Kata-Kata Bijak David E. Cooper: Inspirasi Hidup dan Motivasi
Lebih banyak kata bijak dari "David E. Cooper" tentang: :
Antropologi ,
Berkebun ,
Seandainya ,
Berpikir ,
Orang-orang ,
Kontribusi ,
Orang-orang ,
Realitas ,
Kelas ,
Dunia ,
Akal sehat ,
Pikiran ,
Manusia ,
Tapi ,
Tukang kebun ,
Harmoni ,
Cara ,
Tahu ,
Politik ,
Doktrin ,
Etika ,
Buku ,
Keterbukaan ,
Seni ,
Lakukan itu ,
"Memang tidak mungkin untuk menggambarkan realitas 'dalam dirinya sendiri', tetapi itu tidak berarti bahwa hidup kita tidak bertanggung jawab terhadap apa pun kecuali konvensi dan komitmen kita sendiri. Mereka bertanggung jawab terhadap cara hal-hal yang melampaui jangkauan skema konseptual kami."
--- David E. Cooper
"Saya sangat skeptis tentang prospek penyebab lingkungan 'besar' - 'menyelamatkan planet', mengurangi separuh populasi dunia, mengakhiri eksploitasi hewan, dan sebagainya - tetapi seseorang dapat bertanya pada dirinya sendiri bagaimana dia secara pribadi dapat menunjukkan belas kasihan atau kerendahan hati terhadap hewan, kehidupan tumbuhan dan sebagainya."
--- David E. Cooper
"Tentu saja masing-masing pihak - 'absolutis' dan 'konstruktivis' atau 'humanis', seperti yang saya beri label - menuduh yang lain dari keangkuhan, dan mengklaim kerendahan hati. Saya melihat keangkuhan di kedua sisi: kepura-puraan bahwa kita dapat naik ke rekening objektif dunia, di satu sisi, dan kepura-puraan bahwa kita memiliki sumber daya untuk hidup dan bertindak tanpa rasa ada sesuatu yang kita jawab, di sisi lain Jadi kedua belah pihak adalah 'penjahat'."
--- David E. Cooper
"Saya memulai kehidupan profesional saya sebagai filsuf bahasa dan selama beberapa tahun mengambil garis ortodoks bahwa makna adalah fenomena dasarnya linguistik. Apakah sebagai hasil dari hanya mendengarkan pembicaraan sehari-hari tentang makna, atau membaca buku-buku antropologi, sosiologi dan sejarah seni, saya sadar bahwa tidak ada yang istimewa atau sentral tentang makna linguistik."
--- David E. Cooper
"Adapun makna kebun, kebun tertentu mungkin memiliki, tentu saja, segala macam makna yang berbeda - emotif, historis, lambang, agama, peringatan, dan sebagainya. Tetapi saya pikir bahwa kebun yang baik semuanya menandakan atau mencontohkan kebenaran penting tentang hubungan budaya dan alam - ketidakterpisahannya."
--- David E. Cooper
"Ada sesuatu yang rabun dan terhambat hanya dengan memusatkan perhatian pada makna kata dan kalimat. Dan miopia ini sangat disayangkan ketika dikombinasikan dengan pandangan yang agak abstrak tentang bahasa sebagai seperangkat elemen dan aturan untuk menggabungkan ini. Karena hasilnya adalah menceraikan penyelidikan tentang makna dari perhatian pada cara kata - dan gerak tubuh, ekspresi wajah, ritual dan sebagainya - tertanam dalam praktik, dalam apa yang disebut Wittgenstein 'aliran kehidupan'."
--- David E. Cooper
"Saya ingin menghilangkan kesalahpahaman yang lazim: bahwa eksistensialis entah bagaimana menikmati keterasingan manusia dari dunia. Ini mungkin adalah sikap Camus, tetapi tentu saja bukan karena Heidegger, Sartre dan Merleau-Ponty, yang masing-masing berusaha menunjukkan bahwa kita hanya dapat mengalami dunia dalam kaitannya dengan proyek dan tujuan kita sendiri. Dunia pada awalnya adalah salah satu 'peralatan', kata Heidegger: ini adalah dunia 'tugas', kata Sartre."
--- David E. Cooper
"Perhatian utama yang tetap dan sentral terhadap filsafat dan agama adalah ketakutan bahwa dunia asing bagi manusia, bahwa alam, dalam kata-kata Hegel, 'keluar dan keluar lainnya' menjadi 'roh'. Cukup mudah untuk melihat bagaimana konsepsi 'konstruktivis' atau 'humanis' adalah upaya untuk menghilangkan rasa takut ini."
--- David E. Cooper
"Apakah niat Versailles yang tidak salah untuk menyatakan kekuasaan atas alam menghancurkan daya tarik estetisnya, seperti yang dipikirkan Schopenhauer? Apakah kehijauan halaman kehilangan daya pikatnya ketika kita mengetahui berapa banyak air, yang sangat dibutuhkan di tempat lain, yang digunakannya? Dan perubahan historis dalam cita rasa taman - dari taman formal, 'Prancis' ke 'kemampuan' lanskap Brown, misalnya, atau dari taman rumit Kyoto kekaisaran ke taman 'kering' Zen - mendaftarkan perubahan penting dalam sikap filosofis atau keagamaan."
--- David E. Cooper
"Pendapat dis-incumbenced adalah orang yang harus dipupuk, kita diberitahu, begitu mereka menyadari bahwa tidak ada dunia di luar dunia manusia. Memang, mereka harus memiliki keyakinan dan nilai-nilai mereka, tetapi mereka akan mengakui bahwa ini 'bersandar' - dan bertanggung jawab kepada - tidak lain adalah komitmen dan tujuan manusia. Satu-satunya kesetiaan, kata Rorty, bisa ke konvensi kita sendiri."
--- David E. Cooper
"'Perspektifivalisme' Nietzsche secara tegas diarahkan menentang 'penjajaran yang menggelikan dari "manusia dan dunia". Tetapi kisah-kisah 'absolut' juga, biasanya mencoba menunjukkan bahwa manusia adalah komponen integral dari dunia yang diartikulasikan ini - bahwa, misalnya, kita hanyalah benda-benda material yang mengalami proses alami yang sama dengan yang lainnya."
--- David E. Cooper
"Tujuan dari ketidakmampuan adalah sesuatu yang bersifat hubristik, karena hal itu membutuhkan kepercayaan pada kemampuan pria dan wanita untuk hidup dalam keyakinan bahwa pada akhirnya, tidak ada yang dapat mereka lakukan, pada akhirnya, dibenarkan oleh apa pun. Itu keyakinan bahwa mudah untuk diberitakan di ruang seminar atau pub, tetapi tidak satu pun yang bisa ditinggali orang."
--- David E. Cooper
"Dalam doktrin dunia dan manusia sebagai 'kehendak untuk berkuasa dan tidak ada yang lain', Heidegger mengidentifikasi bukan penangkal nihilisme, tetapi penyelesaiannya. Untuk apa yang bisa lebih merusak kebenaran dan nilai daripada doktrin bahwa ini hanyalah pemaksaan di dunia latihan kekuasaan manusia?"
--- David E. Cooper
"Seolah-olah, bagi Schopenhauer dan mungkin Kant, pikiran ada dan berjalan, dilengkapi dengan kategori dan konsepnya yang kemudian diproyeksikan atau dioleskannya, seolah-olah, atas apa yang menimpanya dari luar. Ini bukan gambar yang Anda temukan di, misalnya, Chuang Tzu: pikiran dan alam tidak terpisahkan dalam seluruh pengalaman yang terus berubah, sehingga dapat dikatakan, terus meningkat dari sumber yang tak terlukiskan dalam proses yang disebut oleh para Taois sebagai cara 'atau' jalannya '."
--- David E. Cooper
"Selama bertahun-tahun, pertanyaan-pertanyaan tentang makna kehidupan ditolak sebagai tidak masuk akal. Kami diberi tahu bahwa kehidupan, bukan menjadi kata atau kalimat atau apa pun yang mirip bahasa, tidak dapat dikatakan memiliki makna secara cerdas. Perkembangan yang menggembirakan dalam beberapa dekade terakhir adalah kembalinya para filsuf untuk menjawab - seperti yang hampir semua orang lakukan pada suatu waktu - pertanyaan tentang makna hidup."
--- David E. Cooper
"Tulisan yang ada dalam pikiran saya dan kadang-kadang memanjakan diri saya sendiri, bukan dengan tanaman, gunung atau burung sebagai item deskripsi ilmiah, tetapi dengan pengalaman alam yang mempengaruhi suasana hati dan emosi kita, memperkaya imajinasi dan lamunan kita, dan membentuk indera kita tentang bagaimana kita berdiri dalam kaitannya dengan dunia lingkungan. Dalam pengertian yang luas tentang istilah ini, tulisan semacam ini adalah latihan dalam fenomenologi, upaya untuk memberikan arti penting yang dimiliki burung, tanaman, atau apa pun bagi kita."
--- David E. Cooper