Kata-Kata Bijak Simon Critchley: Inspirasi Hidup dan Motivasi - Halaman 2
Lebih banyak kata bijak dari "Simon Critchley" tentang: :
"Hal tentang humor adalah bahwa super-ego juga berperan, jadi apa yang membuat saya tertarik, terutama di bab terakhir yang merupakan kunci buku ini - dan sepertinya tidak ada yang mengambil ini dalam tulisan-tulisan tentang Freud - adalah bahwa, dalam Freud kemudian, esensi humor adalah kemampuan untuk melihat diri sendiri dan menganggap diri saya konyol. Itu membuat saya tertawa."
--- Simon Critchley
"Budaya ironi adalah budaya postmodernisme, yang ingin sekali saya kecam. Kita harus bertindak secara etis dan politis. Ironi adalah posisi defensif, melawan kenyataan. Selalu tahu apa yang harus dipikirkan tentang kenyataan. Gagasan tentang komitmen dan keterlibatan adalah penting bagi saya, yang tidak ironis."
--- Simon Critchley
"Ada gangguan mengambang di dunia kontemporer, kehidupan pada jarak yang dimungkinkan oleh teknologi. Saya ingin orang-orang berkomitmen pada tingkat subjektivitas mereka. Gagasan tentang komitmen subyektif adalah inti dari etika, sesuatu yang memisahkan diri dari dirinya sendiri. Saya menjadi diri yang etis. Saya tidak bisa memenuhi ideal itu, saya tidak bisa memenuhinya, itu memisahkan saya dari diri saya dan itu membuat saya berusaha lebih keras. Dorongan etika subyektif yang ideal ini adalah jantung dari politik radikal yang benar-benar tulus yang menegaskan bahwa orang-orang akan dapat terlibat satu sama lain, dan mereka terangkat dari ironi pada saat itu."
--- Simon Critchley
"Menghormati semua agama secara antropologis berarti tidak berkomitmen pada siapa pun, dan dibiarkan melayang tanpa jangkar untuk keyakinan seseorang yang paling dalam. Memiliki jangkar seperti itu berarti berkomitmen pada komunitas tertentu. Satu-satunya cara Obama dapat mengatasi perasaan terlepas dan menyelesaikan dilema ibunya adalah melalui komitmen terhadap agama Kristen."
--- Simon Critchley
"Saya selalu sangat tertarik pada Pascal, dan apa yang paling saya sukai di Pascal adalah penekanannya pada kemiskinan manusia. Dia memiliki ungkapan yang berbunyi seperti 'Kecemasan, kebosanan, dan ketidakkonsistenan, itulah kondisi manusiawi' dan saya selalu tidak setuju dengan hal itu."
--- Simon Critchley
"Obama memimpikan masyarakat tanpa hubungan kekuasaan, tanpa agonisme yang membentuk kehidupan politik. Terhadap posisi seperti itu, orang mungkin menyatakan bahwa keadilan selalu merupakan agon, konflik, dan menolak pernyataan ini berarti menyerahkan manusia untuk berkubang dalam balsem fusi yang emosional."
--- Simon Critchley
"Saya menentangnya dengan gagasan tentang sejarah filsafat sebagai sejarah para filsuf, yaitu, sejarah makhluk fana, rapuh dan terbatas seperti Anda dan saya. Saya menentang gagasan zaman yang bersih dan jelas berbeda dalam sejarah filsafat atau memang dalam hal lain. Saya pikir sejarah selalu berantakan, kontingen, jamak, dan material. Saya menentang balas dendam idealisme dalam cara kita berpikir tentang sejarah."
--- Simon Critchley
"Ketika hewan itu menjadi manusia, efeknya menyenangkan dan kami tertawa terbahak-bahak, "Oke, bersihkan sekarang. Ini bukan tentang berburu, bukan?" Tetapi ketika manusia menjadi binatang, efeknya menjijikkan, dan jika kita tertawa sama sekali, maka itulah yang disebut Beckett sebagai "tawa ajaib", yang menertawakan apa yang tidak bahagia."
--- Simon Critchley
"Bagi saya filsafat dimulai dengan pengalaman-pengalaman kekecewaan ini: kekecewaan pada tingkat apa yang saya anggap sebagai "makna," yaitu bahwa, mengingat bahwa tidak ada Tuhan, apa arti hidup? Dan, mengingat bahwa kita hidup di dunia yang tidak adil, bagaimana kita mewujudkan keadilan?"
--- Simon Critchley
"Sisi lain dari pekerjaan saya adalah kekecewaan politik - kesadaran bahwa kita hidup di dunia yang tidak adil. "Darah tumpah dengan cara tercela, seolah-olah itu adalah sampanye," kata Dostoevsky. Itu menimbulkan masalah keadilan, apa artinya di dunia yang tidak adil dan apakah ada etika dan praktik politik yang akan mampu menghadapi dan menghadapi ketidakadilan saat ini. Bagaimana kita mulai berpikir tentang itu?"
--- Simon Critchley
"Kekristenan di Barat, membuka perspektif mendalam tentang apa artinya menjadi diri. Dan kedalaman diri itu adalah sesuatu yang dialami di hadapan Allah. Sehingga para pemikir besar tentang diri dan subjektivitas adalah Paulus dan Agustinus. Mereka melihat diri dari sudut pandang Tuhan dan mereka menemukan diri mereka celaka dan menarik. Didasari oleh keinginan konflikual."
--- Simon Critchley