Kata kata bijak "Thomas Aquinas" tentang "REMPAH-REMPAH"
"Sama seperti dalam satu manusia ada satu jiwa dan satu tubuh, namun banyak anggota; meski begitu Gereja Katolik adalah satu tubuh, memiliki banyak anggota. Jiwa yang mempercepat tubuh ini adalah Roh Kudus; dan karena itu dalam Pengakuan Iman setelah mengakui kepercayaan kita kepada Roh Kudus, kita diminta untuk percaya pada Gereja Katolik Suci."
--- Thomas Aquinas

"Mungkin saja terjadi bahwa apa yang ada dalam dirinya lebih pasti karena kelemahan kecerdasan kita, yang terpesona oleh objek-objek alam yang paling jelas; sebagai burung hantu terpesona oleh cahaya matahari. Oleh karena itu fakta bahwa beberapa orang meragukan artikel iman bukan karena sifat kebenaran yang tidak pasti, tetapi karena kelemahan kecerdasan manusia; namun pengetahuan langsing yang mungkin diperoleh dari hal-hal tertinggi lebih diinginkan daripada pengetahuan paling pasti yang diperoleh dari hal-hal yang lebih rendah."
--- Thomas Aquinas

"Akhir terakhir dari setiap pembuat, dengan demikian, adalah dirinya sendiri, untuk apa yang kita buat kita gunakan untuk kepentingan kita sendiri; dan jika suatu saat seseorang membuat sesuatu demi sesuatu yang lain, itu merujuk pada kebaikannya sendiri, apakah itu penggunaannya, kesenangannya, atau kebajikannya."
--- Thomas Aquinas

"Apa pun yang bergerak harus digerakkan oleh orang lain. Jika itu yang digerakkan itu sendiri digerakkan, maka ini juga harus digerakkan oleh orang lain, dan itu oleh orang lain lagi. Tetapi ini tidak dapat berlanjut hingga tak terbatas, karena dengan demikian tidak akan ada penggerak pertama, dan, akibatnya, tidak ada penggerak lain; melihat bahwa penggerak berikutnya hanya bergerak sejauh mereka digerakkan oleh penggerak pertama; sebagai staf bergerak hanya karena digerakkan oleh tangan. Oleh karena itu perlu untuk sampai pada penggerak pertama, digerakkan oleh yang lain; dan ini semua orang pahami sebagai Tuhan."
--- Thomas Aquinas

"Seperti halnya manusia tidak dapat hidup dalam daging kecuali ia dilahirkan dalam daging, demikian pula manusia tidak dapat memiliki kehidupan rohani rahmat kecuali ia dilahirkan kembali secara rohani. Regenerasi ini dipengaruhi oleh Baptisan: "Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" (Yoh 3: 5)"
--- Thomas Aquinas

"Suatu hari ketika Thomas Aquinas sedang berkhotbah kepada penduduk setempat tentang kasih Allah, dia melihat seorang wanita tua mendengarkan dengan penuh perhatian setiap kata-katanya. Dan terilhami oleh keinginannya untuk belajar lebih banyak tentang Tuhannya yang sangat dia cintai, dia berkata kepada orang-orang: Lebih baik menjadi wanita yang tidak terpelajar ini, mencintai Tuhan dengan sepenuh hatinya, daripada teolog yang paling terpelajar yang kekurangan cinta."
--- Thomas Aquinas

"Keajaiban [kagum kagum, kagum] adalah semacam keinginan akan pengetahuan. Situasi muncul ketika seseorang melihat efek dan tidak tahu penyebabnya, atau ketika penyebab efek tertentu adalah sesuatu yang melebihi kekuatan pemahamannya. Karena itu, keajaiban adalah penyebab kesenangan sejauh ada lampiran yang melampirkan harapan untuk mencapai pemahaman tentang apa yang ingin diketahui seseorang. ... Karena hasrat terutama timbul oleh kesadaran akan ketidaktahuan, dan akibatnya seorang pria mengambil kesenangan terbesar dalam hal-hal yang ia temukan untuk dirinya sendiri atau belajar dari bawah ke atas."
--- Thomas Aquinas

"Karena ciptaan bukanlah suatu perubahan, tetapi ketergantungan dari keberadaan yang diciptakan pada prinsip dari mana ia dilembagakan, dan dengan demikian adalah dari genus relasi; dimana tidak ada yang melarang itu dibuat seperti dalam subjek. Dengan demikian ciptaan dikatakan sebagai semacam perubahan, menurut cara pemahaman, sejauh intelek kita menerima satu hal yang sama dengan yang tidak ada sebelum dan sesudah ada."
--- Thomas Aquinas

"Tampaknya Tuhan tidak ada; karena jika salah satu dari dua batasan menjadi tidak terbatas, yang lain akan hancur total. Tetapi kata "Tuhan" berarti bahwa Ia adalah kebaikan yang tak terbatas. Jika, oleh karena itu, Allah ada, tidak akan ada kejahatan yang ditemukan; tetapi ada kejahatan di dunia. Karena itu Tuhan tidak ada."
--- Thomas Aquinas

"Seperti halnya dalam tubuh fisik, operasi satu anggota berkontribusi pada kebaikan seluruh tubuh, demikian pula dalam tubuh rohani seperti Gereja. Dan karena semua orang beriman adalah satu tubuh, kebaikan satu anggota dikomunikasikan kepada yang lain; setiap orang anggota, seperti yang Rasul katakan, satu sama lain [Ef 4:25]. Karena alasan itu, di antara pokok-pokok iman yang diturunkan oleh para Rasul, adalah bahwa ada komunitas barang di Gereja, dan ini diungkapkan dalam kata-kata Persekutuan Orang Suci."
--- Thomas Aquinas

"Gereja terbukti tidak bisa dihancurkan. Penganiaya telah gagal menghancurkannya; pada kenyataannya, selama masa penganiayaan inilah Gereja tumbuh semakin banyak; sementara para penganiaya itu sendiri, dan mereka yang akan dihancurkan Gereja, adalah mereka yang sama sekali tidak berbuat apa-apa. . . . Sekali lagi, kesalahan telah menyerangnya; tetapi pada kenyataannya, semakin besar jumlah kesalahan yang muncul, semakin banyak kebenaran yang dinyatakan. . . . Gereja juga tidak pernah gagal sebelum serangan iblis: karena dia seperti menara perlindungan bagi semua yang berperang melawan Iblis."
--- Thomas Aquinas

"Dia (Mohammed) menggoda orang-orang dengan janji kesenangan duniawi yang diinginkan oleh nafsu kedagingan kita. Ajarannya juga memuat sila yang sesuai dengan janjinya, dan dia memberikan kebebasan untuk kesenangan duniawi. Dalam semua ini, seperti yang tidak terduga; dia dipatuhi oleh orang duniawi. Adapun bukti kebenaran doktrinnya, ia hanya mengedepankan yang dapat dipahami oleh kemampuan alami siapa pun dengan kebijaksanaan yang sangat sederhana. Memang, kebenaran yang dia ajarkan dia berbaur dengan banyak dongeng dan dengan doktrin kepalsuan terbesar."
--- Thomas Aquinas

"[Adalah pantas bahwa Tubuh dan Darah Kristus benar-benar hadir dalam Sakramen ini] karena kesempurnaan Perjanjian Baru. Pengorbanan Perjanjian Lama mengandung pengorbanan sejati dari Sengsara Kristus hanya dalam simbol .... Oleh karena itu perlu bahwa pengorbanan Perjanjian Baru, yang dilembagakan oleh Kristus, memiliki sesuatu yang lebih, yaitu mengandung Kristus sendiri yang telah menderita dan mengandung Dia tidak hanya dalam simbol tetapi dalam kenyataan."
--- Thomas Aquinas

"Penalaran dibandingkan dengan pemahaman karena gerakan adalah untuk beristirahat, atau perolehan untuk memiliki .... Karena gerakan selalu berasal dari sesuatu yang tidak bergerak, dan berakhir pada sesuatu yang diam, maka itu adalah bahwa penalaran manusia, dalam urutan penyelidikan dan penemuan, menghasilkan dari hal-hal tertentu benar-benar dipahami - yaitu, prinsip pertama; dan, sekali lagi, dalam urutan penilaian, kembali dengan analisis pada prinsip-prinsip pertama, dalam terang yang memeriksa apa yang telah ditemukan. Sekarang jelas bahwa istirahat dan gerakan tidak harus dirujuk ke kekuatan yang berbeda, tetapi untuk satu dan yang sama."
--- Thomas Aquinas

"Manusia dapat berdosa terhadap alam dengan dua cara. Pertama, ketika ia berdosa terhadap sifat rasionalnya yang spesifik, bertindak berlawanan dengan akal. Dalam pengertian ini, kita dapat mengatakan bahwa setiap dosa adalah dosa yang bertentangan dengan fitrah manusia, karena itu bertentangan dengan akal manusia."
--- Thomas Aquinas
