Kata kata bijak "Elie Wiesel" tentang "PATUNG"
"Suatu hari - saya ingat itu adalah sore hari Sabat - saya datang ke sinagoge dengan sebuah buku di tangan saya. Saya melihat komentar pada Alkitab oleh seorang Rabi Moshe Dessauer, yang lebih dikenal sebagai Moses Mendelssohn. Seorang lelaki tua mendatangi saya - saat itu saya mungkin berusia 10 atau 12 tahun. "Apa yang kamu pelajari?" dia berkata. "Komentar Dessauer," kataku. Jadi dia memberi saya tamparan di wajah saya."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Ingat juga bahwa itu bukan pengetahuan tetapi kerinduan untuk pengetahuan yang membuat manusia yang lengkap dan berprestasi. Orang seperti itu tidak tinggal diam tetapi bertahan dalam menghadapi kesulitan, juga tidak tetap tersentuh oleh rasa sakit yang disebabkan oleh ketidakhadiran. Sebaliknya, ia mengakui dirinya dalam setiap tangisan, diucapkan atau ditekan, dalam keretakan terkecil, dalam kebutuhan yang paling mendesak."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Saya tidak akan pernah melupakan Juliek. Bagaimana saya bisa melupakan konser yang diberikan di hadapan hadirat orang mati dan sekarat ini? Bahkan hari ini, ketika saya mendengar karya Beethoven yang istimewa itu, mata saya yang dekat dan keluar dari kegelapan muncul wajah pucat dan murung dari kawan Polandia saya yang mengucapkan selamat berpisah kepada audiensi orang-orang yang sekarat."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Bagaimana seseorang dapat menjelaskan ketertarikan yang dimiliki teror bagi sebagian orang - dan mengapa bagi para intelektual? . . .Dalam rezim totaliter dan teroris, manusia bukan lagi makhluk unik dengan kemungkinan tak terbatas dan pilihan tanpa batas tetapi sejumlah, boneka, hanya dengan perbedaan ini - jumlah dan boneka tidak rentan terhadap rasa takut."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Orang muda ingin belajar, mereka haus akan pengetahuan, mereka ingin mengerti dan mengingat. Hal utama adalah mengajar mereka ke mana tidak pergi. Penindasan, bukan untuk pergi; kediktatoran, bukan untuk pergi; rasisme dan prasangka, sama sekali tidak pergi. Ini adalah rencana moral [untuk masyarakat]."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Bagi orang yang selamat yang memilih untuk bersaksi, jelas: tugasnya adalah memberikan kesaksian bagi orang mati dan untuk orang hidup. Dia tidak memiliki hak untuk menghilangkan generasi masa depan dari masa lalu yang menjadi milik memori kolektif kita. Melupakan tidak hanya berbahaya tetapi juga ofensif; melupakan orang mati sama dengan membunuh mereka untuk kedua kalinya."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Saya mungkin keturunan Set. Saya berkata kepada diri saya sendiri, Apa yang [kisah Kain dan Habel] ajarkan kepada saya? Jadi saya kembali ke semua interpretasi dalam Talmud, yang bagi saya merupakan sumber kesenangan dan kegembiraan. Lalu saya katakan, mungkin cerita ini bukan untuk saat itu; mungkin untuk sekarang! Saudara-saudara bisa saling bunuh dalam perang saudara. Tetapi yang paling penting, siapa pun yang membunuh, membunuh saudaranya. Itu kesimpulan moral yang mungkin tidak ada; tapi itu pasti kesimpulan saya. Kalau tidak, mengapa membacanya? Siapa pun yang membunuh, bunuh saudaranya."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Ketika Anda melihat jurang, dan kami telah melihatnya, lalu apa? Tidak ada banyak ruang di tepi - satu orang, yang lain, tidak banyak. Jika Anda ada di sana, orang lain tidak dapat berada di sana. Jika Anda ada di sana, Anda menjadi tembok pelindung. Apa yang terjadi? Anda menjadi bagian dari t"
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Tindakan menulis bagi saya sering kali tidak lebih dari keinginan rahasia atau sadar untuk mengukir kata-kata di atas batu nisan: untuk kenangan tentang sebuah kota yang selamanya lenyap, untuk kenangan masa kecil di pengasingan, ke memori semua yang saya cintai dan yang, sebelum aku bisa memberi tahu mereka aku mencintainya, pergi."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Alkitab ditafsirkan oleh Talmud. Kecuali, dalam tradisi Rabinik, hukum Talmud memiliki bobot hukum Alkitab. Kadang-kadang kita mengatakan dalam doa, "Diberkatilah Engkau, ya Allah, yang telah memerintahkan kami dan memuji kami," untuk melakukan sesuatu. Tetapi Anda tidak menemukan "sesuatu" dalam Alkitab; Anda menemukannya di Talmud. Jadi hukum Talmud menjadi sama pentingnya dengan hukum Alkitab."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Saya sama sekali tidak punya masalah dengan anak-anak muda Jerman. Saya bahkan merasa kasihan kepada anak-anak muda Jerman karena menjadi putra atau putri para pembunuh mungkin berbeda dari mereka menjadi putra dan putri para korban. Dan saya merasa kasihan pada mereka. Aku masih melakukan."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"[Moishe] menjelaskan kepada saya, dengan penekanan besar, bahwa setiap pertanyaan memiliki kekuatan yang hilang dalam jawaban .... Dan mengapa Anda berdoa, Moishe? ' Saya bertanya kepadanya. Saya berdoa kepada Tuhan dalam diri saya untuk kekuatan untuk bertanya kepada-Nya pertanyaan nyata."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Tidak ada yang mampu bersyukur seperti orang yang telah muncul dari kerajaan malam. Kita tahu bahwa setiap momen adalah momen rahmat, setiap jam persembahan; tidak membagikannya berarti mengkhianati mereka. Hidup kita bukan lagi milik kita sendiri; mereka milik semua orang yang sangat membutuhkan kita."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Jika ada yang memberi tahu kami pada tahun 1945 bahwa ada pertempuran tertentu kita harus bertarung lagi kita tidak akan percaya. Rasisme, anti-Semitisme, kelaparan anak-anak dan, siapa yang akan percaya itu? Setidaknya saya yakin pada saat itu, secara naif, bahwa setidaknya sesuatu terjadi dalam sejarah yang, karena saya sendiri, hal-hal tertentu tidak dapat terjadi lagi."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Ambil kisah Kain dan Habel. Mengapa kami diberi cerita itu? Secara ilmiah, Anda mungkin memiliki penjelasan untuk itu, tapi saya tidak mendekati dari sudut pandang ilmiah. Saya katakan: Mengapa kita membutuhkan itu? Itu adalah cerita yang kotor, cerita yang menyedihkan, cerita yang gelap. Mengapa saya harus percaya bahwa saya adalah keturunan dari Kain atau Habel? Alhamdulillah ada putra ketiga! [Kejadian 4:25]"
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Saya mencari kata yang ada di sana dan tidak boleh ada di sana. Saya bertanya-tanya, mengapa ada di sana? Atau saya mencari masalah: Akedah [Binding Ishak - Kejadian 22]. Itu masih membingungkan saya. Setiap kali saya membacanya - dan saya membacanya setidaknya dua kali setahun - setiap kali saya menemukan lapisan baru di dalamnya. Selalu. Jadi ini lebih memprihatinkan bagi saya daripada minimalis."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Beberapa orang berbicara tentang Allah: Jalan-jalan-Nya yang misterius, dosa-dosa orang-orang Yahudi, dan penebusan yang akan datang. Sedangkan saya, saya sudah berhenti berdoa. Saya setuju dengan Ayub! Saya tidak menyangkal keberadaan-Nya, tetapi saya meragukan keadilan mutlak-Nya."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)
"Pendekatan saya bukan pendekatan ilmiah. Untuk itu, kami memiliki pikiran yang lebih besar daripada milikku. Pendekatan saya adalah: Saya memiliki sebuah teks, ia telah bertahan selama berabad-abad, dan itu adalah tugas saya, kesenangan saya, untuk mencoba menguraikannya dan menemukan semua hal yang telah dikatakan tentang beberapa kata ini secara turun-temurun dan generasi komentator. Itu yang saya lakukan. Saya tidak berinovasi apa pun. Saya hanya mengulangi."
--- Elie Wiesel
![](/images/authors/e/elie-wiesel-14942.jpg)