Kata kata bijak "Chogyam Trungpa" tentang "UNTA"
"Gagasan pikiran buddha bukanlah murni konsep atau teori, ide metafisik. Ini adalah sesuatu yang sangat nyata yang bisa kita alami sendiri. Faktanya, egolah yang merasa bahwa kita memiliki ego. Ego yang memberi tahu kita, Ego saya mengganggu saya. Saya merasa sangat sadar diri tentang keharusan menjadi saya. Saya merasa memiliki beban yang luar biasa dalam diri saya, dan saya bertanya-tanya apa cara terbaik untuk menghilangkannya. Namun semua ekspresi kegelisahan yang terus keluar dari kita adalah ekspresi dari sifat buddha: ekspresi dari sifat kita yang belum lahir, tidak terhalang, dan tidak terikat."
--- Chogyam Trungpa
"Kekecewaan adalah pertanda baik dari kecerdasan dasar. Itu tidak bisa dibandingkan dengan yang lain: itu sangat tajam, tepat, jelas, dan langsung. Jika kita dapat membuka, maka kita tiba-tiba mulai melihat bahwa harapan kita tidak relevan dibandingkan dengan kenyataan situasi yang kita hadapi."
--- Chogyam Trungpa
"Apakah kita makan, tidur, bekerja, bermain, apa pun yang kita lakukan hidup mengandung ketidakpuasan, rasa sakit. Jika kita menikmati kesenangan, kita takut kehilangannya; kami berusaha untuk kesenangan yang lebih banyak dan lebih banyak atau mencoba untuk menahannya. Jika kita menderita rasa sakit, kita ingin menghindarinya. Kami mengalami ketidakpuasan sepanjang waktu. Semua aktivitas mengandung ketidakpuasan atau rasa sakit, terus menerus."
--- Chogyam Trungpa
"Pengalaman hati yang sedih dan lembut inilah yang melahirkan keberanian. Secara konvensional, tanpa rasa takut berarti Anda tidak takut atau bahwa, jika seseorang memukul Anda, Anda akan membalasnya. Tetapi kita tidak berbicara tentang tingkat ketakberdayaan pejalan kaki itu. Ketakutan yang nyata adalah hasil dari kelembutan. Itu datang dari membiarkan dunia menggelitik hatimu, hatimu yang mentah. Anda bersedia untuk terbuka, tanpa perlawanan atau rasa malu, dan menghadapi dunia."
--- Chogyam Trungpa
"Banyak kekacauan di dunia terjadi karena orang tidak menghargai diri mereka sendiri. Karena tidak pernah mengembangkan simpati atau kelembutan terhadap diri mereka sendiri, mereka tidak dapat mengalami keharmonisan atau kedamaian dalam diri mereka sendiri, dan oleh karena itu, apa yang mereka proyeksikan kepada orang lain juga tidak harmonis dan membingungkan."
--- Chogyam Trungpa
"Nowness adalah inti dari meditasi. Apa pun yang dilakukan seseorang, apa pun yang ia coba praktikkan, sedang berusaha melihat apa yang ada di sini dan sekarang. Seseorang menjadi sadar akan saat sekarang melalui cara-cara seperti berkonsentrasi pada pernapasan. Ini didasarkan pada pengembangan pengetahuan tentang nowness, karena setiap respirasi itu unik. Ini adalah ekspresi dari sekarang."
--- Chogyam Trungpa
"Ketika kita terus-menerus menciptakan kembali pola dasar perilaku dan pemikiran kita, kita tidak perlu melompat ke udara segar atau ke rumput segar. Sebaliknya, kita membungkus diri kita sendiri dalam lingkungan gelap kita sendiri, di mana satu-satunya teman kita adalah bau keringat kita sendiri. Dalam kepompong, tidak ada tarian, tidak ada berjalan atau bernapas. Itu nyaman dan mengantuk, rumah yang intens dan sangat akrab."
--- Chogyam Trungpa
"Anda tidak perlu memaksakan diri untuk melakukan apa pun. Ada pertukaran terus-menerus, tarian berkelanjutan. Mirip dengan sinar matahari dan tanaman tumbuh. Matahari tidak memiliki keinginan untuk menciptakan vegetasi; tanaman hanya bereaksi terhadap sinar matahari dan situasinya berkembang secara alami."
--- Chogyam Trungpa
"Ketika Anda mengalami kebijaksanaan dan kekuatan segala sesuatu sebagaimana adanya, bersama-sama, sebagai satu, maka Anda memiliki akses ke visi dan kekuatan luar biasa di dunia. Anda menemukan bahwa Anda secara inheren terhubung dengan diri Anda sendiri. Itu adalah menemukan keajaiban."
--- Chogyam Trungpa
"Kami memiliki rasa takut menghadapi diri sendiri. Itulah kendalanya. Mengalami inti terdalam dari keberadaan kita sangat memalukan bagi banyak orang. Banyak orang beralih ke sesuatu yang mereka harap akan membebaskan mereka tanpa harus menghadapi diri sendiri. Itu tidak mungkin. Kita tidak bisa melakukan itu. Kita harus jujur dengan diri kita sendiri. Kita harus melihat isi perut kita, kotoran kita, bagian kita yang paling tidak diinginkan. Kita harus melihat mereka. Itu adalah dasar dari perang, pada dasarnya berbicara. Apa pun yang ada di sana, kita harus menghadapinya, kita harus melihatnya, mempelajarinya, bekerja dengannya, dan berlatih meditasi dengannya."
--- Chogyam Trungpa
"Dalam kepompong Anda, sesekali Anda meneriakkan keluhan, seperti, "Biarkan aku sendiri!" "Bug off!" "Aku ingin menjadi diriku sendiri!" ... yang berasal dari bertarung melawan lingkunganmu ... Kau bisa mengangkat kepalamu dan hanya mengintip keluar dari kepompong ... Lingkungannya ramah. Ini disebut "Planet Bumi."
--- Chogyam Trungpa
"... Kami meninggalkan tanah air kami, properti kami dan teman-teman kami. Kita melepaskan tanah yang kita kenal yang mendukung ego kita, mengakui ketidakberdayaan ego untuk mengendalikan dunianya dan mengamankan dirinya sendiri. Kita menyerahkan kemelekatan kita pada superioritas dan pemeliharaan diri ... Itu berarti menyerah mencari rumah, menjadi seorang pengungsi, orang yang kesepian yang harus bergantung pada dirinya sendiri ... Pada dasarnya, tidak ada yang bisa membantu kita. Jika kita berusaha untuk meredakan kesepian kita, kita akan teralihkan dari jalan. Sebaliknya, kita harus menjalin hubungan dengan kesepian sampai menjadi kesepian."
--- Chogyam Trungpa
"Jika Anda terlibat dengan intensitas situasi crescendo, dengan intensitas tragedi, Anda mungkin mulai melihat humor dari situasi ini juga. Seperti dalam musik, ketika kita mendengar bangunan crescendo, tiba-tiba jika musik berhenti, kita mulai mendengar keheningan sebagai bagian dari musik."
--- Chogyam Trungpa
"Perhatian benar tidak hanya berarti sadar; itu seperti menciptakan sebuah karya seni. Karena itu Anda dapat memercayai apa yang Anda lakukan; Anda tidak terancam oleh apa pun. Anda memiliki ruang untuk menari di ruang angkasa, dan ini membuatnya menjadi situasi yang kreatif. Ruang terbuka untuk Anda."
--- Chogyam Trungpa
"Persepsi apa pun dapat menghubungkan kita dengan kenyataan, dengan baik dan sepenuhnya. Apa yang kita lihat tidak harus cantik, terutama; kita bisa menghargai apapun yang ada. Ada beberapa prinsip sihir dalam segala hal, beberapa kualitas hidup. Sesuatu yang hidup, sesuatu yang nyata, sedang terjadi dalam segala hal."
--- Chogyam Trungpa
"Tidak ada janji cinta dan cahaya atau penglihatan dalam bentuk apa pun - tidak ada malaikat, tidak ada setan. Tidak ada yang terjadi: itu benar-benar membosankan. Terkadang Anda merasa konyol. Seseorang sering mengajukan pertanyaan, "Siapa yang bercanda dengan siapa? Apakah saya tertarik pada sesuatu atau tidak?" Anda tidak tertarik pada sesuatu. Bepergian di jalan berarti Anda keluar dari segalanya, tidak ada tempat untuk hinggap. Duduk dan rasakan napas Anda, bersamanya."
--- Chogyam Trungpa
"Ketika manusia kehilangan koneksi mereka dengan alam, ke surga dan bumi, maka mereka tidak tahu bagaimana memelihara lingkungan mereka atau bagaimana mengatur dunia mereka - yang mengatakan hal yang sama. Manusia menghancurkan ekologi mereka pada saat yang sama ketika mereka saling menghancurkan. Dari perspektif itu, penyembuhan masyarakat kita berjalan seiring dengan penyembuhan hubungan pribadi dan unsur kita dengan dunia yang fenomenal."
--- Chogyam Trungpa
"Melalui meditasi, saya merasa bahwa kita telah menanam dinamit untuk melampaui dunia kebingungan. Jadi akan lebih baik jika Anda dapat berlatih meditasi sebanyak yang Anda bisa, sebanyak mungkin secara fisik dan psikologis. Anda bisa menjadi lebih jernih dan waras, dan Anda juga bisa memengaruhi neurosis nasional dengan cara itu."
--- Chogyam Trungpa
"Kita harus rela menjadi orang biasa, yang berarti menerima diri kita apa adanya tanpa berusaha menjadi lebih besar, lebih murni, lebih spiritual, lebih berwawasan. Jika kita dapat menerima ketidaksempurnaan kita sebagaimana adanya, secara wajar, maka kita dapat menggunakannya sebagai bagian dari jalan. Tetapi jika kita berusaha menyingkirkan ketidaksempurnaan kita, maka mereka akan menjadi musuh, penghalang di jalan menuju 'perbaikan diri' kita."
--- Chogyam Trungpa
"Dalam proses memadamkan kebingungan ini, kami menemukan pencerahan. Jika prosesnya sebaliknya, keadaan pikiran yang terbangun akan menjadi produk yang tergantung pada sebab dan akibat dan karenanya dapat dibubarkan. Apa pun yang dibuat harus, cepat atau lambat, mati. Jika pencerahan diciptakan sedemikian rupa, akan selalu ada kemungkinan ego menegaskan kembali dirinya sendiri, menyebabkan kembali ke keadaan bingung. Pencerahan bersifat permanen karena kita belum memproduksinya; kami hanya menemukannya."
--- Chogyam Trungpa
"Tantra adalah darah panas dari latihan spiritual. Itu menghancurkan tabu terhadap kebahagiaan yang tidak masuk akal; jalan petir, cepat, ceria, dan ganas. Tidak ada Tantra otentik tanpa komitmen yang mendalam, disiplin, keberanian, dan perasaan liar, bodoh, dan tak kenal takut ditinggalkan."
--- Chogyam Trungpa
"Ketika tidak ada keinginan untuk memuaskan diri sendiri, tidak ada agresi atau kecepatan ... Karena tidak ada terburu-buru untuk mencapai, Anda dapat bersantai. Karena Anda dapat bersantai, Anda mampu menemani diri sendiri, Anda dapat bercinta dengan diri sendiri, menjadi teman dengan diri sendiri."
--- Chogyam Trungpa
"Tantangan perang adalah untuk hidup sepenuhnya di dunia apa adanya dan untuk menemukan di dalam dunia ini, dengan semua paradoksnya, esensi dari nowness. Jika kita membuka mata kita, jika kita membuka pikiran kita, jika kita membuka hati kita, kita akan menemukan bahwa dunia ini adalah tempat yang ajaib."
--- Chogyam Trungpa
"Meskipun kehidupan pejuang didedikasikan untuk membantu orang lain, ia menyadari bahwa ia tidak akan pernah dapat sepenuhnya berbagi pengalamannya dengan orang lain ... Namun ia semakin mencintai dunia. Kombinasi dari perselingkuhan dan kesepian inilah yang memungkinkan prajurit untuk terus-menerus menjangkau untuk membantu orang lain. Dengan meninggalkan dunia pribadinya, prajurit itu menemukan alam semesta yang lebih besar dan hati yang lebih penuh dan lebih hancur. Ini bukan sesuatu yang membuatku merasa tidak enak; itu adalah alasan untuk bersukacita."
--- Chogyam Trungpa
"Ketika Anda takut dengan sesuatu, Anda harus berhubungan dengan rasa takut, mencari tahu mengapa Anda takut, dan mengembangkan rasa keyakinan. Anda sebenarnya bisa melihat ketakutan. Maka rasa takut tidak lagi menjadi situasi dominan yang akan mengalahkan Anda. Ketakutan bisa ditaklukkan. Anda dapat terbebas dari rasa takut jika Anda menyadari bahwa rasa takut bukanlah yang besar. Anda dapat menginjak rasa takut, dan karenanya, Anda dapat mencapai apa yang dikenal sebagai rasa takut. Tetapi itu menuntut bahwa, ketika Anda melihat rasa takut, Anda tersenyum."
--- Chogyam Trungpa
"Pencerahan seperti menyaksikan matahari yang cerah untuk pertama kalinya di pagi hari. Ini seperti melihat bunga-bunga indah yang tumbuh di hutan, rusa yang bermain-main, seekor burung yang terbang dengan bangga, atau berenang ikan. Hidup tidak terlalu suram. Di pagi hari saat Anda menyikat gigi, Anda bisa melihat betapa berkilaunya mereka. Realitas memiliki keberanian, percikan, dan kesombongan sendiri. Anda dapat mempelajari kehidupan saat Anda masih hidup. Anda dapat mempelajari bagaimana Anda dapat mencapai kecemerlangan hidup."
--- Chogyam Trungpa
"Kita dapat mengatakan bahwa welas asih adalah sikap utama kekayaan: sikap anti-kemiskinan, perang melawan kekurangan. Ini berisi semua jenis kualitas heroik, juicy, positif, visioner, luas. Dan itu menyiratkan pemikiran skala yang lebih besar, cara yang lebih bebas dan lebih luas untuk berhubungan dengan diri Anda dan dunia."
--- Chogyam Trungpa
"Saat Anda bermeditasi, semua jenis pikiran muncul ... Anda tidak merasa pikiran Anda mengancam atau sangat membantu. Mereka hanya menjadi gosip umum pemikiran Anda. Lalu lintas pikiran dan verbositas pikiran Anda ini hanyalah bagian dari obrolan dasar yang berlangsung di alam semesta. Biarkan saja."
--- Chogyam Trungpa
"Latihan meditasi dimulai dengan duduk dan mengasumsikan kursi Anda bersila di tanah. Anda mulai merasa bahwa hanya dengan berada di tempat, hidup Anda bisa menjadi bisa diterapkan dan bahkan luar biasa. Anda sadar bahwa Anda mampu duduk seperti raja atau ratu di atas takhta. Kemegahan situasi itu menunjukkan pada Anda ... martabat yang berasal dari diam dan sederhana."
--- Chogyam Trungpa
"Ajaran Shambhala didirikan atas dasar pemikiran bahwa ada kebijaksanaan dasar manusia yang dapat membantu memecahkan masalah dunia. Kebijaksanaan ini bukan milik satu budaya atau agama, juga tidak hanya datang dari Barat atau Timur. Alih-alih itu adalah tradisi ksatria manusia yang telah ada di banyak kebudayaan pada banyak waktu sepanjang sejarah."
--- Chogyam Trungpa
"Dalam praktik meditasi duduk, Anda selalu berhubungan dengan kehidupan sehari-hari. Latihan meditasi membawa neurosis kita ke permukaan daripada menyembunyikannya di bagian bawah pikiran kita. Itu memungkinkan kita untuk menghubungkan kehidupan kita sebagai sesuatu yang bisa diterapkan."
--- Chogyam Trungpa
"Situasi masa lalu baru saja terjadi dan situasi masa depan belum terwujud sehingga ada kesenjangan antara keduanya. Ini pada dasarnya adalah pengalaman bardo (hidup di antara kehidupan). [Ini adalah tempat di mana hidup Anda ditinjau - di mana Anda mendapatkan kesempatan lain untuk membiarkan hidup mengajar Anda dan mengakhiri siklus rasa sakit. -EM]"
--- Chogyam Trungpa
"Meditasi adalah dimensi lain dari keindahan alam. Orang-orang berbicara tentang menghargai keindahan alam yang memanjat gunung, melihat jerapah dan harimau di Afrika, dan segala macam hal. Tapi sepertinya tidak ada yang menghargai keindahan alam semacam ini dari diri kita sendiri. Ini sebenarnya jauh lebih indah daripada flora dan fauna, jauh lebih fantastis, jauh lebih menyakitkan dan penuh warna dan menyenangkan."
--- Chogyam Trungpa
"Meditator mengembangkan kedalaman wawasan baru melalui komunikasi langsung dengan realitas dunia yang fenomenal ... Dia tidak hanya dapat melihat tidak adanya kompleksitas, tidak adanya dualitas, tetapi juga kesegaran batu dan air yang mengalir dari air. Seseorang melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, bukan hanya dalam arti fisik, tetapi dengan kesadaran akan signifikansi spiritualnya."
--- Chogyam Trungpa