Kata Bijak Tema 'Kekasaran': Inspiratif dan Bermakna
"Lanskap yang dicat selalu lebih indah daripada yang asli, karena ada lebih banyak di sana. Semuanya lebih sensual, dan seseorang berlindung pada keindahannya. Dan manusia membutuhkan ekspresi spiritual dan makanan. Itu sebabnya bahkan di era prasejarah, orang akan mencorat-coret gambar bison di dinding gua. Manusia membutuhkan musik, sastra, dan lukisan - semua kesempurnaan yang membentuk seni - untuk mengimbangi kekasaran dan materialisme kehidupan."
--- Fernando Botero

"Secara filosofis, kata Kodak sama tidak berartinya dengan goo pertama seorang anak. Terse, tiba-tiba sampai kasar, benar-benar digigit oleh konsonan yang tegas dan pantang menyerah di kedua ujungnya, tersentak seperti rana kamera di wajah Anda. Apa lagi yang akan orang tanyakan. (Menjelaskan mengapa dia menamai perusahaannya Kodak.)"
--- George Eastman

"Setiap kali seorang penyanyi biasa-biasa saja tampil, ia berkata, pada dasarnya, "Ini cukup baik untuk Anda." Para hadirin, didorong ke dalam suasana Amerika yang akrab untuk mengetahui sesuatu itu salah tetapi tidak tahu apa itu, tanpa sadar menyerap penghinaan dan memproyeksikannya kembali ke pemain yang biasa-biasa saja dalam bentuk kurangnya perhatian, kekasaran dan kebisingan."
--- Florence King

"Di San Francisco, keanehan, "rasa tidak enak," pamer dianggap sebagai sejenis penyakit busuk alien, suatu invasi atau perambahan dari luar. Di Los Angeles, ada begitu banyak uang dan kekuasaan yang terhubung dengan kesombongan yang tidak lagi menggelikan: itu semacam rasa hormat. Karena jika yang perkasa bersikap seperti ini, maka selera yang baik dan tenang berarti bahwa Anda tidak mampu membayar pengeluaran yang mencolok, dan Anda menjadi sedikit malu dengan kesopanan dan kesopanan Anda."
--- Pauline Kael

"Tubuh manusia sama sekali tidak mirip dengan yang dilahirkan untuk menjadi rakus; ia tidak memiliki paruh elang, tidak ada cakar yang tajam, tidak ada gigi yang kasar, tidak ada kekuatan perut atau panas seperti pencernaan, yang bisa cukup untuk mengubah atau mengubah makanan yang berat dan berdaging."
--- Plutarch

"Tubuh manusia sama sekali tidak mirip dengan yang dilahirkan untuk menjadi rakus; ia tidak memiliki paruh elang, tidak ada cakar yang tajam, tidak ada gigi yang kasar, tidak ada kekuatan perut atau panas seperti pencernaan, yang bisa cukup untuk mengubah atau mengubah makanan yang berat dan berdaging. . . Tidak ada seorang pun yang mau makan bahkan yang mati dan mati seperti itu; jadi mereka merebusnya, dan memanggangnya, dan mengubahnya dengan api dan obat-obatan, seolah-olah, mengubah dan memadamkan gore yang disembelih dengan ribuan saus manis, sehingga langit-langit yang ditipu dengan demikian dapat mengakui ongkos tidak sopan semacam itu."
--- Plutarch

"Contoh relativitas sehari-hari terbaik, gejala terbaik kecerdasan manusia, adalah humor. (...) Desain tanpa humor bukanlah manusia. Kata 'cantik' tidak berarti apa-apa. Hanya koherensi yang penting. Suatu objek, desain atau bukan, adalah objek yang terutama memenuhi parameter kecerdasan manusia, yang merekonsiliasi pertentangan. Kurangnya humor adalah definisi vulgar."
--- Philippe Starck

"Saya merasa dengan penuh semangat bahwa apa yang kita sebenarnya adalah pribadi, dan hampir tak terhingga kompleks, dan ambigu, dan keduanya eksternal dan internal, dan ganda atau tiga atau dua kali lipat, dan sebagian besar misterius bahkan untuk diri kita sendiri; dan lebih jauh lagi, apa yang kita hanya bagian dari kita, karena identitas, tidak seperti "identitas", harus mencakup apa yang kita lakukan. Dan saya berpikir bahwa untuk menemukan diri sendiri dan setiap aspek dari kompleksitas ini berkurang dalam pikiran publik menjadi satu properti yang tampaknya merangkum semua yang lain ("gay", "hitam", "Muslim", apa pun) adalah menjadi korban sebuah karya vulgaritas intelektual yang luar biasa."
--- Philip Pullman
