Kata Bijak Tema 'Heidegger': Inspiratif dan Bermakna
"Heidegger menulis sebuah buku berjudul Was Ist Das Ding - What Is a Thing? yang agak menarik dan berpengaruh bagi saya, sebenarnya. Ini adalah paperback kecil, yang saya baca. Ini tentang sifat benda; apa itu? Ini adalah analisis yang sangat mendalam tentang itu, dan saya pikir buku yang agak berpengaruh. Saya kenal seniman lain yang telah membacanya dan menghasilkannya."
--- Robert Barry
"Saya sekarang berharap bahwa saya telah menghabiskan sedikit lebih banyak hidup saya dengan ayat. Ini bukan karena saya takut ketinggalan kebenaran yang tidak mampu diungkapkan dalam prosa. Tidak ada kebenaran seperti itu; tidak ada apa pun tentang kematian yang diketahui Swinburne dan Landor tetapi Epicurus dan Heidegger gagal untuk memahami. Sebaliknya, itu karena aku akan hidup lebih lengkap jika aku bisa mengunyah lebih banyak chestnut tua - sama seperti yang akan kulakukan jika aku punya lebih banyak teman dekat."
--- Richard Rorty
"Untuk mencegah bahaya [yang ditimbulkan oleh teori] terhadap kehidupan, Nietzsche dapat memilih salah satu dari dua cara: ia dapat menekankan karakter esoteris yang ketat dari analisis teoretis kehidupan - yaitu, mengembalikan gagasan Platonis tentang khayalan mulia - atau dia dapat menyangkal kemungkinan teori yang tepat dan konsep pemikiran pada dasarnya tunduk pada, atau bergantung pada, hidup atau nasib ... Jika bukan Nietzsche sendiri, bagaimanapun penggantinya [Heidegger] mengadopsi alternatif kedua."
--- Leo Strauss
"Karena saya penggemar koleksi dan antologi, percaya bahwa tulisan terbaik sering bersinar dalam pecahan dan peregangan deras, saya tidak pernah menemukan diri saya melobi seorang penulis yang saya suka membaca secara teratur untuk berlubang di pondok Heidegger selama empat atau lima tahun untuk menghasilkan sebuah gunung."
--- James Wolcott
"Bahkan jika kita berada dalam keadaan putus asa, rasa harapan adalah bagian integral dari hubungan kita dengan waktu. Keputusasaan hanya mungkin terjadi karena kita berharap seseorang yang baik dan pengasih bisa datang. Jika itu yang dimaksud Heidegger, maka saya setuju dengannya."
--- Jacques Derrida
"Jika Anda membaca teks-teks filosofis tradisi, Anda akan memperhatikan bahwa mereka hampir tidak pernah mengatakan 'Aku', dan tidak berbicara sebagai orang pertama. Dari Aristoteles hingga Heidegger, mereka mencoba menganggap hidup mereka sendiri sebagai sesuatu yang marjinal atau kebetulan. Yang penting adalah pengajaran dan pemikiran mereka. Biografi adalah sesuatu yang empiris dan di luar, dan dianggap sebagai kecelakaan yang tidak harus atau pada dasarnya terkait dengan aktivitas atau sistem filosofis."
--- Jacques Derrida
"Dalam doktrin dunia dan manusia sebagai 'kehendak untuk berkuasa dan tidak ada yang lain', Heidegger mengidentifikasi bukan penangkal nihilisme, tetapi penyelesaiannya. Untuk apa yang bisa lebih merusak kebenaran dan nilai daripada doktrin bahwa ini hanyalah pemaksaan di dunia latihan kekuasaan manusia?"
--- David E. Cooper
"Seperti Nietzsche, Heidegger juga menyerah pada prospek bahwa sekolah dan universitas akan memelihara jenis keterbukaan reflektif terhadap hal-hal yang, tentu pada tahun 1940-an, ia diidentifikasi dengan pemikiran otentik. Orang yang otentik bukanlah sosok Promethean, yang berkemauan keras yang muncul di Nietzsche, tetapi seseorang yang lebih seperti orang bijak Daois yang dikagumi Heidegger."
--- David E. Cooper
"Saya ingin menghilangkan kesalahpahaman yang lazim: bahwa eksistensialis entah bagaimana menikmati keterasingan manusia dari dunia. Ini mungkin adalah sikap Camus, tetapi tentu saja bukan karena Heidegger, Sartre dan Merleau-Ponty, yang masing-masing berusaha menunjukkan bahwa kita hanya dapat mengalami dunia dalam kaitannya dengan proyek dan tujuan kita sendiri. Dunia pada awalnya adalah salah satu 'peralatan', kata Heidegger: ini adalah dunia 'tugas', kata Sartre."
--- David E. Cooper
"Bagi saya, eksistensialis adalah kritik penting terhadap klaim 'absolut', dan Heidegger dan Merleau-Ponty, setidaknya dalam tulisan-tulisan mereka nanti, juga merupakan eksponen dari sebuah doktrin misteri: Menjadi atau 'sumber yang baik' dari segala sesuatu adalah, untuk Heidegger, tak terlukiskan, sama seperti apa yang disebut Merleau-Ponty 'Daging' untuknya."
--- David E. Cooper
"Sebenarnya ada tiga pemain: 'absolutis', untuk siapa dimungkinkan menggambarkan realitas sebagaimana adanya; 'konstruktivis' atau 'humanis', untuk siapa tidak ada sesuatu di luar dunia yang relatif terhadap kepentingan manusia dan skema konseptual; dan 'kaum non-stabilis', seperti saya, bagi siapa pun dunia yang dapat dideskripsikan memang ada 'hanya dalam kaitannya dengan manusia', seperti yang dikatakan Heidegger, tetapi bagi siapa, juga, ada dunia yang tak terlukiskan 'di luar manusia'."
--- David E. Cooper
"Heidegger membuat perbedaan antara diserap dalam cara segala sesuatu ada di dunia dan menjadi sadar bahwa segala sesuatu ada di dunia. Dan jika Anda melakukan yang terakhir, Anda tidak begitu khawatir tentang hal-hal sepele kehidupan sehari-hari, misalnya, kekhawatiran kecil tentang kerahasiaan atau privasi."
--- Irvin D. Yalom
"Daimonic mengacu pada kekuatan alam daripada superego, dan melampaui kebaikan dan kejahatan. Bukan pula ingatan manusia terhadap dirinya sendiri sebagaimana Heidegger dan kemudian Fromm berpendapat, karena sumbernya terletak pada alam-alam di mana diri berakar pada kekuatan-kekuatan alami yang melampaui diri dan dirasakan sebagai genggaman nasib pada kita. Daimonic muncul dari dasar keberadaan daripada diri sendiri."
--- Rollo May
"Tentu saja, jika seseorang membaca Kierkegaard untuk kepentingan pribadi itu baik-baik saja - tetapi ini adalah beasiswa yang ceroboh hanya untuk memilih apa yang cocok untuk seseorang dari penulis tertentu, apakah itu Kierkegaard, Heidegger, atau siapa pun. Namun demikian, bagi saya tampaknya bahwa bahkan bagian-bagian yang lebih religius dari kepenulisan dapat menawarkan wawasan yang signifikan tentang makna kondisi manusia kepada mereka yang tidak dapat kemudian mengatakan bahwa, misalnya, mereka percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah dan mereka Juruselamat pribadi."
--- George Pattison
"Kehidupan religius adalah tentang sesuatu yang nyata dalam pengalaman manusia yang tidak dibatasi oleh apa yang disebut Wittgenstein 'semua itu masalahnya'. Dalam pengertian ini Heidegger tidak hanya 'salah' - dia hanya meminta kita, seperti kebanyakan filsuf, untuk berpikir lebih hati-hati tentang apa yang kita katakan."
--- George Pattison
"Tetapi mengapa orang yang religius harus tertarik pada karya seperti Heidegger yang banyak dianggap sebagai lambang nihilisme? Sebagai permulaan, karena Heidegger memaksa kita dengan cara yang dilakukan beberapa filsuf untuk benar-benar memikirkan keseriusan dan sifat menyeluruh dari kefanaan kita."
--- George Pattison
"Secara positif, ia [Heidegger] menunjukkan bahwa prospek kematian tidak dengan sendirinya menghancurkan semua kemungkinan makna tetapi sebaliknya menyerukan agar ini dipindahkan dari fantasi tentang kehidupan post-mortem di masa depan. Namun, saya tidak berpikir dia cukup dalam pekerjaan ini untuk menunjukkan bahwa relokasi ini - saya percaya - memiliki karakter etis utama (dalam pengertian Levinas tentang 'etis')."
--- George Pattison
"Apa yang diingatkannya adalah bahwa 'Allah' tidak dapat dipisahkan dari pencarian Kerajaan Allah dan tidak dan tidak dapat menjadi objek dari kontemplasi 'ilmiah' yang terlepas. Kritik Heidegger tentang teologi juga mendorong perbedaan antara berbicara tentang Tuhan dan tujuan sains - bukan untuk menyingkirkan Tuhan tetapi untuk membebaskan Tuhan dari objektifikasi yang salah."
--- George Pattison
"Singkatnya, saya menganggap cinta sebagai fokus makna yang lebih menentukan daripada kematian. Dalam hal argumen Heidegger, ini karena saya pikir dia salah menguraikan pentingnya kematian orang lain dan berfokus secara eksklusif pada hubungan saya dengan kematian saya sendiri. Tetapi, pada kenyataannya, kematian orang lain memiliki dampak yang lebih mendesak dan langsung pada kehidupan kita daripada pengetahuan murni nalar bahwa suatu hari nanti aku juga akan mati."
--- George Pattison
"Setiap pukulan yang dimainkan pemain tenis berbeda, namun kami menganggap mereka bermain dengan cara yang khas dan unik. Itulah yang Heidegger sebut sebagai 'bagaimana' yang ada. Ini pada akhirnya selalu tunggal, dan tugas ganda dari (a) membuatnya terlihat dan (b) mengkomunikasikannya kepada orang lain pasti akan lebih sering ditandai oleh kegagalan daripada kesuksesan!"
--- George Pattison