Kata kata bijak "Paulo Freire" tentang "BERPIKIR"
"Tetapi hampir selalu, selama tahap awal perjuangan, yang tertindas, bukannya berjuang untuk pembebasan, cenderung menjadi penindas, atau sub penindas. Struktur pemikiran mereka telah dikondisikan oleh kontradiksi situasi konkret dan eksistensial yang dengannya mereka dibentuk. Cita-cita mereka adalah menjadi laki-laki; tetapi bagi mereka menjadi laki-laki berarti menjadi penindas"
--- Paulo Freire
"Kebebasan diperoleh dengan penaklukan, bukan oleh hadiah. Itu harus dikejar secara konstan dan bertanggung jawab. Kebebasan bukanlah cita-cita yang terletak di luar manusia; juga bukan ide yang menjadi mitos. Ini lebih merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk pencarian penyelesaian manusia."
--- Paulo Freire
"Tidak ada yang bisa belajar toleransi dalam iklim tidak bertanggung jawab, yang tidak menghasilkan demokrasi. Tindakan toleransi membutuhkan iklim di mana batas dapat ditetapkan, di mana ada prinsip-prinsip yang harus dihormati. Itulah sebabnya toleransi bukanlah koeksistensi dengan yang tak tertahankan. Di bawah rezim otoriter, di mana otoritas disalahgunakan, atau yang permisif, di mana kebebasan tidak terbatas, seseorang tidak bisa belajar toleransi. Toleransi membutuhkan rasa hormat, disiplin, dan etika."
--- Paulo Freire
"Para guru dan siswa (kepemimpinan dan orang-orang), yang memiliki keinginan bersama pada realitas, keduanya adalah Subjek, tidak hanya dalam tugas mengungkap realitas itu, dan dengan demikian mengetahuinya secara kritis, tetapi juga dalam tugas menciptakan kembali pengetahuan itu. Ketika mereka memperoleh pengetahuan tentang realitas ini melalui refleksi dan tindakan bersama, mereka menemukan diri mereka sebagai pencipta ulang yang permanen."
--- Paulo Freire
"Seorang pembaca tidak tiba-tiba memahami apa yang sedang dibaca atau dipelajari, secara singkat, secara ajaib. Pemahaman perlu dikerjakan, oleh mereka yang membaca dan belajar; sebagai subjek tindakan, mereka harus berupaya menggunakan instrumen yang sesuai untuk melaksanakan tugas. Karena alasan inilah, membaca dan belajar merupakan tugas yang menantang, yang membutuhkan kesabaran dan ketekunan."
--- Paulo Freire
"Tidak mungkin membuat kembali negara ini, mendemokratisasikannya, memanusiakannya, menjadikannya serius, selama kita memiliki remaja yang membunuh orang karena bermain dan menyinggung kehidupan, menghancurkan impian, dan bercinta tidak bisa hidup lagi. Jika pendidikan saja tidak dapat mengubah masyarakat, tanpanya masyarakat juga tidak dapat mengubah."
--- Paulo Freire
"Kata yang tidak autentik, yang tidak dapat mengubah realitas, muncul ketika dikotomi dikenakan pada elemen-elemen konstitutifnya. Ketika sebuah kata kehilangan dimensi aksinya, refleksi secara otomatis juga menderita; dan kata itu diubah menjadi obrolan kosong, menjadi verbalisme, menjadi "bla" yang teralienasi dan mengalienasi. Kata itu menjadi kata kosong, kata yang tidak dapat mencela dunia, karena pengucilan tidak mungkin dilakukan tanpa komitmen untuk berubah, dan tidak ada transformasi tanpa tindakan."
--- Paulo Freire
"Kita harus diperingatkan sebelumnya bahwa jarang sekali sebuah teks dengan mudah memberikan rasa ingin tahu pembaca ... membaca teks adalah transaksi antara pembaca dan teks, yang memediasi pertemuan antara pembaca dan penulis. Ini adalah komposisi antara pembaca dan penulis di mana pembaca "menulis ulang" teks yang berusaha keras untuk tidak mengkhianati semangat penulis."
--- Paulo Freire
"Tidak mungkin untuk berbicara mengenai rasa hormat kepada siswa untuk martabat yang sedang dalam proses untuk menjadi, untuk identitas yang sedang dalam proses konstruksi, tanpa mempertimbangkan kondisi di mana mereka tinggal dan pentingnya pengetahuan berasal dari pengalaman hidup, yang mereka bawa ke sekolah. Saya tidak bisa meremehkan pengetahuan semacam itu. Atau apa yang lebih buruk, mengejeknya."
--- Paulo Freire
"Kadang-kadang, saya dikritik oleh beberapa filsuf pendidikan, yang menempatkan saya pada posisi yang mereka anggap sebagai "revolusioner." Tapi saya merasa puas diundang untuk bekerja di masyarakat yang membuat upaya progresif tanpa ragu-ragu. Mereka berubah, dan mereka memanggil saya."
--- Paulo Freire
"Pendidikan sebagai praktik kebebasan - yang bertentangan dengan pendidikan sebagai praktik dominasi - menyangkal bahwa manusia itu abstrak, terisolasi, mandiri, dan tidak terikat dengan dunia; ia juga menyangkal bahwa dunia ada sebagai realitas yang terpisah dari manusia. Refleksi otentik tidak menganggap manusia abstrak atau dunia tanpa manusia, tetapi manusia dalam hubungan mereka dengan dunia. Dalam hubungan-hubungan ini kesadaran dan dunia simultan: kesadaran tidak mendahului dunia atau mengikutinya."
--- Paulo Freire
"Tujuan dari tindakan dialogis-liberterian bukanlah untuk 'mengusir' yang tertindas dari realitas mitologis untuk 'mengikat' mereka ke realitas lain. Sebaliknya, tujuan dari tindakan dialogis adalah untuk memungkinkan bagi yang tertindas, dengan memahami adhesi mereka, untuk memilih mentransformasikan realitas yang tidak adil. " mitos yang mengikat mereka ke dunia penindasan; persatuan yang menghubungkan mereka satu sama lain harus bersifat berbeda."
--- Paulo Freire
"... mengajar tidak bisa menjadi proses pemindahan pengetahuan dari satu pengajaran ke pelajar. Ini adalah pemindahan mekanis dari mana menghasilkan penghafalan seperti mesin, yang telah saya kritik. Studi kritis berkorelasi dengan pengajaran yang sama-sama kritis, yang tentu menuntut cara kritis untuk memahami dan mewujudkan pembacaan kata dan dunia, pembacaan teks dan konteks."
--- Paulo Freire
"Ketika kita menjalani hidup kita dengan keaslian yang dituntut oleh praktik mengajar yang juga belajar dan belajar yang juga mengajar, kita berpartisipasi dalam pengalaman total .... Dalam pengalaman ini yang indah, yang layak, dan bentuk yang serius lingkaran dengan tangan bergabung."
--- Paulo Freire
"Semakin banyak siswa yang bekerja untuk menyimpan simpanan yang dipercayakan kepada mereka, semakin sedikit mereka mengembangkan kesadaran kritis yang akan dihasilkan dari intervensi mereka di dunia sebagai transformer dari dunia itu. Semakin mereka sepenuhnya menerima peran pasif yang terkesan pada mereka, semakin mereka cenderung untuk beradaptasi dengan dunia sebagaimana adanya dan dengan pandangan terfragmentasi dari realitas yang tersimpan di dalamnya."
--- Paulo Freire
"Tidak ada pedagogi yang benar-benar membebaskan yang dapat tetap jauh dari yang tertindas dengan memperlakukan mereka sebagai orang yang tidak beruntung dan dengan menghadirkan model-model persaingan mereka dari antara para penindas. Yang tertindas harus menjadi contoh mereka sendiri dalam perjuangan untuk penebusan mereka (Freire, 1970, hlm. 54)."
--- Paulo Freire
"Dalam konsep pendidikan perbankan, pengetahuan adalah hadiah yang diberikan oleh orang-orang yang menganggap diri mereka berpengetahuan luas terhadap mereka yang mereka anggap tidak tahu apa-apa ... Guru menunjukkan dirinya kepada murid-muridnya sebagai lawan mereka; dengan mempertimbangkan ketidaktahuan mereka yang absolut, ia membenarkan keberadaannya sendiri."
--- Paulo Freire
"Memang, beberapa "revolusioner" mencap sebagai "tidak bersalah," "pemimpi," atau bahkan "reaksioner"; mereka yang akan menantang praktik pendidikan ini. Tetapi seseorang tidak membebaskan orang dengan mengasingkan mereka. Pembebasan autentik - proses humanisasi - bukanlah jaminan lain yang bisa dilakukan pada manusia."
--- Paulo Freire
"Pendidikan dapat berfungsi sebagai instrumen yang digunakan untuk memfasilitasi integrasi generasi muda ke dalam logika sistem saat ini dan mewujudkan konformitas atau menjadi praktik kebebasan, sarana yang digunakan pria dan wanita untuk secara kritis dan kreatif menghadapi kenyataan dan menemukan bagaimana berpartisipasi dalam transformasi dunia mereka."
--- Paulo Freire
"Beberapa orang mungkin berpikir bahwa untuk menegaskan dialog — pertemuan perempuan dan laki-laki di dunia untuk mengubah dunia — adalah idealistik yang naif dan subyektif. tidak ada yang lebih nyata atau konkret daripada manusia di dunia dan di dunia, selain manusia dengan manusia lain."
--- Paulo Freire
"Bagaimana makhluk yang tertindas, yang terbagi, yang tidak autentik, dapat berpartisipasi dalam mengembangkan pedagogi pembebasan mereka? Hanya ketika mereka menemukan diri mereka sebagai 'tuan rumah' penindas mereka dapat berkontribusi untuk kebidanan pedagogi membebaskan mereka. Selama mereka hidup dalam dualitas untuk menjadi seperti dan menjadi seperti adalah menjadi seperti penindas, kontribusi ini tidak mungkin. Pedagogi orang yang tertindas adalah alat untuk penemuan kritis mereka bahwa mereka dan penindas mereka adalah manifestasi dari dehumanisasi."
--- Paulo Freire
"Dengan terjalinnya hubungan penindasan, kekerasan telah dimulai. Tidak pernah dalam sejarah kekerasan dimulai oleh kaum tertindas. Bagaimana mereka bisa menjadi pemrakarsa, jika mereka sendiri adalah hasil dari kekerasan? Bagaimana mereka bisa menjadi sponsor dari sesuatu yang objektif yang pelantikan objektifnya menyebut keberadaan mereka sebagai tertindas? Tidak akan ada yang tertindas jika tidak ada kekerasan sebelumnya untuk menetapkan penaklukan mereka."
--- Paulo Freire
"Tidak peduli seberapa banyak seseorang mungkin membuat saya jengkel, saya tidak punya hak untuk menyombongkan diri dengan kepentingan diri saya sendiri sehingga menyatakan bahwa orang itu benar-benar tidak kompeten, dengan asumsi sikap menghina dari posisi superioritas palsu saya sendiri."
--- Paulo Freire
"Para penindas tidak menganggap monopoli mereka memiliki lebih sebagai hak istimewa yang merendahkan manusia lain dan diri mereka sendiri. Mereka tidak dapat melihat bahwa, dalam pengejaran egoistis memiliki sebagai kelas yang memiliki, mereka mati lemas dalam harta mereka sendiri dan tidak lagi; mereka hanya punya."
--- Paulo Freire
"Dalam pendidikan problem posing, orang mengembangkan kekuatan mereka untuk memahami secara kritis bagaimana mereka ada di dunia yang dengannya mereka menemukan diri mereka sendiri; mereka datang untuk melihat dunia bukan sebagai realitas statis, tetapi sebagai realitas dalam proses, dalam transformasi."
--- Paulo Freire
"... ada saat-saat di mana guru, ketika otoritas berbicara kepada peserta didik, mengatakan apa yang harus dilakukan, menetapkan batasan yang tanpanya kebebasan peserta didik hilang dalam pelanggaran hukum, tetapi saat-saat ini, sesuai dengan pilihan politik dari pendidik, diselingi dengan orang lain di mana pendidik berbicara dengan pelajar."
--- Paulo Freire
"Hubungan orangtua-anak di rumah biasanya mencerminkan kondisi budaya objektif dari struktur sosial di sekitarnya. Jika kondisi yang menembus rumah otoriter, kaku, dan mendominasi, rumah akan meningkatkan iklim penindasan. Seiring meningkatnya hubungan otoriter antara orang tua dan anak-anak ini, anak-anak dalam masa pertumbuhan mereka semakin menginternalisasi otoritas pihak ayah."
--- Paulo Freire
"Sementara pendidikan perbankan membius dan menghambat daya kreatif, pendidikan problem posing melibatkan penyingkapan realitas yang konstan. Yang pertama berusaha untuk mempertahankan kesadaran yang tenggelam; yang terakhir berusaha untuk munculnya kesadaran dan intervensi kritis dalam kenyataan."
--- Paulo Freire
"Kedermawanan sejati terdiri justru dalam pertempuran untuk menghancurkan sebab-sebab yang memelihara amal palsu. Kasih palsu membatasi orang yang takut dan penakut, "menolak kehidupan," untuk mengulurkan tangan mereka yang gemetar. Kedermawanan sejati terletak pada upaya sehingga tangan-tangan ini - apakah individu atau seluruh bangsa - perlu semakin kurang dalam permohonan, sehingga semakin banyak mereka menjadi tangan manusia yang bekerja dan, yang bekerja, mengubah dunia."
--- Paulo Freire