Kata kata bijak "Paulo Freire" tentang "REALITAS"
"Tidak ada yang bisa belajar toleransi dalam iklim tidak bertanggung jawab, yang tidak menghasilkan demokrasi. Tindakan toleransi membutuhkan iklim di mana batas dapat ditetapkan, di mana ada prinsip-prinsip yang harus dihormati. Itulah sebabnya toleransi bukanlah koeksistensi dengan yang tak tertahankan. Di bawah rezim otoriter, di mana otoritas disalahgunakan, atau yang permisif, di mana kebebasan tidak terbatas, seseorang tidak bisa belajar toleransi. Toleransi membutuhkan rasa hormat, disiplin, dan etika."
--- Paulo Freire

"Semakin banyak orang berpartisipasi dalam proses pendidikan mereka sendiri, dan semakin banyak orang berpartisipasi dalam menentukan jenis produksi yang akan diproduksi, dan untuk apa dan mengapa, semakin banyak orang berpartisipasi dalam pengembangan diri mereka. Semakin banyak orang menjadi diri mereka sendiri, semakin baik demokrasi."
--- Paulo Freire

"Pendidikan dapat berfungsi sebagai instrumen yang digunakan untuk memfasilitasi integrasi generasi muda ke dalam logika sistem saat ini dan mewujudkan konformitas atau menjadi praktik kebebasan, sarana yang digunakan pria dan wanita untuk secara kritis dan kreatif menghadapi kenyataan dan menemukan bagaimana berpartisipasi dalam transformasi dunia mereka."
--- Paulo Freire

"Kata yang tidak autentik, yang tidak dapat mengubah realitas, muncul ketika dikotomi dikenakan pada elemen-elemen konstitutifnya. Ketika sebuah kata kehilangan dimensi aksinya, refleksi secara otomatis juga menderita; dan kata itu diubah menjadi obrolan kosong, menjadi verbalisme, menjadi "bla" yang teralienasi dan mengalienasi. Kata itu menjadi kata kosong, kata yang tidak dapat mencela dunia, karena pengucilan tidak mungkin dilakukan tanpa komitmen untuk berubah, dan tidak ada transformasi tanpa tindakan."
--- Paulo Freire

"Kita harus diperingatkan sebelumnya bahwa jarang sekali sebuah teks dengan mudah memberikan rasa ingin tahu pembaca ... membaca teks adalah transaksi antara pembaca dan teks, yang memediasi pertemuan antara pembaca dan penulis. Ini adalah komposisi antara pembaca dan penulis di mana pembaca "menulis ulang" teks yang berusaha keras untuk tidak mengkhianati semangat penulis."
--- Paulo Freire

"Tidak mungkin untuk berbicara mengenai rasa hormat kepada siswa untuk martabat yang sedang dalam proses untuk menjadi, untuk identitas yang sedang dalam proses konstruksi, tanpa mempertimbangkan kondisi di mana mereka tinggal dan pentingnya pengetahuan berasal dari pengalaman hidup, yang mereka bawa ke sekolah. Saya tidak bisa meremehkan pengetahuan semacam itu. Atau apa yang lebih buruk, mengejeknya."
--- Paulo Freire

"Kadang-kadang, saya dikritik oleh beberapa filsuf pendidikan, yang menempatkan saya pada posisi yang mereka anggap sebagai "revolusioner." Tapi saya merasa puas diundang untuk bekerja di masyarakat yang membuat upaya progresif tanpa ragu-ragu. Mereka berubah, dan mereka memanggil saya."
--- Paulo Freire

"... mengajar tidak bisa menjadi proses pemindahan pengetahuan dari satu pengajaran ke pelajar. Ini adalah pemindahan mekanis dari mana menghasilkan penghafalan seperti mesin, yang telah saya kritik. Studi kritis berkorelasi dengan pengajaran yang sama-sama kritis, yang tentu menuntut cara kritis untuk memahami dan mewujudkan pembacaan kata dan dunia, pembacaan teks dan konteks."
--- Paulo Freire

"Pendidik perlu mengetahui apa yang terjadi di dunia anak-anak dengan siapa mereka bekerja. Mereka perlu mengetahui jagat raya mimpi mereka, bahasa yang dengannya mereka terampil mempertahankan diri dari agresivitas dunia mereka, apa yang mereka ketahui secara independen dari sekolah, dan bagaimana mereka mengetahuinya."
--- Paulo Freire

"Saya berurusan dengan orang-orang dan bukan dengan hal-hal. Dan, karena saya berurusan dengan orang-orang, saya tidak dapat menolak perhatian sepenuh hati dan penuh kasih saya, bahkan dalam masalah pribadi, di mana saya melihat bahwa seorang siswa membutuhkan perhatian seperti itu."
--- Paulo Freire

"... ada saat-saat di mana guru, ketika otoritas berbicara kepada peserta didik, mengatakan apa yang harus dilakukan, menetapkan batasan yang tanpanya kebebasan peserta didik hilang dalam pelanggaran hukum, tetapi saat-saat ini, sesuai dengan pilihan politik dari pendidik, diselingi dengan orang lain di mana pendidik berbicara dengan pelajar."
--- Paulo Freire

"Hubungan orangtua-anak di rumah biasanya mencerminkan kondisi budaya objektif dari struktur sosial di sekitarnya. Jika kondisi yang menembus rumah otoriter, kaku, dan mendominasi, rumah akan meningkatkan iklim penindasan. Seiring meningkatnya hubungan otoriter antara orang tua dan anak-anak ini, anak-anak dalam masa pertumbuhan mereka semakin menginternalisasi otoritas pihak ayah."
--- Paulo Freire

"Pendidikan sebagai praktik kebebasan - yang bertentangan dengan pendidikan sebagai praktik dominasi - menyangkal bahwa manusia itu abstrak, terisolasi, mandiri, dan tidak terikat dengan dunia; ia juga menyangkal bahwa dunia ada sebagai realitas yang terpisah dari manusia. Refleksi otentik tidak menganggap manusia abstrak atau dunia tanpa manusia, tetapi manusia dalam hubungan mereka dengan dunia. Dalam hubungan-hubungan ini kesadaran dan dunia simultan: kesadaran tidak mendahului dunia atau mengikutinya."
--- Paulo Freire

"Kebebasan diperoleh dengan penaklukan, bukan oleh hadiah. Itu harus dikejar secara konstan dan bertanggung jawab. Kebebasan bukanlah cita-cita yang terletak di luar manusia; juga bukan ide yang menjadi mitos. Ini lebih merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk pencarian penyelesaian manusia."
--- Paulo Freire

"Beberapa orang mungkin berpikir bahwa untuk menegaskan dialog — pertemuan perempuan dan laki-laki di dunia untuk mengubah dunia — adalah idealistik yang naif dan subyektif. tidak ada yang lebih nyata atau konkret daripada manusia di dunia dan di dunia, selain manusia dengan manusia lain."
--- Paulo Freire

"Dengan terjalinnya hubungan penindasan, kekerasan telah dimulai. Tidak pernah dalam sejarah kekerasan dimulai oleh kaum tertindas. Bagaimana mereka bisa menjadi pemrakarsa, jika mereka sendiri adalah hasil dari kekerasan? Bagaimana mereka bisa menjadi sponsor dari sesuatu yang objektif yang pelantikan objektifnya menyebut keberadaan mereka sebagai tertindas? Tidak akan ada yang tertindas jika tidak ada kekerasan sebelumnya untuk menetapkan penaklukan mereka."
--- Paulo Freire

"Bagaimana makhluk yang tertindas, yang terbagi, yang tidak autentik, dapat berpartisipasi dalam mengembangkan pedagogi pembebasan mereka? Hanya ketika mereka menemukan diri mereka sebagai 'tuan rumah' penindas mereka dapat berkontribusi untuk kebidanan pedagogi membebaskan mereka. Selama mereka hidup dalam dualitas untuk menjadi seperti dan menjadi seperti adalah menjadi seperti penindas, kontribusi ini tidak mungkin. Pedagogi orang yang tertindas adalah alat untuk penemuan kritis mereka bahwa mereka dan penindas mereka adalah manifestasi dari dehumanisasi."
--- Paulo Freire

"Para guru dan siswa (kepemimpinan dan orang-orang), yang memiliki keinginan bersama pada realitas, keduanya adalah Subjek, tidak hanya dalam tugas mengungkap realitas itu, dan dengan demikian mengetahuinya secara kritis, tetapi juga dalam tugas menciptakan kembali pengetahuan itu. Ketika mereka memperoleh pengetahuan tentang realitas ini melalui refleksi dan tindakan bersama, mereka menemukan diri mereka sebagai pencipta ulang yang permanen."
--- Paulo Freire

"Tidak mungkin membuat kembali negara ini, mendemokratisasikannya, memanusiakannya, menjadikannya serius, selama kita memiliki remaja yang membunuh orang karena bermain dan menyinggung kehidupan, menghancurkan impian, dan bercinta tidak bisa hidup lagi. Jika pendidikan saja tidak dapat mengubah masyarakat, tanpanya masyarakat juga tidak dapat mengubah."
--- Paulo Freire

"Tindakan libertarian harus mengakui ketergantungan ini sebagai titik lemah dan harus berusaha melalui refleksi dan tindakan untuk mengubahnya menjadi kemerdekaan. Namun, bahkan kepemimpinan dengan niat terbaik pun tidak dapat memberikan kemerdekaan sebagai hadiah. Pembebasan kaum tertindas adalah pembebasan wanita dan pria, bukan hal-hal. Dengan demikian, sementara tidak ada yang membebaskan dirinya dengan usahanya sendiri, ia juga tidak dibebaskan oleh orang lain. Pembebasan, sebuah fenomena manusia, tidak dapat dicapai oleh semihumans. Setiap upaya untuk memperlakukan orang sebagai semihuman hanya merendahkan kemanusiaan mereka."
--- Paulo Freire

"Seorang pembaca tidak tiba-tiba memahami apa yang sedang dibaca atau dipelajari, secara singkat, secara ajaib. Pemahaman perlu dikerjakan, oleh mereka yang membaca dan belajar; sebagai subjek tindakan, mereka harus berupaya menggunakan instrumen yang sesuai untuk melaksanakan tugas. Karena alasan inilah, membaca dan belajar merupakan tugas yang menantang, yang membutuhkan kesabaran dan ketekunan."
--- Paulo Freire

"Jika saya adalah produk murni dari penentuan genetik, budaya, atau kelas, saya tidak bertanggung jawab atas tindakan saya di dunia dan, oleh karena itu, tidak mungkin bagi saya untuk berbicara tentang etika. Tentu saja, asumsi tanggung jawab ini tidak berarti bahwa kita tidak dikondisikan secara genetis, budaya, dan sosial. Itu berarti bahwa kita tahu diri kita harus dikondisikan tetapi tidak ditentukan."
--- Paulo Freire

"Transformasi hanya valid jika dilakukan dengan orang-orang, bukan untuk mereka. Pembebasan seperti melahirkan, dan menyakitkan. Orang yang muncul adalah orang baru: bukan lagi penindas atau tertindas, tetapi orang yang sedang dalam proses mencapai kebebasan. Hanya yang tertindas yang, dengan membebaskan diri mereka sendiri, dapat membebaskan penindas mereka."
--- Paulo Freire

"Akhirnya, penting untuk memperjelas bahwa imajinasi bukanlah latihan bagi mereka yang terlepas dari kenyataan, mereka yang hidup di udara. Sebaliknya, ketika kita membayangkan sesuatu, kita melakukannya tentu dikondisikan oleh kurangnya realitas konkret kita. Ketika anak-anak membayangkan sekolah yang bebas dan bahagia, itu karena sekolah mereka yang sebenarnya menyangkal kebebasan dan kebahagiaan mereka."
--- Paulo Freire

"Tujuan dari tindakan dialogis-liberterian bukanlah untuk 'mengusir' yang tertindas dari realitas mitologis untuk 'mengikat' mereka ke realitas lain. Sebaliknya, tujuan dari tindakan dialogis adalah untuk memungkinkan bagi yang tertindas, dengan memahami adhesi mereka, untuk memilih mentransformasikan realitas yang tidak adil. " mitos yang mengikat mereka ke dunia penindasan; persatuan yang menghubungkan mereka satu sama lain harus bersifat berbeda."
--- Paulo Freire

"Organisasi tidak hanya terkait langsung dengan persatuan, tetapi perkembangan alami persatuan itu. Karena itu, pengejaran para pemimpin atas persatuan itu juga merupakan upaya untuk mengorganisir rakyat, yang membutuhkan kesaksian atas fakta bahwa perjuangan untuk pembebasan adalah tugas bersama. " tidak mengatur orang - mereka memanipulasi mereka. Mereka tidak membebaskan, mereka juga tidak dibebaskan: mereka menindas."
--- Paulo Freire
