Kata kata bijak "Nicholas of Cusa" tentang "CARA"
"Garis mengambil kesederhanaan suatu titik lebih dari sekadar permukaan; dan permukaan [mengambil bagian lebih dari itu] daripada objek material — seperti terbukti. Dari pertimbangan titik dan objek material ini mengangkat diri Anda menjadi serupa dengan Wujud Sejati dan semesta; dan melalui [ini] simbolisme yang cukup jelas [dari suatu titik] membuat dugaan tentang apa yang telah dikatakan."
--- Nicholas of Cusa
"Jika orang itu sudah menjadi seniman yang hebat, siapa yang tahu cara membangun dari sepotong kayu kecil wajah raja atau ratu, semut atau unta, betapa hebatnya penguasaan yang dapat membentuk sebagai aktualitas segala sesuatu yang dalam segala potensi? Oleh karena itu, Tuhan, yang mampu menghasilkan dari materi yang paling kecil, perumpamaan dari semua bentuk yang ada di dunia ini dan di banyak dunia yang tak terhingga, adalah kehalusan yang mengagumkan."
--- Nicholas of Cusa
"Namun, mereka yang melihat bahwa seseorang tidak dapat mencapai kebijaksanaan dan kehidupan intelektual abadi, kecuali itu diberikan melalui karunia rahmat, dan bahwa kebaikan Allah Yang Mahakuasa begitu besar sehingga Ia mendengar mereka yang memanggil nama-Nya, dan mereka mendapatkan keselamatan. , menjadi rendah hati, mengakui bahwa mereka bodoh, dan mengarahkan hidup mereka sebagai kehidupan yang menginginkan kebijaksanaan kekal. Dan itu adalah kehidupan orang saleh, yang melanjutkan dalam keinginan untuk kehidupan lain, yang dipuji oleh orang-orang kudus."
--- Nicholas of Cusa
"Karena itu Anda dapat berjalan di jalan ini, di mana Tuhan ditemukan di atas semua visi, pendengaran, rasa, sentuhan, penciuman, ucapan, indera, rasionalitas, dan kecerdasan. Tidak ditemukan satupun dari ini, tetapi lebih dari segalanya sebagai Tuhan para dewa dan Raja dari semua raja. Sungguh, Raja dunia intelek adalah Raja segala raja dan Tuhan segala tuhan di alam semesta."
--- Nicholas of Cusa
"Keterbedaan tidak bisa menjadi bentuk. Karena mengubah berarti mendeformasi daripada membentuk. Oleh karena itu, apa yang dilihat dalam hal-hal yang berbeda juga dapat dilihat di dalam dan dari dirinya sendiri tanpa ada yang lain, karena yang lain tidak memberikan keberadaannya."
--- Nicholas of Cusa
"Setiap sudut mengakui bahwa itu adalah kemiripan dengan angularitas sejati, karena [setiap sudut] adalah sudut bukan sejauh sudut ada dalam dirinya sendiri tetapi sejauh sudut ada dalam sesuatu yang lain, yaitu, di permukaan. Jadi, angularitas sejati hadir dalam sudut yang bisa diciptakan dan digambarkan seperti dalam kemiripan itu sendiri."
--- Nicholas of Cusa
"Dunia tidak memiliki keliling. Itu pasti akan memiliki keliling jika memiliki pusat, dalam hal ini akan mengandung sendiri awal dan akhir; dan itu akan berarti bahwa ada beberapa hal lain yang memberlakukan batas bagi dunia - yang lain ada di ruang di luar dunia. Semua kesimpulan ini salah. Karena, kemudian, dunia tidak dapat tertutup dalam lingkaran dan pusat material, ia tidak dapat dipahami tanpa Allah sebagai pusat dan kelilingnya."
--- Nicholas of Cusa
"Paulus memang ingin mengungkapkan Allah yang tidak dikenal kepada para filsuf dan kemudian menegaskan Dia, bahwa tidak ada kecerdasan manusia yang dapat mengandung Dia. Oleh karena itu, Allah dinyatakan di dalamnya, bahwa seseorang tahu bahwa setiap kecerdasan terlalu kecil untuk menjadikan dirinya sebagai gambaran atau konsep-Nya. Namun, ia menamakannya Dewa, atau dalam bahasa Yunani, theos."
--- Nicholas of Cusa
"Lingkaran yang diberikan tidak mungkin benar sehingga lingkaran yang benar tidak dapat ditemukan; dan pergerakan bola pada satu saat tidak pernah sama persis dengan gerakannya di momen lain, juga tidak pernah menggambarkan dua lingkaran yang sama dan sama, bahkan jika dari penampilan, yang sebaliknya mungkin tampak benar."
--- Nicholas of Cusa
"Sama seperti semua gerakan berasal dari penyebab yang tidak bisa digerakkan, maka segala sesuatu yang dapat dibagi adalah dari penyebab yang tidak dapat dibagi. Namun, dunia jasmani yang kasat mata ini, tentu saja, memiliki sifat yang dapat dibagi, karena apa yang jasmani itu dapat dibagi. Karena itu, dunia ini berasal dari Sebab yang sebelumnya, yang tidak dapat dibagi."
--- Nicholas of Cusa
"Karena semangat intelektual kita memiliki kekuatan api itu sendiri. Karena tidak ada tujuan lain adalah itu dikirim oleh Allah ke bumi selain itu bersinar dan tumbuh menjadi nyala api. Ketika ia bersemangat oleh kekaguman, maka ia tumbuh, sama seperti angin yang masuk ke dalam api membangkitkan potensi untuk aktualitas. Jika kita memahami karya-karya Allah, kita mengagumi kebijaksanaan abadi."
--- Nicholas of Cusa
"Tidak banyak permulaan tetapi ada satu permulaan, sebelum banyak orang. Tetapi jika Anda mengatakan bahwa permulaannya jamak terlepas dari mengambil bagian dari Yang Satu, pernyataan itu akan menghancurkan diri sendiri. Karena, tentu saja, awal jamak ini akan sama-sama sama, karena mereka tidak mengambil Satu, dan tidak sama, berdasarkan mereka tidak mengambil Satu."
--- Nicholas of Cusa
"Akal itu sendiri memiliki mata untuk melihat esensi, yang tidak dapat dilihat kecuali dalam Penyebab sejati, yang merupakan Sumber dari semua keinginan. Selain itu, karena semua hal berusaha untuk eksis, maka dalam semua hal ada keinginan dari Fount-of-desire, di mana keberadaan dan keinginan bertepatan dengan yang Sama."
--- Nicholas of Cusa
"Kita melihat bahwa Allah telah menanamkan dalam segala hal keinginan alami untuk eksis dengan ukuran keberadaan sepenuhnya yang sesuai dengan sifat khusus mereka. Untuk tujuan ini mereka diberkahi dengan fakultas dan kegiatan yang sesuai; dan dengan cara-cara ini ada di dalamnya suatu kearifan yang alami dan sesuai dengan tujuan pengetahuan mereka, yang memastikan kecenderungan alami mereka memenuhi tujuannya dan mampu mencapai pemenuhannya dalam objek yang menjadi tujuan tertariknya oleh bobot dari sifatnya sendiri."
--- Nicholas of Cusa
"Jika, oleh karena itu, manusia telah datang ke dunia untuk mencari Tuhan dan, jika ia telah menemukan-Nya, untuk mematuhi-Nya dan menemukan ketenangan dalam berpegang pada-Nya, manusia tidak dapat mencari-Nya dan mencapai-Nya di dunia yang masuk akal dan jasmani ini, karena Allah adalah roh dan bukan tubuh, dan tidak dapat dicapai dalam abstraksi intelektual, karena seseorang dapat memahami tidak ada yang serupa dengan Allah, sebagaimana ia tegaskan - bagaimana seseorang dapat, karenanya, mencari Dia untuk menemukan Dia?"
--- Nicholas of Cusa
"Telah ditegaskan bahwa ada spesies terpisah di bumi yang berkorespondensi dengan masing-masing bintang. Sekarang, jika bumi memberikan fokus pada setiap spesies untuk aksi setiap bintang, mengapa tidak ada ketentuan serupa yang dibuat di antara benda-benda langit lainnya yang tunduk pada aksi rekan-rekan mereka?"
--- Nicholas of Cusa
"Karena ketika kita mengatakan bahwa apa yang berbeda itu berbeda, kita menegaskan bahwa apa yang berbeda sama dengan dirinya sendiri. Sebab apa yang berbeda hanya bisa berbeda melalui Absolute Same, yang melaluinya semua yang sama sama dengan dirinya sendiri dan selain yang lain."
--- Nicholas of Cusa
"Karena itu, angka mencakup semua hal yang mampu diperbandingkan. Tidak kemudian secara kuantitas hanya angka yang menghasilkan proporsi; ia menghasilkannya dalam segala hal yang mampu membuat persetujuan dan perbedaan dengan cara apa pun, baik secara substansial maupun tidak sengaja."
--- Nicholas of Cusa
"Engkau penuh belas kasihan; ketika semua usaha saya berbalik ke arahmu karena semua usaha-Mu berbalik ke arahku; ketika aku memandang kepadamu seorang diri dengan seluruh perhatianku, dan tidak pernah memalingkan mataku, karena Engkau telah memelukku dengan rasa hormatmu yang konstan; ketika aku mengarahkan cintaku kepada-Mu sendirian karena Engkau, yang merupakan diri Cinta, telah mengubah Engkau ke arahku sendiri. Dan apakah, Tuhan, hidupku, kecuali pelukan itu di mana kemanisanmu yang indah begitu memelukku dengan penuh kasih?"
--- Nicholas of Cusa
"Kehidupan dan kesempurnaan, kegembiraan dan ketenangan dan apa pun yang diinginkan oleh semua indera, terletak dalam semangat yang membedakan, dan darinya mereka memiliki semua yang mereka miliki. Bahkan jika organ-organ kehilangan kekuatan dan kehidupan di dalamnya berkurang dalam aktivitas, itu tidak berkurang dalam semangat yang membedakan, dari mana mereka menerima kehidupan yang sama, ketika kesalahan atau kelemahan dihilangkan."
--- Nicholas of Cusa