Kata kata bijak "Paul Feyerabend" tentang "NALURI"
"Seorang ilmuwan, seniman, warga negara tidak seperti seorang anak yang membutuhkan metodologi papa dan rasionalitas mama untuk memberinya keamanan dan pengarahan, ia dapat menjaga dirinya sendiri, karena ia adalah penemu bukan hanya hukum, teori, gambar, drama, bentuk-bentuk musik, cara-cara berurusan dengan sesamanya, institusi, tetapi juga seluruh pandangan dunia, ia adalah penemu seluruh bentuk suka."
--- Paul Feyerabend
"Materi yang sebenarnya dimiliki oleh seorang ilmuwan, hukumnya, hasil eksperimennya, teknik matematika, prasangka epistemologisnya, sikapnya terhadap konsekuensi absurd dari teori-teori yang diterimanya, tidak pasti dalam banyak hal, ambigu, dan tidak pernah sepenuhnya sepenuhnya. dipisahkan dari latar belakang sejarah. Bahan ini selalu terkontaminasi oleh prinsip-prinsip yang tidak dia ketahui dan yang, jika diketahui, akan sangat sulit untuk diuji."
--- Paul Feyerabend
"Pemisahan sains dan non-sains tidak hanya bersifat artifisial tetapi juga merugikan kemajuan pengetahuan. Jika kita ingin memahami alam, jika kita ingin menguasai lingkungan fisik kita, maka kita harus menggunakan semua ide, semua metode, dan bukan hanya sebagian kecil dari mereka."
--- Paul Feyerabend
"Orang mungkin mendapat kesan bahwa saya merekomendasikan metodologi baru yang menggantikan induksi dengan kontrainduksi dan menggunakan beragam teori, pandangan metafisik, dongeng, daripada teori / pengamatan pasangan adat. Kesan ini tentu akan keliru. Maksud saya bukan untuk mengganti satu set aturan umum dengan set lain seperti itu: niat saya adalah untuk meyakinkan pembaca bahwa semua metodologi, bahkan yang paling jelas, memiliki batasnya."
--- Paul Feyerabend
"Apa yang mengejutkan adalah bahwa hampir semua tren yang berkembang dalam sains, Aristotelianisme dan Platonisme ekstrem termasuk, menghasilkan hasil, tidak hanya dalam domain khusus, tetapi di mana-mana; terdapat cabang biologi yang sangat teoretis dan bagian astrofisika yang sangat empiris. Dunia adalah hal yang kompleks dari banyak sisi."
--- Paul Feyerabend
"Dunia yang kita huni berlimpah di luar imajinasi kita yang paling liar. Ada pohon, mimpi, matahari terbit; ada badai, bayangan, sungai; ada perang, gigitan kutu, hubungan cinta; ada kehidupan orang-orang, para Dewa, seluruh galaksi. Tindakan manusia yang paling sederhana bervariasi dari satu orang dan kesempatan ke yang berikutnya-bagaimana lagi kita akan mengenali teman-teman kita hanya dari gaya berjalan, postur, suara, dan ilahi dari suasana hati mereka yang berubah? Hanya sebagian kecil dari kelimpahan ini yang memengaruhi pikiran kita. Ini adalah berkah, bukan kelemahan."
--- Paul Feyerabend
"Tidak ada teori yang setuju dengan semua fakta dalam domainnya, namun tidak selalu teori yang harus disalahkan. Fakta didasari oleh ideologi lama, dan bentrokan antara fakta dan teori mungkin menjadi bukti kemajuan. Ini juga merupakan langkah pertama dalam upaya kami untuk menemukan prinsip-prinsip yang tersirat dalam gagasan pengamatan yang telah dikenal."
--- Paul Feyerabend
"Ilmu pengetahuan jauh lebih dekat dengan mitos daripada filsafat ilmiah siap untuk mengakui. Ini adalah salah satu dari banyak bentuk pemikiran yang telah dikembangkan oleh manusia, dan belum tentu yang terbaik. Ini mencolok, berisik, dan kurang ajar, tetapi secara inheren hanya unggul bagi mereka yang telah memutuskan mendukung suatu ideologi tertentu, atau yang telah menerimanya tanpa pernah memeriksa kelebihan dan keterbatasannya."
--- Paul Feyerabend
"Tidak ada pengetahuan yang koheren, yaitu tidak ada laporan komprehensif yang seragam tentang dunia dan peristiwa di dalamnya. Tidak ada kebenaran komprehensif yang melampaui perincian perincian, tetapi ada banyak informasi, diperoleh dengan cara yang berbeda dari sumber yang berbeda dan dikumpulkan untuk kepentingan mereka yang penasaran. Cara terbaik untuk menyajikan pengetahuan seperti itu adalah daftar - dan karya ilmiah tertua memang daftar fakta, bagian, kebetulan, masalah di beberapa domain khusus."
--- Paul Feyerabend
"Sering diasumsikan bahwa sains berawal dari fakta dan menghindari teori-teori kontra-faktual. Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Apa salah satu asumsi dasar pandangan dunia ilmiah? Bahwa berbagai peristiwa yang mengelilingi kita disatukan oleh kesatuan yang lebih dalam."
--- Paul Feyerabend
"Jika dunia merupakan agregat dari wilayah yang relatif independen, maka asumsi hukum universal apa pun salah dan tuntutan untuk norma-norma universal bersifat tirani: hanya kekuatan kasar (atau tipu daya seduktif) yang dapat menekuk moralitas yang berbeda sehingga sesuai dengan resep satu saja. sistem etika. Dan memang, gagasan hukum universal tentang alam dan masyarakat muncul sehubungan dengan pertempuran hidup dan mati: pertempuran yang memberi Zeus kuasa atas para Titan dan semua dewa lainnya dan dengan demikian mengubah hukumnya menjadi hukum alam semesta."
--- Paul Feyerabend
"Maka jelaslah bahwa gagasan metode tetap, atau teori rasionalitas tetap, terletak pada pandangan yang terlalu naif tentang manusia dan lingkungan sosialnya. Bagi mereka yang melihat materi kaya yang disediakan oleh sejarah, dan yang tidak berniat memiskinkannya untuk menyenangkan naluri mereka yang lebih rendah, keinginan mereka akan keamanan intelektual dalam bentuk kejelasan, presisi, "objektivitas," "kebenaran," itu akan menjadi jelas bahwa hanya ada satu prinsip yang dapat dipertahankan dalam semua keadaan dan dalam semua tahap perkembangan manusia. Itu adalah prinsip: apapun itu."
--- Paul Feyerabend
"Masyarakat bebas adalah masyarakat di mana semua tradisi memiliki hak yang sama dan akses yang sama ke pusat-pusat kekuasaan. Sebuah tradisi menerima hak-hak ini bukan karena pentingnya nilai tunai, seakan-akan) memiliki untuk orang luar tetapi karena memberi makna bagi kehidupan orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya."
--- Paul Feyerabend
"Gagasan metode yang berisi prinsip-prinsip yang tegas, tidak berubah, dan benar-benar mengikat untuk melakukan bisnis sains menemui kesulitan yang cukup besar ketika dihadapkan dengan hasil penelitian sejarah. Kami menemukan, kemudian, bahwa tidak ada aturan tunggal, betapapun masuk akal, dan betapapun kuatnya didasarkan pada epistemologi, yang tidak dilanggar pada suatu waktu atau lainnya."
--- Paul Feyerabend
"Diberikan aturan apa pun, betapapun "mendasar" atau "perlu" bagi sains, selalu ada keadaan di mana disarankan tidak hanya mengabaikan aturan itu, tetapi juga mengadopsi yang sebaliknya. Misalnya, ada keadaan ketika disarankan untuk memperkenalkan, menguraikan, dan mempertahankan hipotesis ad hoc, atau hipotesis yang bertentangan dengan hasil eksperimen yang mapan dan diterima secara umum, atau hipotesis yang isinya lebih kecil dari konten alternatif yang ada dan memadai secara empiris, atau hipotesis tidak konsisten diri, dan sebagainya."
--- Paul Feyerabend
"Saya telah mempelajari Dadaisme setelah Perang Dunia Kedua. Yang menarik saya pada gerakan ini adalah gaya yang digunakan penemunya ketika tidak terlibat dalam kegiatan Dadaistic. Itu jelas, bercahaya, sederhana tanpa dangkal, tepat tanpa sempit; itu adalah gaya yang disesuaikan dengan ekspresi pemikiran dan juga emosi. Saya menghubungkan gaya ini dengan latihan Dadaistic sendiri"
--- Paul Feyerabend
"Kebulatan pendapat mungkin cocok untuk gereja, untuk korban ketakutan atau serakah dari beberapa mitos (kuno, atau modern), atau untuk pengikut yang lemah dan bersedia dari beberapa tiran. Berbagai pendapat diperlukan untuk pengetahuan obyektif. Dan metode yang mendorong keragaman juga merupakan satu-satunya metode yang sebanding dengan pandangan kemanusiaan."
--- Paul Feyerabend
"Cat manusia, menghasilkan film dan video; mereka menari, bermimpi dan membuat musik; mereka terlibat dalam aksi politik, bertukar barang, melakukan ritual, membangun rumah memulai perang, bertindak dalam drama, mencoba untuk menyenangkan pelanggan- dan seterusnya ... Mereka berisi pola, tekan para praktisi untuk "menyesuaikan diri" dan dengan cara ini membentuk pemikiran mereka , persepsi mereka, tindakan mereka, dan kemampuan diskriminatif mereka."
--- Paul Feyerabend
"Ilmu pengetahuan tidak sakral. Fakta bahwa itu ada, dikagumi, memiliki hasil tidak cukup untuk menjadikannya ukuran keunggulan. Ilmu pengetahuan modern muncul dari keberatan global terhadap pandangan sebelumnya dan rasionalisme itu sendiri, gagasan bahwa ada aturan umum dan standar untuk melakukan urusan kita, termasuk urusan pengetahuan, muncul dari keberatan global ke akal sehat."
--- Paul Feyerabend
"Ketika peradaban Barat menginvasi Timur Dekat dan Jauh dan apa yang sekarang disebut Dunia Ketiga, ia memaksakan gagasannya sendiri tentang lingkungan yang layak dan kehidupan yang bermanfaat. Melakukan ini, itu mengganggu pola adaptasi yang halus dan menciptakan masalah yang belum ada sebelumnya."
--- Paul Feyerabend
"Bahasa menjadi tidak berwarna dan sama tidak jelasnya dengan setelan bisnis yang sekarang menjadi cacing oleh semua orang, oleh cendekiawan, oleh pengusaha, oleh pembunuh profesional. Terbiasa dengan norma kering dan suram dan melihat di dalamnya tanda yang jelas dari kesombongan dan agresi; Melihat otoritas dengan kekaguman yang hampir religius, dia menjadi gila ketika dia melihat seseorang mencabut jenggot nabi favoritnya."
--- Paul Feyerabend
"Tidak ada "pandangan dunia ilmiah" sama seperti tidak ada "ilmu" perusahaan yang seragam - kecuali dalam benak para metafisika, guru sekolah, dan ilmuwan yang dibutakan oleh pencapaian ceruk mereka sendiri ... Tidak ada prinsip obyektif yang dapat mengarahkan kita jauh dari supermarket "agama" atau "seni" supermarket menuju "ilmu" supermarket yang lebih modern, dan jauh lebih mahal. Selain itu, pencarian panduan tersebut akan bertentangan dengan gagasan tentang tanggung jawab individu yang diduga merupakan unsur penting dari zaman "rasional" atau ilmiah."
--- Paul Feyerabend
"Hari ini sains menang bukan karena keunggulan komparatifnya, tetapi karena pertunjukannya telah dicurangi demi kebaikannya ... Sains berkuasa karena beberapa keberhasilan masa lalu telah mengarah pada langkah-langkah institusional (pendidikan; peran para ahli; peran kelompok-kelompok kekuasaan seperti AMA). ) yang mencegah kembalinya rival."
--- Paul Feyerabend
"Dihadapkan dengan variasi yang sedemikian besar, sebagian besar filsuf mencoba membangun satu pendekatan dengan mengesampingkan semua yang lain. Sejauh yang mereka ketahui, hanya ada satu jalan yang benar - dan mereka ingin menemukannya. Dengan demikian para filsuf normatif berpendapat bahwa pengetahuan adalah hasil dari penerapan aturan tertentu, mereka mengusulkan aturan yang menurut mereka merupakan pengetahuan dan menolak apa yang bertentangan dengan mereka."
--- Paul Feyerabend
"Pengetahuan bukanlah serangkaian teori konsisten-diri yang menyatu ke arah pandangan ideal; ini lebih merupakan lautan yang terus meningkat dari alternatif yang saling tidak kompatibel (dan mungkin bahkan tidak dapat dibandingkan), masing-masing teori, masing-masing dongeng, masing-masing mitos yang merupakan bagian dari koleksi memaksa yang lain untuk artikulasi yang lebih besar dan mereka semua berkontribusi, melalui proses ini dari kompetisi, untuk pengembangan kesadaran kita."
--- Paul Feyerabend
"Tidak ada aturan tunggal, betapapun masuk akal, dan betapapun kuatnya didasarkan pada epistemologi, yang tidak dilanggar pada suatu waktu atau lainnya. Jelaslah bahwa pelanggaran semacam itu bukanlah peristiwa yang tidak disengaja, itu bukan hasil dari pengetahuan yang tidak memadai atau kurangnya perhatian yang mungkin telah dihindari. Sebaliknya, kita melihat bahwa mereka diperlukan untuk kemajuan."
--- Paul Feyerabend
"Sejauh ini, realisme Unitarian yang mengklaim memiliki pengetahuan positif tentang Realitas Tertinggi telah berhasil hanya dengan mengecualikan area besar dari fenomena atau dengan menyatakan, tanpa bukti, bahwa mereka dapat direduksi menjadi teori dasar, yang, dalam hubungan ini, berarti fisika partikel elementer."
--- Paul Feyerabend
"Ilmu hari ini adalah perusahaan bisnis yang dijalankan berdasarkan prinsip bisnis. Penelitian di lembaga-lembaga besar tidak dibimbing oleh Kebenaran dan Alasan tetapi dengan cara yang paling memuaskan, dan para pemikir besar saat ini semakin beralih ke tempat uang itu berada - yang berarti masalah militer."
--- Paul Feyerabend