Kata Bijak Tema 'Penghakiman Moral': Inspiratif dan Bermakna
"Pada refleksi, penilaian moral dalam seni muncul sebagai penghargaan atas kekuatan mereka untuk mempengaruhi emosi dan mungkin melakukan. Dan merenungkan lebih lanjut tentang apa yang dilakukan beberapa kritikus hari ini, orang melihat bahwa banyak yang baik hanya menggeser dasar moralisme mereka, mentransfer dorongan kebenaran mereka ke masalah politik dan sosial."
--- Jacques Barzun

"Alasan moral kita terganggu oleh dua ilusi. Ilusi pertama dapat disebut ilusi mengibas-anjing: Kami percaya bahwa penilaian moral kita sendiri (anjing) didorong oleh penalaran moral kita sendiri (ekor). Ilusi kedua dapat disebut ilusi ekor-anjing-anjing-yang lain: Dalam argumen moral, kita mengharapkan bantahan yang berhasil dari argumen lawan untuk mengubah pikiran lawan. Keyakinan seperti itu seperti berpikir bahwa memaksa ekor anjing untuk mengibas dengan menggerakkannya dengan tangan Anda akan membuat anjing itu bahagia."
--- Sam Harris

"Majalah-majalah pertanda tahu bahwa lebih dari dua pertiga wanita berdoa setiap hari sehingga mereka cenderung mempromosikan "kerohanian" yang hangat, lembut, tidak jelas, dan "berpusat pada saya", daripada agama, yang jelas tidak. Dipotret dengan lensa fokus lembut, spiritualitas di media wanita telah berubah menjadi metode pengurangan stres lainnya. Dengan meninaboboh dan tidak menyerang, spiritualitas lebih tentang berjalan-jalan dan membeli lilin beraroma Jo Malone seharga $ 65 daripada membuat keputusan etis atau penilaian moral. Ini adalah cara lain untuk menenangkan diri, menyegarkan diri, atau memuji diri sendiri."
--- Myrna Blyth

"Apakah kita, sebagai manusia, memiliki kemampuan untuk bernalar dan untuk mengkomunikasikan ide-ide abstrak secara lisan dan tertulis, dan untuk membentuk penilaian etis dan moral menggunakan akumulasi pengetahuan zaman, memiliki hak untuk mengambil kehidupan organisme makhluk hidup lainnya, terutama ketika kita tidak dipaksa untuk melakukannya karena kelaparan atau kebutuhan makanan, tetapi melakukannya karena alasan yang agak sembrono bahwa kita menyukai rasa daging? Intinya, haruskah kita lebih tahu?"
--- Peter Cheeke

"Semua penilaian moral tertentu yang secara intuitif kita buat cenderung berasal dari sistem keagamaan yang terbuang, dari pandangan yang keliru tentang seks dan fungsi tubuh, atau dari kebiasaan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup kelompok dalam keadaan sosial dan ekonomi yang sekarang berada di masa lalu yang jauh."
--- Peter Singer

"Semua penilaian moral tertentu yang secara intuitif kita buat cenderung berasal dari sistem keagamaan yang terbuang, dari pandangan yang keliru tentang seks dan fungsi tubuh, atau dari kebiasaan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup kelompok dalam keadaan sosial dan ekonomi yang sekarang berada di masa lalu yang jauh."
--- Peter Singer

"Jika suatu budaya memperlakukan penyakit tertentu dengan kasih sayang dan pemahaman yang tercerahkan, maka penyakit dapat dilihat sebagai tantangan, sebagai krisis penyembuhan dan peluang. Menjadi sakit bukanlah penghukuman atau penghakiman moral, tetapi suatu gerakan dalam proses penyembuhan dan pemulihan yang lebih besar. Ketika penyakit dilihat secara positif dan dalam istilah yang mendukung, maka penyakit memiliki peluang yang jauh lebih baik untuk sembuh, dengan hasil yang bersamaan bahwa seluruh orang dapat tumbuh dan diperkaya dalam prosesnya."
--- Ken Wilber

"Konstitusi ada secara tepat sehingga pendapat dan penilaian, termasuk penilaian estetika dan moral tentang seni dan sastra, dapat dibentuk, diuji, dan diungkapkan. Apa yang Konstitusi katakan adalah bahwa penilaian ini adalah untuk individu untuk membuat, bukan untuk Pemerintah untuk memutuskan, bahkan dengan mandat atau persetujuan mayoritas. Teknologi memperluas kapasitas untuk memilih; dan itu menyangkal potensi revolusi ini jika kita menganggap pemerintah berada pada posisi terbaik untuk membuat pilihan-pilihan ini untuk kita."
--- Anthony Kennedy

"Toleransi yang tidak pandang bulu dan kecaman yang tidak pandang bulu bukanlah dua hal yang bertolak belakang: mereka adalah dua varian dari penghindaran yang sama. Untuk menyatakan bahwa "semua orang berkulit putih" atau "semua orang berkulit hitam" atau "semua orang tidak berkulit putih atau hitam, tetapi abu-abu," bukanlah penilaian moral, tetapi pelarian dari tanggung jawab penilaian moral."
--- Ayn Rand

"Si individualis kecil, yang menyadari impotensi pribadinya, menyadari bahwa ia tidak memiliki dalam dirinya bahkan dasar penilaian moral terhadap kakaknya, mulai mengubah sudut pandangnya. Dia tidak lagi berharap untuk memperbaiki semua hal dengan upaya pribadinya. Dia beralih ke hukum, ke pemerintah, ke negara."
--- Walter Weyl

"Diskusi tentang permainan kelereng tampaknya telah membawa kami ke perairan yang agak dalam. Tetapi di mata anak-anak sejarah permainan kelereng memiliki kepentingan yang sama pentingnya dengan sejarah agama atau bentuk pemerintahan. Lagipula, ini adalah sejarah yang sangat spontan; dan karena itu barangkali tidak sepenuhnya sia-sia untuk mencoba menerangkan penilaian anak terhadap nilai moral dengan studi pendahuluan tentang perilaku sosial anak-anak di antara mereka sendiri."
--- Jean Piaget

"Selama pria dan wanita berbicara tentang perang, mereka telah membicarakannya dalam hal benar dan salah. Dan hampir selama beberapa di antara mereka telah mencemooh pembicaraan seperti itu, menyebutnya sebagai sandiwara, bersikeras bahwa perang ada di luar (atau di bawah) penilaian moral. Perang adalah dunia yang terpisah, di mana kehidupan itu sendiri dipertaruhkan, di mana sifat manusia direduksi menjadi bentuk-bentuk unsurnya, di mana kepentingan diri sendiri dan kebutuhan muncul. Di sini pria dan wanita melakukan apa yang harus mereka lakukan untuk menyelamatkan diri mereka sendiri dan komunitas mereka, dan moralitas dan hukum tidak punya tempat. Inter arma silent leges: pada saat perang hukum diam."
--- Michael Walzer

"Bayangkan seseorang yang datang ke sini malam ini dan berpendapat 'tidak ada udara' tetapi terus menghirup udara saat dia berdebat. Sekarang secara intelektual, ateis terus bernafas - mereka terus menggunakan akal dan menarik kesimpulan ilmiah [yang mengasumsikan alam semesta yang tertib], untuk membuat penilaian moral [yang mengasumsikan nilai absolut] - tetapi pandangan ateistik tentang hal-hal dalam teori akan membuat 'bernafas' seperti itu dalam teori mustahil. Mereka menghirup udara Tuhan sepanjang waktu mereka menentangnya."
--- Greg L. Bahnsen
