Kata kata bijak "Aristotle" tentang "ATEIS"
"Dalam banyak bentuk pemerintahan yang bermunculan, selalu ada pengakuan keadilan dan kesetaraan yang proporsional, meskipun umat manusia gagal mencapainya, seperti yang sudah saya jelaskan. Demokrasi, misalnya, muncul dari anggapan bahwa mereka yang sama dalam hal apa pun sama dalam semua hal; karena laki-laki sama-sama bebas, mereka mengaku sama sekali."
--- Aristotle
"Jadi kebajikan adalah kecenderungan yang bertujuan, terletak pada nilai yang relatif terhadap kita dan ditentukan oleh prinsip rasional, dan oleh apa yang akan digunakan oleh orang yang bijaksana untuk menentukannya. Ini adalah rata-rata antara dua jenis sifat buruk, satu kelebihan dan yang lainnya kekurangan."
--- Aristotle
"Kita harus dapat membujuk dari sisi yang berlawanan dari sebuah pertanyaan; seperti juga kita seharusnya dalam kasus berdebat dengan silogisme: bukan bahwa kita harus mempraktikkan keduanya, karena tidak benar untuk membujuk apa yang buruk; tetapi agar bantalan kasus ini tidak luput dari kita, dan bahwa ketika orang lain menggunakan alasan-alasan ini secara tidak adil, kita mungkin bisa menyelesaikannya."
--- Aristotle
"Kebajikan kita bersifat sukarela (dan faktanya kita dalam arti sendiri sebagian penyebab disposisi moral kita, dan kita memiliki karakter tertentu yang membuat kita mengatur akhir dari jenis tertentu), karena itu sifat buruk kita bersifat sukarela juga; mereka sukarela dengan cara yang sama seperti kebajikan kita."
--- Aristotle
"Kemarahan selalu berkaitan dengan individu, ... sedangkan kebencian diarahkan juga terhadap kelas: kita semua membenci pencuri dan informan. Selain itu, kemarahan dapat disembuhkan dengan waktu; tetapi kebencian tidak bisa. Yang satu bertujuan memberi rasa sakit pada objeknya, yang lain menyakitinya; pria yang marah ingin agar korbannya merasakan; pembenci tidak keberatan apakah mereka merasakan atau tidak."
--- Aristotle
"Namun, tidak setiap tindakan atau emosi mengakui ketaatan atas dasar yang wajar. Memang beberapa nama yang secara langsung menyiratkan kejahatan, misalnya kebencian, tidak tahu malu, iri hati, dan, tindakan, perzinahan, pencurian, pembunuhan. Semua tindakan dan perasaan yang serupa ini dipersalahkan sebagai buruk dalam diri mereka sendiri; bukan kelebihan atau kekurangan mereka yang kita salahkan. Karena itu tidak mungkin untuk menjadi benar dalam kaitannya dengan mereka - seseorang harus selalu salah."
--- Aristotle
"Beberapa orang berpendapat bahwa, meskipun layak bagi pemberi hukum untuk mendorong dan menasihati manusia untuk bermoral atas dasar moral, dengan harapan bahwa mereka yang memiliki pendidikan moral yang saleh akan merespons, namun ia terikat untuk menjatuhkan hukuman dan hukuman pada orang yang tidak patuh. dan dikondisikan dengan buruk, dan untuk mengusir yang tidak dapat diperbaiki keluar dari negara sama sekali. Karena (mereka berpendapat) meskipun manusia yang saleh, yang membimbing hidupnya dengan cita-cita moral, akan patuh pada akal, pangkalan, yang hasratnya ditetapkan pada kesenangan, harus dihukum oleh rasa sakit, seperti binatang buas beban."
--- Aristotle
"Apa pun yang kita pelajari untuk dilakukan, kita belajar dengan benar-benar melakukannya; pria datang untuk menjadi pembangun, misalnya, dengan membangun, dan pemain harpa dengan memainkan harpa. Dengan cara yang sama, dengan melakukan tindakan yang adil kita menjadi adil; dengan melakukan tindakan yang dikendalikan sendiri, kita menjadi dikendalikan sendiri; dan dengan melakukan tindakan berani, kita menjadi berani."
--- Aristotle
"Karena seluruh kota memiliki satu ujung, jelas bahwa pendidikan harus satu dan sama untuk semua, dan itu harus publik, dan bukan pribadi - tidak seperti saat ini, ketika setiap orang menjaga anak-anaknya sendiri secara terpisah, dan memberikan mereka memisahkan instruksi dari jenis yang menurutnya terbaik; pelatihan dalam hal-hal yang merupakan kepentingan bersama harus sama untuk semua. Kita juga tidak boleh mengira bahwa salah satu warga negara adalah miliknya sendiri, karena mereka semua adalah milik negara, dan masing-masing dari mereka adalah bagian dari negara, dan perawatan setiap bagian tidak dapat dipisahkan dari pemeliharaan keseluruhan."
--- Aristotle
"Inilah empat jenis royalti. Pertama monarki zaman heroik; ini dilakukan atas subyek sukarela, tetapi terbatas pada fungsi-fungsi tertentu; raja adalah seorang jenderal dan hakim, dan memiliki kendali agama Yang kedua adalah orang barbar, yang merupakan pemerintahan despotik turun temurun sesuai dengan hukum. Yang ketiga adalah kekuatan yang disebut Aesynmete atau Diktator; ini adalah tirani pilihan. Yang keempat adalah Lacedaemonian, yang pada kenyataannya adalah generalship, turun temurun dan abadi."
--- Aristotle
"Apakah jika jiwa tidak ada waktu akan ada atau tidak, adalah pertanyaan yang mungkin ditanyakan; karena jika tidak ada seseorang yang dapat dihitung, tidak ada sesuatu yang dapat dihitung, sehingga jelas tidak ada angka; karena angka adalah apa yang telah, atau apa yang bisa, dihitung."
--- Aristotle
"Seperti halnya aturan kerajaan, jika bukan sekadar nama, harus ada berdasarkan keunggulan pribadi yang hebat dalam diri raja, demikian pula tirani, yang merupakan pemerintahan terburuk, tentu merupakan yang terjauh dari bentuk yang tersusun dengan baik; oligarki sedikit lebih baik, karena jauh dari aristokrasi, dan demokrasi adalah yang paling dapat ditoleransi dari ketiganya."
--- Aristotle
"Juga sesama pesaing kita, yang memang orang-orang yang baru saja disebutkan - kita tidak bersaing dengan orang-orang yang hidup seratus abad yang lalu, atau mereka yang belum lahir, atau mati, atau mereka yang tinggal di dekat Pilar Hercules, atau mereka yang, menurut pendapat kami atau pendapat orang lain, kami berada jauh di bawah kami atau jauh di atas kami. Demikian juga kita bersaing dengan mereka yang mengikuti tujuan yang sama seperti diri kita sendiri; kita bersaing dengan saingan kita dalam olahraga atau cinta, dan umumnya dengan mereka yang mengejar hal yang sama; dan karena itu orang-orang inilah yang membuat kita harus iri pada yang lain. Karena itu pepatah."
--- Aristotle
"Matahari, bergerak seperti itu, mengatur proses perubahan dan menjadi dan membusuk, dan dengan agennya air terbaik dan termanis setiap hari dibawa dan dilarutkan ke dalam uap dan naik ke daerah atas, di mana ia terkondensasi lagi oleh dingin dan kembali ke bumi. Ini, seperti yang telah kami katakan sebelumnya, adalah jalan alami yang teratur."
--- Aristotle
"Jiwa adalah penyebab atau sumber tubuh yang hidup. Istilah sebab dan sumber memiliki banyak pengertian. Tetapi jiwa adalah penyebab tubuhnya sama dalam ketiga indera yang kita kenali secara eksplisit. Ini adalah (a) sumber atau asal gerakan, itu adalah (b) akhirnya, itu adalah (c) esensi dari seluruh tubuh yang hidup."
--- Aristotle