mewakili pemikiran Reformed, tetapi apa yang akhirnya mereka dapatkan adalah karikatur tentang apa sebenarnya pemikiran Reformed. Saya harap saya bukan salah satu dari orang-orang itu, tetapi para pembaca [dari Calvinisme yang Menyelamatkan] harus menentukan pilihan mereka sendiri!"
--- Oliver D. Crisp
"Apa yang saya coba utarakan di sini [Selamatkan Calvinisme] dan dalam karya-karya lain sebelum ini adalah bahwa tradisi Reformed seperti yang saya cirikan itu jauh lebih luas dan lebih kaya daripada yang kita bayangkan saat ini. Ini bukan hanya tentang "Lima Poin," dan itu tidak pernah hanya tentang pemikiran [Yohanes] Calvin."
--- Oliver D. Crisp
"Sering dilaporkan bahwa Lima Poin Calvinisme adalah inti pemikiran konseptual yang keras. Itu sangat menyesatkan. Lima Poin diduga berasal dari Sinode Dort pada awal abad ketujuh belas. Namun kami menemukan para pemimpin Reformed penting yang menandatangani dokumen yang tidak berpikir bahwa penebusan terbatas adalah cara yang tepat untuk berpikir tentang ruang lingkup karya penyelamatan Kristus. Bagaimana ini bisa terjadi? Jawaban yang dilontarkan oleh teologi historis baru-baru ini adalah bahwa kanon Sinode tidak menuntut kepatuhan terhadap doktrin penebusan terbatas."
--- Oliver D. Crisp
"Untuk menyarankan bahwa Allah yang bermurah hati, sabar, murah hati dan penuh kasih akan menciptakan sebuah doktrin yang mengerikan seperti Calvinisme, yang membuat kita percaya itu adalah tindakan 'rahmat' untuk memilih hanya orang-orang tertentu untuk surga dan, dengan pengecualian, orang lain untuk neraka, nyaris mendekati penghujatan."
--- Tim LaHaye
"Saya tidak datang ke mimbar ini dengan harapan bahwa mungkin seseorang dengan kehendaknya sendiri akan kembali kepada Kristus. Harapan saya terletak pada seperempat lagi. Saya berharap bahwa Tuan saya akan menangkap beberapa dari mereka dan berkata, "Kamu adalah milikku, dan kamu akan menjadi milikku. Aku mengklaimmu untuk diriku sendiri." Harapan saya muncul dari keanggunan rahmat, dan bukan dari kebebasan kehendak."
--- Charles Spurgeon