Kata kata bijak "Paulo Freire" tentang "IZIN"
"... ada saat-saat di mana guru, ketika otoritas berbicara kepada peserta didik, mengatakan apa yang harus dilakukan, menetapkan batasan yang tanpanya kebebasan peserta didik hilang dalam pelanggaran hukum, tetapi saat-saat ini, sesuai dengan pilihan politik dari pendidik, diselingi dengan orang lain di mana pendidik berbicara dengan pelajar."
--- Paulo Freire

"[T] dia lebih radikal orangnya, semakin penuh dia masuk ke dalam kenyataan sehingga, mengetahui itu lebih baik, dia bisa mengubahnya. Individu ini tidak takut untuk berkonfrontasi, mendengarkan, melihat dunia terbuka. Orang ini tidak takut bertemu orang-orang atau berdialog dengan mereka. Orang ini tidak menganggap dirinya sebagai pemilik sejarah atau semua orang, atau pembebas bagi yang tertindas; tetapi dia berkomitmen pada dirinya sendiri, dalam sejarah, untuk bertarung di pihak mereka."
--- Paulo Freire

"Kedermawanan sejati terdiri justru dalam pertempuran untuk menghancurkan sebab-sebab yang memelihara amal palsu. Kasih palsu membatasi orang yang takut dan penakut, "menolak kehidupan," untuk mengulurkan tangan mereka yang gemetar. Kedermawanan sejati terletak pada upaya sehingga tangan-tangan ini - apakah individu atau seluruh bangsa - perlu semakin kurang dalam permohonan, sehingga semakin banyak mereka menjadi tangan manusia yang bekerja dan, yang bekerja, mengubah dunia."
--- Paulo Freire

"Seperti yang diduga, otoriterianisme kadang-kadang akan menyebabkan anak-anak dan siswa untuk mengambil posisi pemberontak, menentang batasan, disiplin, atau otoritas apa pun. Tapi itu juga akan menyebabkan apatis, kepatuhan yang berlebihan, konformitas tidak kritis, kurangnya resistensi terhadap wacana otoriter, kelalaian diri, dan ketakutan akan kebebasan."
--- Paulo Freire

"Apakah guru itu otoriter, tidak disiplin, kompeten, tidak kompeten, serius, tidak bertanggung jawab, terlibat, seorang pencinta manusia dan kehidupan, dingin, marah dengan dunia, birokratis, terlalu rasional, atau apa pun, ia tidak akan melewati ruang kelas tanpa meninggalkan bekas pada siswa."
--- Paulo Freire

"Saya tidak pernah mengatakan, seperti yang kadang diyakini, atau bahkan menyarankan bahwa anak-anak kelas bawah tidak boleh belajar apa yang disebut norma terpelajar dari bahasa Portugis di Brasil. Apa yang saya katakan adalah bahwa masalah bahasa selalu melibatkan pertanyaan ideologis dan, bersama dengan mereka, masalah kekuasaan."
--- Paulo Freire

"Ketika kita menjalani hidup kita dengan keaslian yang dituntut oleh praktik mengajar yang juga belajar dan belajar yang juga mengajar, kita berpartisipasi dalam pengalaman total .... Dalam pengalaman ini yang indah, yang layak, dan bentuk yang serius lingkaran dengan tangan bergabung."
--- Paulo Freire

"Semakin banyak siswa yang bekerja untuk menyimpan simpanan yang dipercayakan kepada mereka, semakin sedikit mereka mengembangkan kesadaran kritis yang akan dihasilkan dari intervensi mereka di dunia sebagai transformer dari dunia itu. Semakin mereka sepenuhnya menerima peran pasif yang terkesan pada mereka, semakin mereka cenderung untuk beradaptasi dengan dunia sebagaimana adanya dan dengan pandangan terfragmentasi dari realitas yang tersimpan di dalamnya."
--- Paulo Freire

"Tidak ada pedagogi yang benar-benar membebaskan yang dapat tetap jauh dari yang tertindas dengan memperlakukan mereka sebagai orang yang tidak beruntung dan dengan menghadirkan model-model persaingan mereka dari antara para penindas. Yang tertindas harus menjadi contoh mereka sendiri dalam perjuangan untuk penebusan mereka (Freire, 1970, hlm. 54)."
--- Paulo Freire

"Dalam konsep pendidikan perbankan, pengetahuan adalah hadiah yang diberikan oleh orang-orang yang menganggap diri mereka berpengetahuan luas terhadap mereka yang mereka anggap tidak tahu apa-apa ... Guru menunjukkan dirinya kepada murid-muridnya sebagai lawan mereka; dengan mempertimbangkan ketidaktahuan mereka yang absolut, ia membenarkan keberadaannya sendiri."
--- Paulo Freire

"Memang, beberapa "revolusioner" mencap sebagai "tidak bersalah," "pemimpi," atau bahkan "reaksioner"; mereka yang akan menantang praktik pendidikan ini. Tetapi seseorang tidak membebaskan orang dengan mengasingkan mereka. Pembebasan autentik - proses humanisasi - bukanlah jaminan lain yang bisa dilakukan pada manusia."
--- Paulo Freire

"Transformasi hanya valid jika dilakukan dengan orang-orang, bukan untuk mereka. Pembebasan seperti melahirkan, dan menyakitkan. Orang yang muncul adalah orang baru: bukan lagi penindas atau tertindas, tetapi orang yang sedang dalam proses mencapai kebebasan. Hanya yang tertindas yang, dengan membebaskan diri mereka sendiri, dapat membebaskan penindas mereka."
--- Paulo Freire

"Tidak peduli seberapa banyak seseorang mungkin membuat saya jengkel, saya tidak punya hak untuk menyombongkan diri dengan kepentingan diri saya sendiri sehingga menyatakan bahwa orang itu benar-benar tidak kompeten, dengan asumsi sikap menghina dari posisi superioritas palsu saya sendiri."
--- Paulo Freire

"Para penindas tidak menganggap monopoli mereka memiliki lebih sebagai hak istimewa yang merendahkan manusia lain dan diri mereka sendiri. Mereka tidak dapat melihat bahwa, dalam pengejaran egoistis memiliki sebagai kelas yang memiliki, mereka mati lemas dalam harta mereka sendiri dan tidak lagi; mereka hanya punya."
--- Paulo Freire

"Hubungan orangtua-anak di rumah biasanya mencerminkan kondisi budaya objektif dari struktur sosial di sekitarnya. Jika kondisi yang menembus rumah otoriter, kaku, dan mendominasi, rumah akan meningkatkan iklim penindasan. Seiring meningkatnya hubungan otoriter antara orang tua dan anak-anak ini, anak-anak dalam masa pertumbuhan mereka semakin menginternalisasi otoritas pihak ayah."
--- Paulo Freire

"Pendidikan sebagai praktik kebebasan - yang bertentangan dengan pendidikan sebagai praktik dominasi - menyangkal bahwa manusia itu abstrak, terisolasi, mandiri, dan tidak terikat dengan dunia; ia juga menyangkal bahwa dunia ada sebagai realitas yang terpisah dari manusia. Refleksi otentik tidak menganggap manusia abstrak atau dunia tanpa manusia, tetapi manusia dalam hubungan mereka dengan dunia. Dalam hubungan-hubungan ini kesadaran dan dunia simultan: kesadaran tidak mendahului dunia atau mengikutinya."
--- Paulo Freire

"Sementara pendidikan perbankan membius dan menghambat daya kreatif, pendidikan problem posing melibatkan penyingkapan realitas yang konstan. Yang pertama berusaha untuk mempertahankan kesadaran yang tenggelam; yang terakhir berusaha untuk munculnya kesadaran dan intervensi kritis dalam kenyataan."
--- Paulo Freire

"Menjadi toleran tidak berarti menyetujui yang tak tertahankan; itu tidak berarti menutupi rasa tidak hormat; itu tidak berarti memanjakan agresor atau menyamar agresi. Toleransi adalah kebajikan yang mengajarkan kita untuk hidup dengan perbedaan. Itu mengajarkan kita untuk belajar dari dan menghargai perbedaan."
--- Paulo Freire

"Keberadaan manusia tidak bisa diam, juga tidak bisa dipupuk dengan kata-kata palsu, tetapi hanya dengan kata-kata yang benar, yang dengannya orang mengubah dunia. Menjadi ada, secara manusiawi, adalah menamai dunia, mengubahnya. Setelah dinamai, dunia pada gilirannya muncul kembali ke penamaan sebagai masalah dan mengharuskan mereka penamaan baru. Orang tidak dibangun dalam keheningan, tetapi dalam kata, dalam pekerjaan, dalam refleksi tindakan."
--- Paulo Freire

"Bahkan revolusi, yang mengubah situasi penindasan yang konkret dengan menetapkan proses pembebasan, harus menghadapi fenomena ini. Banyak dari kaum tertindas yang secara langsung atau tidak langsung berpartisipasi dalam revolusi bermaksud - dikondisikan oleh mitos-mitos orde lama - untuk menjadikannya revolusi pribadi mereka. Bayangan mantan penindas mereka masih dilemparkan ke atas mereka."
--- Paulo Freire

"Sangat sulit untuk membuat demokrasi. Demokrasi, seperti mimpi yang indah, tidak dibuat dengan kata-kata spiritual tetapi dengan refleksi dan praktik. Bukan apa yang saya katakan yang mengatakan saya seorang demokrat, bahwa saya bukan rasis atau machista tetapi apa yang saya lakukan. Apa yang saya katakan tidak boleh bertentangan dengan apa yang saya lakukan. Apa yang saya lakukan itulah yang menunjukkan kesetiaan saya atau tidak pada apa yang saya katakan."
--- Paulo Freire

"Tetapi hampir selalu, selama tahap awal perjuangan, yang tertindas, bukannya berjuang untuk pembebasan, cenderung menjadi penindas, atau sub penindas. Struktur pemikiran mereka telah dikondisikan oleh kontradiksi situasi konkret dan eksistensial yang dengannya mereka dibentuk. Cita-cita mereka adalah menjadi laki-laki; tetapi bagi mereka menjadi laki-laki berarti menjadi penindas"
--- Paulo Freire

"Inilah jalan yang telah saya coba ikuti sebagai seorang guru: menjalani keyakinan saya; terbuka terhadap proses mengetahui dan peka terhadap pengalaman mengajar sebagai seni; didorong oleh tantangan yang mencegah saya melakukan birokratisasi praktik saya; menerima keterbatasan saya, namun selalu sadar akan upaya yang diperlukan untuk mengatasinya dan menyadari bahwa saya tidak dapat menyembunyikannya karena melakukannya akan merupakan kegagalan untuk menghormati siswa saya dan saya sendiri sebagai guru."
--- Paulo Freire

"Dengan terjalinnya hubungan penindasan, kekerasan telah dimulai. Tidak pernah dalam sejarah kekerasan dimulai oleh kaum tertindas. Bagaimana mereka bisa menjadi pemrakarsa, jika mereka sendiri adalah hasil dari kekerasan? Bagaimana mereka bisa menjadi sponsor dari sesuatu yang objektif yang pelantikan objektifnya menyebut keberadaan mereka sebagai tertindas? Tidak akan ada yang tertindas jika tidak ada kekerasan sebelumnya untuk menetapkan penaklukan mereka."
--- Paulo Freire
