Kata kata bijak "Immanuel Kant" tentang "ORANG-ORANG"
"Jika kita tahu bahwa Tuhan itu ada, pengetahuan seperti itu akan membuat moralitas menjadi tidak mungkin. Karena, jika kita bertindak secara moral dari rasa takut atau takut, atau percaya diri akan hadiah, maka ini tidak akan bermoral. Itu akan menjadi keegoisan yang tercerahkan."
--- Immanuel Kant
"Kemalasan dan pengecut menjelaskan mengapa begitu banyak pria. . . tetap di bawah pengawasan seumur hidup dan mengapa begitu mudah bagi beberapa pria untuk menjadikan diri mereka sebagai penjaga semua yang lain. . . Jika saya memiliki buku yang mengerti bagi saya, seorang pendeta yang memiliki hati nurani untuk saya, seorang dokter yang memutuskan diet saya, saya tidak perlu menyusahkan diri sendiri. Jika saya mau membayar, saya tidak perlu berpikir. Orang lain akan melakukannya untuk saya."
--- Immanuel Kant
"Mungkin sebuah revolusi dapat menggulingkan despotisme otokratis dan pencabutan keuntungan atau perebutan kekuasaan, tetapi revolusi tidak pernah benar-benar dapat mereformasi cara berpikir; sebaliknya, prasangka-prasangka baru, sama seperti prasangka-prasangka lama yang mereka gantikan, akan berfungsi sebagai tali untuk massa besar yang tidak berpikir."
--- Immanuel Kant
"Semua penampilan memiliki magnitudo yang menentukan (hubungan yang dapat ditentukan dengan yang lain). Yang tak terbatas tidak nampak seperti itu, demikian juga bukan yang sederhana. Sebab penampakannya termasuk di antara dua batas (titik) dan dengan demikian menentukan besarnya."
--- Immanuel Kant
"Menjadi dermawan ketika kita bisa adalah tugas; dan di samping itu, ada banyak pikiran yang secara simpatik membentuk bahwa, tanpa motif kesombongan atau kepentingan diri sendiri, mereka menemukan kesenangan dalam menyebarkan kebahagiaan di sekitar mereka, dan dapat menikmati kepuasan orang lain sejauh itu adalah milik mereka sendiri. kerja. Tetapi saya berpendapat bahwa dalam kasus semacam itu, tindakan semacam ini, betapapun pantas, betapapun menyenangkannya, belum memiliki nilai moral yang benar, tetapi sejajar dengan kecenderungan lainnya. . . . Untuk pepatah tidak memiliki impor moral, yaitu, bahwa tindakan tersebut dilakukan dari tugas, bukan dari kecenderungan."
--- Immanuel Kant
"Jika pelaku telah melakukan pembunuhan, ia harus mati. Dalam hal ini, tidak ada pengganti yang bisa memuaskan keadilan. Karena tidak ada paralel antara kematian dan bahkan kehidupan yang paling menyedihkan, sehingga tidak ada persamaan antara kejahatan dan retribusi kecuali pelaku dihukum mati secara hukum."
--- Immanuel Kant
"Bahkan jika masyarakat sipil dibubarkan atas persetujuan semua anggotanya (misalnya, jika orang yang tinggal di pulau memutuskan untuk berpisah dan membubarkan diri di seluruh dunia), pembunuh terakhir yang tersisa di penjara harus terlebih dahulu dieksekusi, sehingga masing-masing telah melakukan kepadanya apa yang pantas dilakukan dan kesalahan darah tidak melekat pada orang-orang karena tidak bersikeras hukuman ini; karena kalau tidak orang-orang dapat dianggap sebagai kolaborator dalam pelanggaran publiknya terhadap keadilan."
--- Immanuel Kant
"Pencerahan adalah kemunculan manusia dari orang yang dipaksakan atas dirinya sendiri. Nonage adalah ketidakmampuan untuk menggunakan pemahaman sendiri tanpa bimbingan orang lain. Nonage ini dipaksakan sendiri jika penyebabnya bukan terletak pada kurangnya pemahaman tetapi dalam keragu-raguan dan kurangnya keberanian untuk menggunakan pikiran sendiri tanpa bimbingan orang lain. Berani tahu!"
--- Immanuel Kant
"Nalar harus mendekati alam agar dapat diajarkan olehnya. Namun, ia tidak boleh melakukannya dalam karakter seorang murid yang mendengarkan segala sesuatu yang guru pilih untuk katakan, tetapi dari seorang hakim yang ditunjuk yang memaksa saksi untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang telah ia rumuskan sendiri."
--- Immanuel Kant
"Bahkan nyanyian burung, yang dapat kita bawa tanpa aturan musik, tampaknya memiliki lebih banyak kebebasan, dan karena itu lebih untuk rasa, daripada nyanyian manusia yang diproduksi sesuai dengan semua aturan musik; karena kita jauh lebih cepat letih dengan yang terakhir, jika itu sering diulang dan panjang lebar. Namun, di sini, kita mungkin mengacaukan keikutsertaan kita dalam kesukacitaan dari makhluk kecil yang kita cintai, dengan keindahan lagunya; karena jika ini benar-benar ditiru oleh manusia (seperti kadang-kadang nada burung bulbul) sepertinya telinga kita cukup tanpa rasa."
--- Immanuel Kant
"Jika, seperti Hume, saya memiliki segala macam perhiasan dalam kekuatan saya, saya masih ragu untuk menggunakannya. Memang benar bahwa beberapa pembaca akan takut oleh kekeringan. Tapi bukankah perlu menakut-nakuti beberapa jika dalam kasus mereka masalah itu akan berakhir di tangan yang buruk?"
--- Immanuel Kant
"Kematian, kelahiran, dan perkawinan, mengingat betapa mereka secara terpisah bergantung pada kebebasan kehendak manusia, tampaknya harus tunduk pada tidak ada hukum yang menurutnya perhitungan dapat dilakukan terlebih dahulu dari jumlah mereka; namun registrasi tahunan acara-acara ini di negara-negara besar membuktikan bahwa mereka melanjutkan dengan kesesuaian yang sama dengan hukum-hukum alam seperti halnya osilasi cuaca."
--- Immanuel Kant
"Nalar manusia memiliki nasib yang aneh dalam satu spesies dari pengetahuannya bahwa ia dibebani dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat ia abaikan, karena mereka diberikan kepadanya sebagai masalah oleh sifat nalar itu sendiri, tetapi yang juga tidak dapat dijawab, karena mereka melampaui setiap kapasitas alasan manusia."
--- Immanuel Kant
". . . mengenai perasaan moral, dugaan rasa khusus ini, daya tariknya memang dangkal ketika mereka yang tidak dapat percaya percaya bahwa perasaan akan membantu mereka, bahkan dalam apa yang menyangkut hukum umum: dan selain itu, perasaan yang secara alami berbeda secara tak terbatas dalam derajat tidak dapat memberikan suatu standar seragam baik dan jahat, juga tidak memiliki hak untuk membentuk penilaian bagi orang lain dengan perasaannya sendiri. . . ."
--- Immanuel Kant
"Ini tidak pernah bisa menjadi populer, dan, memang, tidak memiliki kesempatan untuk menjadi seperti itu; untuk argumen berputar-putar yang mendukung kebenaran yang berguna membuat kesan pada pikiran publik sama kecilnya dengan keberatan yang sama halusnya yang diajukan terhadap kebenaran-kebenaran ini. Di sisi lain, karena keduanya secara tak terhindarkan memaksakan diri pada setiap orang yang naik ke puncak spekulasi, itu menjadi tugas nyata sekolah untuk melakukan penyelidikan menyeluruh atas hak-hak alasan spekulatif, dan dengan demikian untuk mencegah skandal yang secara metafisik kontroversi yakin, cepat atau lambat, akan menyebabkan bahkan massa."
--- Immanuel Kant
"Alasan dalam makhluk adalah kemampuan memperluas aturan dan tujuan penggunaan semua kekuatannya jauh melampaui naluri alami; tidak mengakui batasan untuk proyek-proyeknya. Nalar itu sendiri tidak bekerja secara naluriah, tetapi membutuhkan uji coba, praktik, dan instruksi agar secara bertahap berkembang dari satu tingkat wawasan ke tingkat lainnya."
--- Immanuel Kant
"Orang tua biasanya mendidik anak-anak mereka hanya dengan cara seperti itu daripada seburuk apa pun dunia ini, mereka dapat menyesuaikan diri dengan kondisi saat ini. Tetapi mereka harus memberi mereka pendidikan yang jauh lebih baik dari ini, sehingga kondisi yang lebih baik dapat terjadi di masa depan."
--- Immanuel Kant
"Karena komunitas masyarakat bumi yang lebih sempit atau lebih luas telah berkembang sejauh pelanggaran hak di satu tempat dirasakan di seluruh dunia, gagasan tentang hak kosmopolitan bukanlah gagasan yang fantastik, terbang tinggi, atau berlebihan. Ini adalah pelengkap kode hukum perdata dan internasional yang tidak tertulis, yang diperlukan untuk hak-hak publik umat manusia secara umum dan dengan demikian untuk terwujudnya perdamaian abadi."
--- Immanuel Kant
"Kekristenan memiliki keuntungan besar atas Yudaisme yang diwakili sebagai berasal dari mulut Guru pertama bukan sebagai hukum tetapi sebagai agama moral, dan dengan demikian memasuki hubungan terdekat dengan akal sehingga, melalui akal, ia mampu dengan sendirinya , tanpa pembelajaran sejarah, untuk disebarkan setiap saat dan di antara semua orang dengan kepercayaan terbesar."
--- Immanuel Kant
"Perilaku atau etiket ('aksesibilitas, kemewahan, kesopanan, penyempurnaan, kesopanan, kesopanan, dan perilaku memikat dan menawan') tidak menuntut ukuran besar dari tekad moral dan karenanya, tidak dapat dianggap sebagai kebajikan. Meskipun sopan santun bukanlah kebajikan, itu adalah cara untuk mengembangkan kebajikan .... Semakin kita memperbaiki unsur-unsur kasar di alam kita, semakin kita meningkatkan kemanusiaan kita dan semakin mampu tumbuh merasakan kekuatan pendorong prinsip-prinsip yang bajik."
--- Immanuel Kant