Kata-Kata Bijak David E. Cooper: Inspirasi Hidup dan Motivasi - Halaman 2
Lebih banyak kata bijak dari "David E. Cooper" tentang: :
Antropologi ,
Berkebun ,
Seandainya ,
Berpikir ,
Orang-orang ,
Kontribusi ,
Orang-orang ,
Realitas ,
Kelas ,
Dunia ,
Akal sehat ,
Pikiran ,
Tapi ,
Manusia ,
Tukang kebun ,
Harmoni ,
Tahu ,
Politik ,
Doktrin ,
Buku ,
Keterbukaan ,
Cara ,
Seni ,
Lakukan itu ,
Ingin ,
"Apakah niat Versailles yang tidak salah untuk menyatakan kekuasaan atas alam menghancurkan daya tarik estetisnya, seperti yang dipikirkan Schopenhauer? Apakah kehijauan halaman kehilangan daya pikatnya ketika kita mengetahui berapa banyak air, yang sangat dibutuhkan di tempat lain, yang digunakannya? Dan perubahan historis dalam cita rasa taman - dari taman formal, 'Prancis' ke 'kemampuan' lanskap Brown, misalnya, atau dari taman rumit Kyoto kekaisaran ke taman 'kering' Zen - mendaftarkan perubahan penting dalam sikap filosofis atau keagamaan."
--- David E. Cooper
"Berkebun adalah contoh luar biasa dari sebuah praktik yang, sebagaimana dikatakan Alasdair MacIntyre, kebajikan-kebajikan tertentu bersifat 'internal'. Berkebun yang baik membutuhkan kebaikan tertentu dari tukang kebun: perawatan, kerendahan hati, kesabaran, dan rasa hormat, misalnya."
--- David E. Cooper
"Overman sendiri akan menjadi seorang nihilis dalam arti (baik) menolak dasar metafisik atau agama untuk kebenaran dan nilai, tetapi bukannya meringkuk dalam keputus-asaan, atau hanya mengikuti orang banyak seperti nihilis 'pasif', ia akan mengenali dirinya sebagai satu-satunya sumber kebenaran dan nilai-nilai yang harus dijalani."
--- David E. Cooper
"Adalah satu hal untuk menyetujui proposisi seperti 'Jalan hal-hal yang tidak dapat dicapai', dan merupakan hal lain untuk menginternalisasi apa yang sedang dikemukakan oleh proposisi tersebut, untuk mendapatkan rasa atau perasaan akan misteri. Bagi saya, paling tidak, dalam dan melalui cara-cara terlibat dengan alamlah perasaan ini diintimidasi. Cara-cara ini termasuk berada di taman."
--- David E. Cooper
"Selama bertahun-tahun, pertanyaan-pertanyaan tentang makna kehidupan ditolak sebagai tidak masuk akal. Kami diberi tahu bahwa kehidupan, bukan menjadi kata atau kalimat atau apa pun yang mirip bahasa, tidak dapat dikatakan memiliki makna secara cerdas. Perkembangan yang menggembirakan dalam beberapa dekade terakhir adalah kembalinya para filsuf untuk menjawab - seperti yang hampir semua orang lakukan pada suatu waktu - pertanyaan tentang makna hidup."
--- David E. Cooper
"Sebenarnya ada tiga pemain: 'absolutis', untuk siapa dimungkinkan menggambarkan realitas sebagaimana adanya; 'konstruktivis' atau 'humanis', untuk siapa tidak ada sesuatu di luar dunia yang relatif terhadap kepentingan manusia dan skema konseptual; dan 'kaum non-stabilis', seperti saya, bagi siapa pun dunia yang dapat dideskripsikan memang ada 'hanya dalam kaitannya dengan manusia', seperti yang dikatakan Heidegger, tetapi bagi siapa, juga, ada dunia yang tak terlukiskan 'di luar manusia'."
--- David E. Cooper
"Tidak ada alasan sama sekali untuk berpikir bahwa makhluk dengan tujuan dan kepedulian yang sangat berbeda akan sampai pada citra ilmiah, dan tidak ada alasan sama sekali untuk menuduh makhluk seperti itu salah dunia - titik yang dibuat oleh Chuang Tzu dan Nietzsche ketika membandingkan manusia dan perspektif binatang."
--- David E. Cooper
"Pendapat dis-incumbenced adalah orang yang harus dipupuk, kita diberitahu, begitu mereka menyadari bahwa tidak ada dunia di luar dunia manusia. Memang, mereka harus memiliki keyakinan dan nilai-nilai mereka, tetapi mereka akan mengakui bahwa ini 'bersandar' - dan bertanggung jawab kepada - tidak lain adalah komitmen dan tujuan manusia. Satu-satunya kesetiaan, kata Rorty, bisa ke konvensi kita sendiri."
--- David E. Cooper
"Tentu saja masing-masing pihak - 'absolutis' dan 'konstruktivis' atau 'humanis', seperti yang saya beri label - menuduh yang lain dari keangkuhan, dan mengklaim kerendahan hati. Saya melihat keangkuhan di kedua sisi: kepura-puraan bahwa kita dapat naik ke rekening objektif dunia, di satu sisi, dan kepura-puraan bahwa kita memiliki sumber daya untuk hidup dan bertindak tanpa rasa ada sesuatu yang kita jawab, di sisi lain Jadi kedua belah pihak adalah 'penjahat'."
--- David E. Cooper
"Ini adalah keangkuhan, klaim kritikus 'absolutisme', untuk menganggap bahwa kita bahkan dapat mendekati deskripsi yang sebenarnya tentang bagaimana dunia itu. Adalah itikad buruk atau 'omong kosong', jawab 'absolutis', untuk menduga - seperti yang disiratkan oleh retorika postmodernisme - bahwa kita dapat dengan serius hidup dan bertindak dengan pemikiran bahwa kebenaran dan nilai hanyalah proyeksi kita sendiri. Ciri menarik dari 'ketidakefisienan', seperti yang saya lihat, adalah bahwa ia menghindari tuduhan-tuduhan ini."
--- David E. Cooper
"Adapun makna kebun, kebun tertentu mungkin memiliki, tentu saja, segala macam makna yang berbeda - emotif, historis, lambang, agama, peringatan, dan sebagainya. Tetapi saya pikir bahwa kebun yang baik semuanya menandakan atau mencontohkan kebenaran penting tentang hubungan budaya dan alam - ketidakterpisahannya."
--- David E. Cooper