Kata kata bijak "Paulo Freire" tentang "NORMA"
"Dalam konsep pendidikan perbankan, pengetahuan adalah hadiah yang diberikan oleh orang-orang yang menganggap diri mereka berpengetahuan luas terhadap mereka yang mereka anggap tidak tahu apa-apa ... Guru menunjukkan dirinya kepada murid-muridnya sebagai lawan mereka; dengan mempertimbangkan ketidaktahuan mereka yang absolut, ia membenarkan keberadaannya sendiri."
--- Paulo Freire
"Pendidikan dapat berfungsi sebagai instrumen yang digunakan untuk memfasilitasi integrasi generasi muda ke dalam logika sistem saat ini dan mewujudkan konformitas atau menjadi praktik kebebasan, sarana yang digunakan pria dan wanita untuk secara kritis dan kreatif menghadapi kenyataan dan menemukan bagaimana berpartisipasi dalam transformasi dunia mereka."
--- Paulo Freire
"Beberapa orang mungkin berpikir bahwa untuk menegaskan dialog — pertemuan perempuan dan laki-laki di dunia untuk mengubah dunia — adalah idealistik yang naif dan subyektif. tidak ada yang lebih nyata atau konkret daripada manusia di dunia dan di dunia, selain manusia dengan manusia lain."
--- Paulo Freire
"Transformasi hanya valid jika dilakukan dengan orang-orang, bukan untuk mereka. Pembebasan seperti melahirkan, dan menyakitkan. Orang yang muncul adalah orang baru: bukan lagi penindas atau tertindas, tetapi orang yang sedang dalam proses mencapai kebebasan. Hanya yang tertindas yang, dengan membebaskan diri mereka sendiri, dapat membebaskan penindas mereka."
--- Paulo Freire
"Ketika kita menjalani hidup kita dengan keaslian yang dituntut oleh praktik mengajar yang juga belajar dan belajar yang juga mengajar, kita berpartisipasi dalam pengalaman total .... Dalam pengalaman ini yang indah, yang layak, dan bentuk yang serius lingkaran dengan tangan bergabung."
--- Paulo Freire
"Semakin banyak siswa yang bekerja untuk menyimpan simpanan yang dipercayakan kepada mereka, semakin sedikit mereka mengembangkan kesadaran kritis yang akan dihasilkan dari intervensi mereka di dunia sebagai transformer dari dunia itu. Semakin mereka sepenuhnya menerima peran pasif yang terkesan pada mereka, semakin mereka cenderung untuk beradaptasi dengan dunia sebagaimana adanya dan dengan pandangan terfragmentasi dari realitas yang tersimpan di dalamnya."
--- Paulo Freire
"Tidak ada pedagogi yang benar-benar membebaskan yang dapat tetap jauh dari yang tertindas dengan memperlakukan mereka sebagai orang yang tidak beruntung dan dengan menghadirkan model-model persaingan mereka dari antara para penindas. Yang tertindas harus menjadi contoh mereka sendiri dalam perjuangan untuk penebusan mereka (Freire, 1970, hlm. 54)."
--- Paulo Freire
"Memang, beberapa "revolusioner" mencap sebagai "tidak bersalah," "pemimpi," atau bahkan "reaksioner"; mereka yang akan menantang praktik pendidikan ini. Tetapi seseorang tidak membebaskan orang dengan mengasingkan mereka. Pembebasan autentik - proses humanisasi - bukanlah jaminan lain yang bisa dilakukan pada manusia."
--- Paulo Freire
"Bagaimana makhluk yang tertindas, yang terbagi, yang tidak autentik, dapat berpartisipasi dalam mengembangkan pedagogi pembebasan mereka? Hanya ketika mereka menemukan diri mereka sebagai 'tuan rumah' penindas mereka dapat berkontribusi untuk kebidanan pedagogi membebaskan mereka. Selama mereka hidup dalam dualitas untuk menjadi seperti dan menjadi seperti adalah menjadi seperti penindas, kontribusi ini tidak mungkin. Pedagogi orang yang tertindas adalah alat untuk penemuan kritis mereka bahwa mereka dan penindas mereka adalah manifestasi dari dehumanisasi."
--- Paulo Freire
"Dengan terjalinnya hubungan penindasan, kekerasan telah dimulai. Tidak pernah dalam sejarah kekerasan dimulai oleh kaum tertindas. Bagaimana mereka bisa menjadi pemrakarsa, jika mereka sendiri adalah hasil dari kekerasan? Bagaimana mereka bisa menjadi sponsor dari sesuatu yang objektif yang pelantikan objektifnya menyebut keberadaan mereka sebagai tertindas? Tidak akan ada yang tertindas jika tidak ada kekerasan sebelumnya untuk menetapkan penaklukan mereka."
--- Paulo Freire
"Para guru dan siswa (kepemimpinan dan orang-orang), yang memiliki keinginan bersama pada realitas, keduanya adalah Subjek, tidak hanya dalam tugas mengungkap realitas itu, dan dengan demikian mengetahuinya secara kritis, tetapi juga dalam tugas menciptakan kembali pengetahuan itu. Ketika mereka memperoleh pengetahuan tentang realitas ini melalui refleksi dan tindakan bersama, mereka menemukan diri mereka sebagai pencipta ulang yang permanen."
--- Paulo Freire
"Seorang pembaca tidak tiba-tiba memahami apa yang sedang dibaca atau dipelajari, secara singkat, secara ajaib. Pemahaman perlu dikerjakan, oleh mereka yang membaca dan belajar; sebagai subjek tindakan, mereka harus berupaya menggunakan instrumen yang sesuai untuk melaksanakan tugas. Karena alasan inilah, membaca dan belajar merupakan tugas yang menantang, yang membutuhkan kesabaran dan ketekunan."
--- Paulo Freire
"Kata yang tidak autentik, yang tidak dapat mengubah realitas, muncul ketika dikotomi dikenakan pada elemen-elemen konstitutifnya. Ketika sebuah kata kehilangan dimensi aksinya, refleksi secara otomatis juga menderita; dan kata itu diubah menjadi obrolan kosong, menjadi verbalisme, menjadi "bla" yang teralienasi dan mengalienasi. Kata itu menjadi kata kosong, kata yang tidak dapat mencela dunia, karena pengucilan tidak mungkin dilakukan tanpa komitmen untuk berubah, dan tidak ada transformasi tanpa tindakan."
--- Paulo Freire
"Kita harus diperingatkan sebelumnya bahwa jarang sekali sebuah teks dengan mudah memberikan rasa ingin tahu pembaca ... membaca teks adalah transaksi antara pembaca dan teks, yang memediasi pertemuan antara pembaca dan penulis. Ini adalah komposisi antara pembaca dan penulis di mana pembaca "menulis ulang" teks yang berusaha keras untuk tidak mengkhianati semangat penulis."
--- Paulo Freire
"Kadang-kadang, saya dikritik oleh beberapa filsuf pendidikan, yang menempatkan saya pada posisi yang mereka anggap sebagai "revolusioner." Tapi saya merasa puas diundang untuk bekerja di masyarakat yang membuat upaya progresif tanpa ragu-ragu. Mereka berubah, dan mereka memanggil saya."
--- Paulo Freire
"Tidak peduli seberapa banyak seseorang mungkin membuat saya jengkel, saya tidak punya hak untuk menyombongkan diri dengan kepentingan diri saya sendiri sehingga menyatakan bahwa orang itu benar-benar tidak kompeten, dengan asumsi sikap menghina dari posisi superioritas palsu saya sendiri."
--- Paulo Freire
"Para penindas tidak menganggap monopoli mereka memiliki lebih sebagai hak istimewa yang merendahkan manusia lain dan diri mereka sendiri. Mereka tidak dapat melihat bahwa, dalam pengejaran egoistis memiliki sebagai kelas yang memiliki, mereka mati lemas dalam harta mereka sendiri dan tidak lagi; mereka hanya punya."
--- Paulo Freire
"Saya berurusan dengan orang-orang dan bukan dengan hal-hal. Dan, karena saya berurusan dengan orang-orang, saya tidak dapat menolak perhatian sepenuh hati dan penuh kasih saya, bahkan dalam masalah pribadi, di mana saya melihat bahwa seorang siswa membutuhkan perhatian seperti itu."
--- Paulo Freire
"Dalam pendidikan problem posing, orang mengembangkan kekuatan mereka untuk memahami secara kritis bagaimana mereka ada di dunia yang dengannya mereka menemukan diri mereka sendiri; mereka datang untuk melihat dunia bukan sebagai realitas statis, tetapi sebagai realitas dalam proses, dalam transformasi."
--- Paulo Freire
"Akhirnya, penting untuk memperjelas bahwa imajinasi bukanlah latihan bagi mereka yang terlepas dari kenyataan, mereka yang hidup di udara. Sebaliknya, ketika kita membayangkan sesuatu, kita melakukannya tentu dikondisikan oleh kurangnya realitas konkret kita. Ketika anak-anak membayangkan sekolah yang bebas dan bahagia, itu karena sekolah mereka yang sebenarnya menyangkal kebebasan dan kebahagiaan mereka."
--- Paulo Freire
"Tujuan dari tindakan dialogis-liberterian bukanlah untuk 'mengusir' yang tertindas dari realitas mitologis untuk 'mengikat' mereka ke realitas lain. Sebaliknya, tujuan dari tindakan dialogis adalah untuk memungkinkan bagi yang tertindas, dengan memahami adhesi mereka, untuk memilih mentransformasikan realitas yang tidak adil. " mitos yang mengikat mereka ke dunia penindasan; persatuan yang menghubungkan mereka satu sama lain harus bersifat berbeda."
--- Paulo Freire
"Menjadi toleran tidak berarti menyetujui yang tak tertahankan; itu tidak berarti menutupi rasa tidak hormat; itu tidak berarti memanjakan agresor atau menyamar agresi. Toleransi adalah kebajikan yang mengajarkan kita untuk hidup dengan perbedaan. Itu mengajarkan kita untuk belajar dari dan menghargai perbedaan."
--- Paulo Freire
"Seperti yang diduga, otoriterianisme kadang-kadang akan menyebabkan anak-anak dan siswa untuk mengambil posisi pemberontak, menentang batasan, disiplin, atau otoritas apa pun. Tapi itu juga akan menyebabkan apatis, kepatuhan yang berlebihan, konformitas tidak kritis, kurangnya resistensi terhadap wacana otoriter, kelalaian diri, dan ketakutan akan kebebasan."
--- Paulo Freire
"Tindakan libertarian harus mengakui ketergantungan ini sebagai titik lemah dan harus berusaha melalui refleksi dan tindakan untuk mengubahnya menjadi kemerdekaan. Namun, bahkan kepemimpinan dengan niat terbaik pun tidak dapat memberikan kemerdekaan sebagai hadiah. Pembebasan kaum tertindas adalah pembebasan wanita dan pria, bukan hal-hal. Dengan demikian, sementara tidak ada yang membebaskan dirinya dengan usahanya sendiri, ia juga tidak dibebaskan oleh orang lain. Pembebasan, sebuah fenomena manusia, tidak dapat dicapai oleh semihumans. Setiap upaya untuk memperlakukan orang sebagai semihuman hanya merendahkan kemanusiaan mereka."
--- Paulo Freire
"Kebebasan diperoleh dengan penaklukan, bukan oleh hadiah. Itu harus dikejar secara konstan dan bertanggung jawab. Kebebasan bukanlah cita-cita yang terletak di luar manusia; juga bukan ide yang menjadi mitos. Ini lebih merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk pencarian penyelesaian manusia."
--- Paulo Freire
"Tidak ada yang bisa belajar toleransi dalam iklim tidak bertanggung jawab, yang tidak menghasilkan demokrasi. Tindakan toleransi membutuhkan iklim di mana batas dapat ditetapkan, di mana ada prinsip-prinsip yang harus dihormati. Itulah sebabnya toleransi bukanlah koeksistensi dengan yang tak tertahankan. Di bawah rezim otoriter, di mana otoritas disalahgunakan, atau yang permisif, di mana kebebasan tidak terbatas, seseorang tidak bisa belajar toleransi. Toleransi membutuhkan rasa hormat, disiplin, dan etika."
--- Paulo Freire
"Semakin banyak orang berpartisipasi dalam proses pendidikan mereka sendiri, dan semakin banyak orang berpartisipasi dalam menentukan jenis produksi yang akan diproduksi, dan untuk apa dan mengapa, semakin banyak orang berpartisipasi dalam pengembangan diri mereka. Semakin banyak orang menjadi diri mereka sendiri, semakin baik demokrasi."
--- Paulo Freire
"Tidak mungkin membuat kembali negara ini, mendemokratisasikannya, memanusiakannya, menjadikannya serius, selama kita memiliki remaja yang membunuh orang karena bermain dan menyinggung kehidupan, menghancurkan impian, dan bercinta tidak bisa hidup lagi. Jika pendidikan saja tidak dapat mengubah masyarakat, tanpanya masyarakat juga tidak dapat mengubah."
--- Paulo Freire
"Tidak mungkin untuk berbicara mengenai rasa hormat kepada siswa untuk martabat yang sedang dalam proses untuk menjadi, untuk identitas yang sedang dalam proses konstruksi, tanpa mempertimbangkan kondisi di mana mereka tinggal dan pentingnya pengetahuan berasal dari pengalaman hidup, yang mereka bawa ke sekolah. Saya tidak bisa meremehkan pengetahuan semacam itu. Atau apa yang lebih buruk, mengejeknya."
--- Paulo Freire