Kata kata bijak "Aristotle" tentang "SUDUT PANDANG"
"Tetapi sama sekali tidak pasti bahwa superioritas banyak orang ini lebih sedikit daripada semua orang dan setiap jumlah besar. Ada beberapa yang tidak mungkin dilakukan: jika tidak, teori ini akan berlaku untuk hewan liar - namun sebagian pria hampir tidak lebih baik daripada hewan liar."
--- Aristotle
"Tetapi kebajikan yang kita dapatkan dengan terlebih dahulu melatihnya, seperti juga terjadi pada seni juga. Untuk hal-hal yang harus kita pelajari sebelum kita dapat melakukannya, kita belajar dengan melakukannya, misalnya laki-laki menjadi pembangun dengan membangun dan membuat pemain kecapi dengan memainkan kecapi; demikian pula kita menjadi hanya dengan melakukan tindakan yang adil, melakukan tindakan yang sedang, dengan melakukan tindakan yang berani."
--- Aristotle
"Maka, ada tiga kondisi pikiran ... dua sifat buruk - yang berlebihan, dan cacat; dan satu kebajikan - artinya; dan semua ini dalam arti tertentu bertentangan satu sama lain; karena ekstrem tidak hanya bertentangan dengan rata-rata, tetapi juga satu sama lain; dan rata-rata menentang ekstrem."
--- Aristotle
"Pria juga tidak boleh mempelajari perang dengan pandangan terhadap perbudakan mereka yang tidak pantas diperbudak; tetapi pertama-tama mereka harus memberikan perlawanan terhadap perbudakan mereka sendiri, dan di tempat kedua mendapatkan kerajaan untuk kebaikan yang diperintah, dan bukan demi menjalankan despotisme umum, dan di tempat ketiga mereka harus berusaha menjadi penguasa hanya atas mereka yang layak menjadi budak."
--- Aristotle
"Oleh karena itu, orang yang baik harus menjadi pencinta diri, karena ia kemudian akan menguntungkan dirinya sendiri dengan bertingkah luhur dan membantu sesamanya; tetapi orang jahat seharusnya tidak menjadi pencinta diri, karena dia akan mengikuti hasrat dasarnya, dan dengan demikian melukai dirinya sendiri dan tetangganya. Karena itu, dengan orang jahat, apa yang dia lakukan tidak sesuai dengan apa yang seharusnya dia lakukan, tetapi orang baik melakukan apa yang seharusnya, karena kecerdasan selalu memilih sendiri apa yang terbaik, dan orang baik mematuhi kecerdasannya."
--- Aristotle
"Jika kita menyatakan fungsi manusia sebagai jenis kehidupan tertentu, dan ini menjadi aktivitas atau tindakan jiwa yang menyiratkan prinsip rasional, dan fungsi manusia yang baik menjadi kinerja yang baik dan mulia dari semua ini, dan jika setiap tindakan dilakukan dengan baik ketika dilakukan sesuai dengan keunggulan yang sesuai kebaikan manusia ternyata aktivitas jiwa sesuai dengan kebajikan, dan jika ada lebih dari satu kebajikan, sesuai dengan yang terbaik dan terlengkap."
--- Aristotle
"Meskipun secara teori mungkin sulit untuk mengetahui apa yang adil dan setara, kesulitan praktis untuk mendorong mereka untuk bersabar yang bisa, jika mereka suka, melanggar, jauh lebih besar, karena yang lemah selalu meminta kesetaraan dan keadilan, tetapi semakin kuat tidak memperhatikan hal-hal ini."
--- Aristotle
"Tujuan dari pendidikan adalah untuk membuat murid menyukai dan tidak menyukai apa yang seharusnya .... Hewan kecil manusia pada awalnya tidak akan memiliki respons yang benar. Harus dilatih untuk merasakan kesenangan, suka, jijik, dan benci pada hal-hal yang benar-benar menyenangkan, disukai, menjijikkan, dan penuh kebencian."
--- Aristotle
"Kebaikan manusia ternyata merupakan aktivitas yang menunjukkan keunggulan jiwa, dan jika ada lebih dari satu jenis keunggulan, sesuai dengan yang terbaik dan terlengkap. Orang-orang di dunia tidak melakukan musim panas, juga tidak dalam sehari; dan juga suatu hari, atau waktu yang singkat, tidak membuat seorang pria diberkati dan bahagia."
--- Aristotle
"Kami mempertahankan, dan telah mengatakan dalam Etika, jika argumen yang dikemukakan di sini bernilai, bahwa kebahagiaan adalah realisasi dan pelaksanaan kebajikan yang sempurna, dan ini bukan bersyarat, tetapi absolut. Dan saya menggunakan istilah 'kondisional' untuk mengungkapkan apa yang sangat diperlukan, dan 'absolut' untuk mengungkapkan apa yang baik itu sendiri."
--- Aristotle
"Kita juga tidak boleh melupakan maksudnya, yang pada saat ini tidak terlihat dalam bentuk pemerintahan yang sesat; karena banyak praktik yang tampaknya demokratis adalah kehancuran demokrasi,. . Mereka yang berpikir bahwa semua kebajikan dapat ditemukan dalam prinsip-prinsip partai mereka sendiri mendorong masalah menjadi ekstrem; mereka tidak menganggap bahwa disproporsi menghancurkan negara."
--- Aristotle
"Karena itu tidak benar, karena beberapa penulis risalah berbaring dalam sistem mereka, tentang kejujuran penuturnya, bahwa ia tidak memberikan kontribusi apa pun untuk persuasi; tetapi karakter moral hampir, bisa saya katakan, membawa kemanjuran yang paling berdaulat dalam membuat kredibilitas."
--- Aristotle
"Semua manusia secara alami menginginkan pengetahuan. Indikasi ini adalah penghargaan kami untuk indera; karena terlepas dari penggunaannya, kami menghargai mereka demi kepentingan mereka sendiri, dan yang paling utama adalah indera penglihatan. Tidak hanya dengan pandangan untuk bertindak, tetapi bahkan ketika tidak ada tindakan yang direnungkan, kami lebih suka melihat, secara umum, daripada semua indera lainnya. Alasan dari ini adalah bahwa dari semua indra penglihatan paling membantu kita untuk mengetahui hal-hal, dan mengungkapkan banyak perbedaan."
--- Aristotle
"Ensouled dibedakan dari unsouled dengan menjadi hidup. Sekarang karena makhluk hidup dibicarakan dalam banyak hal, bahkan jika hanya ada satu di antaranya, kita katakan bahwa benda itu hidup, jika, misalnya, ada kecerdasan atau persepsi atau gerakan spasial dan istirahat atau memang gerakan yang berhubungan dengan makanan dan pertumbuhan dan pembusukan. Karena alasan inilah semua tanaman juga dianggap hidup. . ."
--- Aristotle
"Investigasi kebenaran dalam satu hal sulit, di lain mudah. Sebuah indikasi dari hal ini ditemukan dalam kenyataan bahwa tidak ada yang dapat mencapai kebenaran secara memadai, sementara, di sisi lain, tidak ada yang gagal sepenuhnya, tetapi semua orang mengatakan sesuatu yang benar tentang sifat segala sesuatu, dan sementara secara individu mereka berkontribusi sedikit atau tidak ada kebenaran, dengan penyatuan semua jumlah yang cukup dikumpulkan."
--- Aristotle
"Sekali lagi, tanaman, karena tanpa penggerak, tidak menghadirkan variasi yang besar dalam pakta heterogennya. Sebab, ketika fungsinya sedikit, sedikit pula organ yang diperlukan untuk mempengaruhinya. ... Namun, hewan yang tidak hanya hidup tetapi merasakan, menghadirkan beragam pakta yang luar biasa, dan keragaman ini lebih besar pada beberapa hewan daripada pada yang lain, yang paling bervariasi pada mereka yang bagiannya telah jatuh bukan hanya kehidupan tetapi kehidupan yang tinggi gelar. Sekarang binatang seperti itu adalah manusia."
--- Aristotle
"Ketiga negara bagian - Lacedaemonian, Kreta, dan Kartago - hampir mirip satu sama lain, dan sangat berbeda dari yang lain. Banyak lembaga Kartago sangat bagus. Keunggulan konstitusi mereka dibuktikan oleh fakta bahwa rakyat jelata tetap setia pada konstitusi; kaum Kartago tidak pernah memiliki pemberontakan yang layak dibicarakan, dan tidak pernah berada di bawah kekuasaan seorang tiran."
--- Aristotle
"Jiwa terdiri dari dua bagian, satu irasional dan yang lain mampu bernalar. (Apakah kedua bagian ini benar-benar berbeda dalam arti bahwa bagian-bagian tubuh atau keseluruhan yang dapat dibagi lainnya berbeda, atau apakah meskipun dapat dibedakan dalam pikiran karena keduanya tidak dapat dipisahkan dalam kenyataan, seperti cembung dan cekung dari sebuah kurva, adalah pertanyaan yang tidak penting untuk masalah yang ada.)"
--- Aristotle
"Jiwa memiliki dua bagian, yang satu rasional dan yang lain tidak rasional. Mari kita sekarang membagi bagian rasional dengan cara yang sama, dan mari kita asumsikan bahwa ada dua fakultas rasional, satu di mana kita merenungkan hal-hal yang prinsip-prinsip pertamanya tidak berubah-ubah, dan satu di mana kita merenungkan hal-hal yang mengakui variasi."
--- Aristotle
"Tidak ada yang agung atau mulia dalam memiliki penggunaan seorang budak, sejauh dia adalah seorang budak; atau dalam mengeluarkan perintah tentang hal-hal yang perlu. Tetapi adalah sebuah kesalahan untuk menganggap bahwa setiap jenis aturan adalah lalim seperti halnya penguasa atas budak, karena ada perbedaan besar antara aturan atas orang bebas dan aturan atas budak seperti ada antara perbudakan oleh alam dan kebebasan secara alami . ."
--- Aristotle
"Kebahagiaan tidak terdiri dari hiburan. Kenyataannya, akan aneh jika tujuan kita adalah hiburan, dan jika kita bekerja dan menderita sepanjang hidup kita hanya untuk menghibur diri kita sendiri .... Kehidupan yang bahagia dianggap sebagai kehidupan yang sesuai dengan kebajikan. Ini adalah kehidupan yang melibatkan usaha dan tidak dihabiskan untuk hiburan."
--- Aristotle
"Dalam kodrat yang buruk atau rusak tubuh akan sering tampak memerintah jiwa, karena mereka berada dalam kondisi jahat dan tidak wajar. Pada semua peristiwa, pertama-tama kita dapat mengamati makhluk hidup baik yang lalim maupun aturan konstitusional; karena jiwa memerintah tubuh dengan aturan despotikal, sedangkan intelek mengatur selera makan dengan aturan konstitusional dan kerajaan. Dan jelas bahwa aturan jiwa atas tubuh, dan pikiran dan elemen rasional atas yang bersemangat, adalah alami dan bijaksana; sedangkan kesetaraan keduanya atau aturan yang lebih rendah selalu menyakitkan."
--- Aristotle
"Kebanyakan orang berpikir bahwa suatu negara agar bahagia harus besar; tetapi bahkan jika mereka benar, mereka tidak tahu apa yang besar dan apa yang kecil .... Untuk ukuran negara ada batasnya, karena ada hal-hal lain, tanaman, hewan, peralatan; karena tidak ada yang mempertahankan kekuatan alami mereka ketika mereka terlalu besar atau terlalu kecil, tetapi mereka benar-benar kehilangan sifat mereka, atau manja."
--- Aristotle
"Untuk setiap dua bagian api, kecil atau besar, akan menunjukkan rasio padatan dan kekosongan yang sama; tetapi gerakan ke atas yang lebih besar lebih cepat daripada yang kurang, sama seperti gerakan ke bawah dari massa emas atau timah, atau dari benda lain yang diberkahi dengan berat, lebih cepat sebanding dengan ukurannya."
--- Aristotle
"Tetapi sahabat seorang pria adalah orang yang tidak hanya mendoakannya dengan baik tetapi juga menginginkannya untuk dirinya sendiri (walaupun tidak seorang pun akan mengetahuinya): dan kondisi ini paling baik dipenuhi oleh sikapnya terhadap dirinya sendiri - dan juga dengan semua atribut lainnya yang pergi untuk mendefinisikan teman. Karena kami telah mengatakan sebelumnya bahwa semua perasaan ramah terhadap orang lain adalah perpanjangan dari perasaan seorang pria untuk dirinya sendiri."
--- Aristotle