Kata kata bijak "N. T. Wright" tentang "BERPIKIR"
"Saya selalu berpandangan bahwa kadang-kadang perang dapat dibenarkan, karena tindakan polisi dapat dibenarkan, untuk melindungi yang lemah dan rentan (perhatian utama dalam tulisan suci). Tetapi ini adalah pertanyaan lama dan sulit dan orang yang sangat bijak mengambil pandangan yang berbeda."
--- N. T. Wright
"Saya yakin bahwa ketika kita membawa kesedihan dan kesedihan kita ke dalam kisah kesedihan dan kesedihan Tuhan sendiri, dan memungkinkan mereka untuk ditahan di sana, Tuhan mampu membawa kesembuhan kepada kita dan kemungkinan baru dalam hidup kita. Tentu saja, apa itu Jumat Agung dan Paskah."
--- N. T. Wright
"Terlalu banyak orang, terutama dalam evangelikalisme, berpikir bahwa individu adalah yang terpenting, dan bahwa dimensi perusahaan adalah pengalih perhatian atau pengalihan perhatian. Tentu saja agama Kristen sangat pribadi bagi setiap orang Kristen; tidak ada yang tersesat di kerajaan Allah. Tapi Anda tidak bisa bermain melawan dimensi perusahaan."
--- N. T. Wright
"... dibiarkan sendiri, kita terjerumus ke dalam semacam kolusi dengan entropi, menyetujui keyakinan umum bahwa banyak hal mungkin menjadi lebih buruk tetapi tidak banyak yang dapat kita lakukan mengenai hal itu. Dan kita salah. Tugas kita di masa sekarang ... adalah hidup sebagai orang-orang kebangkitan di antara Paskah dan hari terakhir, dengan kehidupan Kristen kita, bersama dan individu, dalam ibadah dan misi, sebagai tanda yang pertama dan pendahuluan dari yang kedua."
--- N. T. Wright
"Kami secara tradisional berpikir untuk mengetahui dalam hal subjek dan objek dan telah berjuang untuk mencapai objektivitas dengan melepaskan subjektivitas kami. Itu tidak bisa dilakukan, dan salah satu prestasi postmodernitas adalah menunjukkan hal itu. Kita dipanggil untuk apa, dan untuk apa kita dibekali dengan kebangkitan, adalah suatu pengetahuan di mana kita terlibat sebagai subjek tetapi sebagai subjek yang memberi diri, bukan sebagai pencarian diri: dengan kata lain, pengetahuan yang merupakan bentuk dari cinta."
--- N. T. Wright
"Kehidupan Yesus merekapitulasi elemen-elemen kunci dalam kisah Israel sebelumnya. Sejenak, ketika Yesus berdiri di atas gunung memberikan khotbah yang terkenal, ia adalah Musa. Untuk sesaat, menjawab kritiknya tentang tindakannya pada hari Sabat, dia adalah David. Untuk sesaat, ketika dia memanggil dan menyebut kedua belas murid itu, dia mungkin Yakub, yang membawa kedua belas leluhur ke dunia. Untuk sesaat, menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati, dia adalah Elia atau Elisa. Dan seterusnya. Dalam transfigurasi dia benar-benar bertemu Musa dan Elia."
--- N. T. Wright
"Saya dibesarkan dalam keluarga yang pergi ke gereja, keluarga Anglikan yang biasa-biasa saja di tengah jalan, di mana tidak ada yang benar-benar berbicara tentang pengalaman Kristen pribadi. Itu hanya diasumsikan seperti banyak hal buruk di tahun 1950-an yang hanya diterima begitu saja."
--- N. T. Wright
"Apa yang kita lihat di Amerika adalah usia tua berderit dari permukiman abad ke delapan belas, yang pada saat itu dianggap sebagai berbunga baru umat manusia ('Pencerahan') dan karenanya dianggap berada di atas revisi. Pada titik ini, kebutuhan mendesak adalah untuk berdoa dan bernubuat."
--- N. T. Wright
"Dia telah melakukannya. Bersama Yesus, operasi penyelamatan Allah telah diberlakukan sekali dan untuk selamanya. Sebuah pintu besar telah terayun terbuka di kosmos yang tidak akan pernah bisa ditutup lagi. Itu pintu ke penjara tempat kami ditahan. Kita ditawari kebebasan: kebebasan untuk mengalami penyelamatan Tuhan bagi diri kita sendiri, untuk pergi melalui pintu yang terbuka dan menjelajahi dunia baru yang sekarang dapat kita akses. Dalam mendengarkan Yesus, kita menemukan suara siapa yang telah bergema di hati dan pikiran umat manusia selama ini."
--- N. T. Wright
"Saya datang ke Paul pada usia yang cukup dini, setelah mempelajari Plato dan Aristoteles; dan saya menemukan Paul dengan mudah setara secara intelektual, meskipun ia menangani pertanyaan-pertanyaan luar biasa tentang Tuhan, Yesus, Israel, iman, dan sebagainya. Dia terus menjadi pemikir yang luar biasa merangsang, terutama ketika kita mencoba untuk memahami aliran pemikiran dalam surat demi surat daripada hanya menyisirnya untuk beberapa ayat tentang 'topik favorit kami', yang, sayangnya, beberapa guru Kristen melakukan hal yang sama seperti beberapa wartawan dan penyiar melakukannya!"
--- N. T. Wright
"Mazmur menawarkan kita cara untuk bergabung dalam paduan suara pujian dan doa yang telah berlangsung selama ribuan tahun dan di semua budaya. Tidak mencoba untuk menghuni mereka, sambil terus menciptakan 'ibadah' non-mazmur berdasarkan perasaan kita sendiri saat ini, berisiko menjadi seperti anak manja yang, dibawa ke puncak Table Mountain dengan kota dan lautan tersebar sebelum dia, menolak untuk menatap pandangan karena dia bermain dengan Game Boy-nya"
--- N. T. Wright
"Berkali-kali Khotbah di Bukit memanggil dan menantang kita untuk kehidupan pemuridan yang radikal. Catatan: ketika Yesus berkata 'Berbahagialah. . . . penyayang, pembuat perdamaian, dan seterusnya, dia tidak hanya berarti bahwa mereka sendiri diberkati. Ia berarti bahwa berkat kerajaan Allah bekerja dengan tepat melalui orang-orang itu ke dunia yang lebih luas. Itulah bagaimana kerajaan Allah datang. Itu satu hal untuk didengar lagi."
--- N. T. Wright
"Maka, seharusnya tidak sulit untuk membuat transposisi pada titik ini menjadi visi Kristen awal tentang Yesus dan Roh dan cara di mana dunia material dirayakan dan diperbarui melalui pekerjaan mereka. Dasar Yahudi untuk pola kepercayaan dan perilaku Kristen awal jelas. Adalah penting bahwa umat Allah diwujudkan, karena Allah menciptakan dunia ini dan tidak memiliki niat untuk meninggalkannya. Materi penciptaan adalah bejana yang dibuat untuk diisi dengan kehidupan dan kemuliaan Allah yang baru, meskipun transformasi mungkin melibatkan penderitaan, penganiayaan, dan kemartiran."
--- N. T. Wright
"Seringkali gereja-gereja yang berfokus pada Yesus condong kepada interpretasi 'Injil sosial' tentang kerajaan, dan gereja-gereja 'Paulus' berbicara tentang diselamatkan dari dosa dan pergi ke surga. Tetapi ketika kita memahami baik Yesus maupun Paulus dalam konteks historisnya dalam dunia Yahudi abad pertama, masalah menjadi lebih kompleks dan pada akhirnya (saya percaya) menjadi lebih jelas."
--- N. T. Wright
"Orang Kristen yang hidup dalam demokrasi harus selalu memilih jika mereka bisa. Jika mereka tidak dapat dengan nurani membawa diri untuk memilih salah satu kandidat yang ditawarkan (di Inggris cukup sering ada beberapa kandidat untuk kursi parlemen) mereka mungkin mempertimbangkan sengaja merusak kertas suara sebagai protes sedih yang masih mengatakan 'tapi saya percaya terlibat '."
--- N. T. Wright
"Perumpamaan yang sangat Paulus pilih untuk momen yang menentukan ini dalam argumennya menunjukkan bahwa apa yang ada dalam pikirannya bukanlah penciptaan yang tak tergoyahkan atau hanya pengembangannya yang stabil, tetapi kelahiran drastis dan dramatis penciptaan baru dari rahim yang lama."
--- N. T. Wright
"Tetapi suara itu berlanjut, memanggil kita, memberi isyarat kepada kita, memikat kita untuk berpikir bahwa mungkin ada yang namanya keadilan, seperti dunia dijatuhkan haknya, meskipun kita merasa sangat sulit dipahami. Kita seperti ngengat yang mencoba terbang ke bulan. Kita semua tahu ada sesuatu yang disebut keadilan, tetapi kita tidak bisa mencapainya."
--- N. T. Wright
"Tetapi dunia saat ini juga dirancang untuk sesuatu yang belum terjadi. Itu seperti sebuah biola yang menunggu untuk dimainkan: indah untuk dilihat, anggun untuk dipegang - namun jika Anda belum pernah mendengarnya di tangan seorang musisi, Anda tidak akan percaya dimensi keindahan baru belum terungkap."
--- N. T. Wright
"Satu-satunya aturan yang pasti adalah untuk mengingat bahwa Alkitab benar-benar adalah anugerah Allah bagi gereja, untuk memperlengkapi gereja itu untuk pekerjaannya di dunia, dan studi serius itu dapat dan harus menjadi salah satu tempat di mana, dan sarana yang dengannya , surga dan bumi saling terkait dan tujuan masa depan Allah tiba di masa kini."
--- N. T. Wright
"Kata 'pembenaran' itu sendiri memiliki karier yang cemerlang selama beberapa abad perdebatan. Seperti yang dicatat oleh sejarawan utama doktrin itu, kata itu sudah lama tidak berarti, dalam debat-debat gerejawi, apa maknanya bagi Paulus sendiri - yang membingungkan, karena debat terus-menerus merujuk pada Paulus seolah-olah dia sebenarnya sedang berbicara tentang apa yang ingin mereka bicarakan. Seolah-olah penjual sayur itu memperlakukan Anda dengan diskusi panjang tentang bagaimana bawang tumbuh, dan cara terbaik memasak bersama mereka, padahal yang Anda tanyakan adalah berapa harga yang akan dia tanggung untuk mereka bertiga."
--- N. T. Wright
"Kita dapat melihatnya dalam kitab Kisah Para Rasul: metode kerajaan akan cocok dengan pesan kerajaan. Kerajaan… pergi ke dunia yang rentan, menderita, memuji, berdoa, disalahpahami, salah menilai, dibenarkan, merayakan: selalu - seperti yang Paulus tuliskan dalam salah satu suratnya - membawa dalam tubuh sekarat Yesus sehingga kehidupan Yesus dapat juga ditampilkan."
--- N. T. Wright
"Saya kira, sebagai seorang Anglikan, selalu ada ruang untuk bergerak, yang bisa menjadi hal yang berbahaya, tetapi juga hal yang sangat sehat, karena potongan-potongan tradisi alkitabiah besar yang belum Anda sambungkan sepenuhnya sebelum Anda punya ruang untuk tumbuh menjadi ... paling tidak, sakramen."
--- N. T. Wright
"Bagi Paulus 'kebenaran' dan 'keadilan' adalah kata yang sama, seperti dalam bahasa Ibrani. Paulus dengan jelas percaya bahwa membantu orang miskin adalah bagian utama dan berkelanjutan dari komitmen Kristen, tepatnya karena dalam Yesus Kristus Allah telah meluncurkan dan meluncurkan rencananya untuk menyelamatkan, menebus, dan memperbarui seluruh ciptaan. Pembenaran dan keadilan saling terkait erat."
--- N. T. Wright
"Kerajaan Allah diluncurkan melalui Yesus dan khususnya melalui kematian dan kebangkitan-Nya; tetapi, oleh Roh, kerajaan ini bukan merupakan pelarian dari dunia saat ini, tetapi lebih kepada transformasi di masa sekarang (dimulai dengan kebangkitan Yesus) dan di masa depan yang tertinggi (langit dan bumi yang baru termasuk kebangkitan kita sendiri)."
--- N. T. Wright
"Harapan adalah apa yang Anda dapatkan ketika Anda tiba-tiba menyadari bahwa pandangan dunia yang berbeda itu mungkin, pandangan dunia di mana yang kaya, yang kuat, dan yang tidak bermoral tidak memiliki kata terakhir. Pergeseran pandangan dunia yang sama yang dituntut oleh kebangkitan Yesus adalah pergeseran yang akan memungkinkan kita untuk mengubah dunia."
--- N. T. Wright
"Sebagian besar hal yang penting membutuhkan iman. Bagaimana saya tahu bahwa istri saya mencintai saya? Bagaimana saya tahu bahwa Mozarts Jupiter Symphony luhur dan indah? Ada segala macam hal yang datang pada tingkat yang lebih rendah dari itu - Bagaimana saya tahu bahwa dua tambah dua sama dengan empat? Ada berbagai lapisan, berbagai jenis pengetahuan."
--- N. T. Wright
"Saya bekerja di daerah yang sangat sulit di Inggris. Tidak ada banyak harapan secara sosiologis di mana saya tinggal dan bekerja, mereka semua jenis kondisi kemiskinan dan kekurangan dan sebagainya, saya benar-benar percaya bahwa pesan kerajaan Allah adalah untuk tempat-tempat seperti ini."
--- N. T. Wright
"Seni yang terbaik menarik perhatian tidak hanya pada apa yang terjadi tetapi juga pada apa yang akan terjadi, ketika bumi dipenuhi dengan pengetahuan tentang GD saat air menutupi laut. Itu tetap merupakan harapan yang mengejutkan, dan mungkin itu adalah para seniman yang paling baik dalam menyampaikan harapan dan kejutan itu."
--- N. T. Wright
"Tugas kita sebagai orang-orang Kristen yang membawa gambar, yang mengasihi Allah, berbentuk Kristus, dipenuhi Roh, mengikuti Kristus dan membentuk dunia kita, adalah untuk mengumumkan penebusan kepada dunia yang telah menemukan kejatuhannya, untuk mengumumkan kesembuhan kepada dunia yang telah menemukan dunia. kehancuran, untuk menyatakan cinta dan kepercayaan kepada dunia yang hanya tahu eksploitasi, ketakutan dan kecurigaan."
--- N. T. Wright
"Banyak orang Kristen dalam tradisi evangelis menggunakan kata-kata seperti "pertobatan," "regenerasi," "pembenaran," "terlahir kembali," dll. Semuanya kurang lebih sama artinya dengan "menjadi seorang Kristen dari kedinginan." Dalam tradisi Reformed klasik, kata "pembenaran" jauh lebih baik daripada itu dan ada hubungannya dengan putusan yang diucapkan, daripada dengan sesuatu yang terjadi pada Anda dalam hal benar-benar dilahirkan kembali. Sehingga saya sebenarnya jauh lebih dekat dengan beberapa tulisan Reformed klasik tentang hal ini daripada yang mungkin disadari oleh beberapa orang."
--- N. T. Wright
"Logika salib dan kebangkitan, tentang ciptaan baru yang memberi bentuk pada semua kehidupan Kristen yang sejati, menunjuk ke arah yang berbeda. Dan salah satu nama utama untuk arah itu adalah kegembiraan: kegembiraan hubungan yang disembuhkan serta ditingkatkan, kegembiraan milik ciptaan baru, tidak menemukan apa yang sudah kita miliki tetapi apa yang Tuhan rindukan untuk memberi kita."
--- N. T. Wright
"Ada banyak hal tentang Katolik Roma yang pada dasarnya tidak saya setujui. Misalnya, doktrin Mary yang ... Saya telah mempelajari hal-hal itu dan saya sama sekali tidak berpikir bahwa jarak tempuh sama sekali secara alkitabiah, secara teologis, dan saya punya beberapa teman yang sangat kecewa karena saya mengatakan itu."
--- N. T. Wright
"Kebangkitan bukanlah keanehan supernatural yang terisolasi, yang membuktikan betapa kuatnya, jika tampaknya sewenang-wenang, Tuhan dapat kapan saja dia mau. Sama sekali bukan cara untuk menunjukkan bahwa memang ada surga yang menunggu kita setelah kematian. Ini adalah peristiwa yang menentukan yang menunjukkan bahwa kerajaan Allah benar-benar telah diluncurkan di bumi seperti di surga."
--- N. T. Wright
"... kami akan mengatur 'agama' untuk menjadi sub-bagian kecil dari kehidupan biasa; itu akan sangat aman - tidak berbahaya, pada kenyataannya - dengan kehidupan gereja dengan hati-hati dipisahkan dari segala hal lain di dunia, baik itu politik, seni, jenis kelamin, ekonomi, atau apa pun."
--- N. T. Wright
"Bagian dari masalah tentang keaslian adalah bahwa kebajikan bukan satu-satunya hal yang membentuk kebiasaan: semakin banyak seseorang berperilaku dengan cara yang merusak diri sendiri atau orang lain, semakin "alami" itu akan tampak dan benar-benar terjadi. Spontanitas, dibiarkan sendiri, dapat dimulai dengan memaafkan perilaku buruk dan diakhiri dengan mengucapkan selamat kepada kejahatan."
--- N. T. Wright