Kata kata bijak "Immanuel Kant" tentang "MEBEL"
"Saya tidak akan pernah melupakan ibu saya, karena dialah yang menanam dan memelihara benih-benih kebaikan pertama dalam diri saya. Dia membuka hati saya pada kesan alam yang abadi; dia membangunkan pemahaman saya dan memperluas cakrawala saya dan persepsinya memberikan pengaruh abadi selama hidup saya."
--- Immanuel Kant
"Pencerahan adalah kemunculan manusia dari ketidakdewasaannya yang dipaksakan oleh diri sendiri ... Tidak ada yang diperlukan untuk pencerahan ini ... kecuali kebebasan; dan kebebasan yang dipermasalahkan adalah yang paling tidak berbahaya dari semua, yaitu, kebebasan untuk menggunakan akal secara publik dalam semua hal."
--- Immanuel Kant
"Alam telah berkehendak bahwa manusia harus, dengan sendirinya, menghasilkan segala sesuatu yang melampaui pengaturan mekanis keberadaan binatangnya, dan bahwa ia tidak boleh mengambil bagian dari kebahagiaan atau kesempurnaan selain dari apa yang ia sendiri, terlepas dari naluri, telah diciptakan dengan alasannya sendiri. ."
--- Immanuel Kant
"Antusiasme selalu terhubung dengan indera, apa pun objek yang menggairahkannya. Kekuatan sebenarnya dari kebajikan adalah ketenangan pikiran, dikombinasikan dengan tekad yang disengaja dan teguh untuk melaksanakan hukum-hukumnya. Itulah kondisi kehidupan moral yang sehat; di sisi lain, antusiasme, bahkan ketika bersemangat dengan representasi kebaikan, adalah cahaya yang cemerlang namun penuh demam yang hanya menyisakan kelelahan dan kelesuan di belakang."
--- Immanuel Kant
"Mungkin sebuah revolusi dapat menggulingkan despotisme otokratis dan pencabutan keuntungan atau perebutan kekuasaan, tetapi revolusi tidak pernah benar-benar dapat mereformasi cara berpikir; sebaliknya, prasangka-prasangka baru, sama seperti prasangka-prasangka lama yang mereka gantikan, akan berfungsi sebagai tali untuk massa besar yang tidak berpikir."
--- Immanuel Kant
"Di sini saya akan menambahkan bahwa konsep perubahan, dan dengan itu konsep gerak, sebagai perubahan tempat, hanya mungkin melalui dan dalam representasi waktu. & Motion, misalnya, mengandaikan persepsi tentang sesuatu yang dapat dipindahkan. Tetapi ruang yang dipertimbangkan dengan sendirinya tidak mengandung apa pun yang dapat bergerak; akibatnya gerak harus menjadi sesuatu yang ditemukan di ruang hanya melalui pengalaman -dengan kata lain, adalah datum empiris."
--- Immanuel Kant
"Keduanya mencintai umat manusia, dan menghormati hak-hak mereka adalah tugas; namun yang pertama hanyalah sebuah persyaratan, yang terakhir adalah tugas tanpa syarat, murni imperatif, yang ia harus yakin sepenuhnya untuk tidak melampaui batas yang akan menyerahkan diri pada emosi rahasia yang timbul dari kebajikan."
--- Immanuel Kant
"Semangat kebebasan ini berkembang bahkan di mana ia harus berjuang melawan hambatan eksternal dari pemerintah yang salah mengerti fungsi mereka sendiri. Pemerintah-pemerintah semacam itu diterangi oleh contoh bahwa keberadaan kebebasan tidak perlu menimbulkan keprihatinan yang paling sedikit tentang ketertiban umum dan keharmonisan dalam persemakmuran. Jika saja mereka menahan diri untuk tidak menciptakan benda-benda buatan untuk mempertahankan diri mereka di dalamnya, pria secara bertahap akan bangkit dari kebiadaban."
--- Immanuel Kant
"Pencerahan adalah manusia meninggalkan ketidakdewasaannya yang disebabkan oleh dirinya sendiri. Ketidakdewasaan adalah ketidakmampuan untuk menggunakan kecerdasan seseorang tanpa bimbingan orang lain. Ketidakdewasaan seperti itu disebabkan oleh diri sendiri jika bukan disebabkan oleh kurangnya kecerdasan, tetapi oleh kurangnya tekad dan keberanian untuk menggunakan kecerdasan seseorang tanpa dibimbing oleh orang lain. Sapere Aude! Milikilah keberanian untuk menggunakan kecerdasan Anda sendiri! Oleh karena itu moto pencerahan."
--- Immanuel Kant
"Itu adalah Tanah Kebenaran (nama terpesona!), Dikelilingi oleh lautan luas dan berangin, rumah ilusi sejati, tempat banyak kabut dan es, yang segera mencair, menggoda kita untuk percaya pada tanah baru, sambil terus menipu. pelaut yang suka berpetualang dengan harapan yang sia-sia, dan melibatkannya dalam petualangan yang tidak pernah bisa ia tinggalkan, namun tidak pernah berakhir."
--- Immanuel Kant
"Efek jahat dari ilmu pengetahuan terhadap manusia pada prinsipnya adalah ini, bahwa sejauh ini jumlah terbesar dari mereka yang ingin menunjukkan pengetahuan tentang hal itu tidak mencapai peningkatan sama sekali dalam pemahaman, tetapi hanya kesesatan dari itu, belum lagi bahwa ia melayani sebagian besar dari mereka sebagai alat kesombongan."
--- Immanuel Kant
"Ilmu pengetahuan tentang semua jenis ruang yang mungkin ini (yang berdimensi lebih tinggi) tidak diragukan lagi akan menjadi perusahaan tertinggi yang dapat dilakukan pemahaman terbatas dalam bidang geometri ... Jika mungkin bahwa mungkin ada daerah dengan dimensi lain, itu adalah sangat mungkin bahwa Allah telah membawa mereka ke suatu tempat."
--- Immanuel Kant
"Saya merasakan haus total akan pengetahuan dan keresahan yang ingin melangkah lebih jauh di dalamnya serta kepuasan di setiap akuisisi. Ada suatu masa ketika saya percaya bahwa ini saja bisa menjadi kehormatan umat manusia, dan saya telah meremehkan rakyat jelata bodoh yang tidak tahu apa-apa."
--- Immanuel Kant
"Ketika seorang manusia yang bijaksana telah mengatasi insentif untuk berbuat jahat dan sadar telah melakukan tugasnya yang pahit, ia mendapati dirinya dalam keadaan yang bisa disebut kebahagiaan, suatu kondisi kepuasan dan kedamaian pikiran di mana kebajikan adalah hadiahnya sendiri."
--- Immanuel Kant
"Jika kita tahu bahwa Tuhan itu ada, pengetahuan seperti itu akan membuat moralitas menjadi tidak mungkin. Karena, jika kita bertindak secara moral dari rasa takut atau takut, atau percaya diri akan hadiah, maka ini tidak akan bermoral. Itu akan menjadi keegoisan yang tercerahkan."
--- Immanuel Kant
"Perilaku atau etiket ('aksesibilitas, kemewahan, kesopanan, penyempurnaan, kesopanan, kesopanan, dan perilaku memikat dan menawan') tidak menuntut ukuran besar dari tekad moral dan karenanya, tidak dapat dianggap sebagai kebajikan. Meskipun sopan santun bukanlah kebajikan, itu adalah cara untuk mengembangkan kebajikan .... Semakin kita memperbaiki unsur-unsur kasar di alam kita, semakin kita meningkatkan kemanusiaan kita dan semakin mampu tumbuh merasakan kekuatan pendorong prinsip-prinsip yang bajik."
--- Immanuel Kant
"Kemalasan dan pengecut menjelaskan mengapa begitu banyak pria. . . tetap di bawah pengawasan seumur hidup dan mengapa begitu mudah bagi beberapa pria untuk menjadikan diri mereka sebagai penjaga semua yang lain. . . Jika saya memiliki buku yang mengerti bagi saya, seorang pendeta yang memiliki hati nurani untuk saya, seorang dokter yang memutuskan diet saya, saya tidak perlu menyusahkan diri sendiri. Jika saya mau membayar, saya tidak perlu berpikir. Orang lain akan melakukannya untuk saya."
--- Immanuel Kant
"[S] mengutarakan pikiran [seorang] teman kemanusiaan diselimuti oleh kesedihannya sendiri, memadamkan semua partisipasi simpatik dalam nasib orang lain; dia masih memiliki sumber daya untuk menjadi dermawan bagi mereka yang menderita kesusahan, tetapi kesusahan orang lain tidak menyentuhnya karena dia cukup sibuk dengan miliknya sendiri; dan sekarang, di mana tidak ada lagi kecenderungan merangsang dia untuk itu, dia merobek dirinya keluar dari kepekaannya yang mematikan dan melakukan tindakan tanpa kecenderungan, hanya dari tugas."
--- Immanuel Kant
"Jika, seperti Hume, saya memiliki segala macam perhiasan dalam kekuatan saya, saya masih ragu untuk menggunakannya. Memang benar bahwa beberapa pembaca akan takut oleh kekeringan. Tapi bukankah perlu menakut-nakuti beberapa jika dalam kasus mereka masalah itu akan berakhir di tangan yang buruk?"
--- Immanuel Kant
"Nalar manusia memiliki nasib yang aneh dalam satu spesies dari pengetahuannya bahwa ia dibebani dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat ia abaikan, karena mereka diberikan kepadanya sebagai masalah oleh sifat nalar itu sendiri, tetapi yang juga tidak dapat dijawab, karena mereka melampaui setiap kapasitas alasan manusia."
--- Immanuel Kant
"Semua penampilan memiliki magnitudo yang menentukan (hubungan yang dapat ditentukan dengan yang lain). Yang tak terbatas tidak nampak seperti itu, demikian juga bukan yang sederhana. Sebab penampakannya termasuk di antara dua batas (titik) dan dengan demikian menentukan besarnya."
--- Immanuel Kant