Kata kata bijak "Theodor Adorno" tentang "JIWA"
"Celaan yang biasa terhadap esai, bahwa itu fragmentaris dan acak, itu sendiri mengasumsikan pemberian totalitas dan menunjukkan bahwa manusia mengendalikan totalitas ini. Namun, keinginan esai itu bukan untuk menyaring kekal keluar dari fana; ia ingin, untuk sementara, membuat kekal abadi."
--- Theodor Adorno

"Sebuah pemikiran yang mendekatinya secara terbuka, keras ... juga bebas terhadap objek-objeknya dalam arti ia menolak untuk memiliki aturan yang ditentukan kepadanya oleh pengetahuan yang terorganisir. Itu ... menyamarkan selubung yang dengannya masyarakat menyembunyikan mereka, dan menganggap mereka baru."
--- Theodor Adorno

"Ada sesuatu yang memalukan dalam ... cara di mana, ... mengubah penderitaan menjadi gambar, keras dan tanpa kompromi meskipun begitu, ... melukai rasa malu yang kita rasakan di hadapan para korban. Sebab para korban ini terbiasa menciptakan sesuatu, karya seni, yang dilemparkan untuk konsumsi dunia yang menghancurkan mereka."
--- Theodor Adorno

"Kebaruan hanya menjadi kejahatan semata dalam format totaliternya, di mana semua ketegangan antara individu dan masyarakat, yang pernah memunculkan kategori baru, hilang. Dewasa ini, daya tarik terhadap kebaruan, apa pun jenisnya, asalkan hanya cukup kuno, telah menjadi universal, medium mimesis palsu yang ada di mana-mana. Dekomposisi subjek disempurnakan dalam pengabaian dirinya pada kesamaan yang terus berubah."
--- Theodor Adorno

"Permintaan maaf metafisik setidaknya mengkhianati ketidakadilan tatanan yang mapan melalui ketidaksesuaian konsep dan kenyataan. Ketidakberpihakan bahasa ilmiah menghilangkan kekuatan kekuatan untuk membuat dirinya didengar dan hanya memberi tanda netral pada tatanan yang ada bagi dirinya sendiri. Netralitas seperti itu lebih metafisik daripada metafisika."
--- Theodor Adorno

"Adalah kewajiban filosofi ... untuk menyediakan perlindungan bagi kebebasan. Bukannya ada harapan bahwa hal itu dapat menghancurkan kecenderungan politik yang mencekik kebebasan di seluruh dunia baik dari dalam maupun dari luar dan yang kekerasannya meresapi jalinan pertengkaran filosofis."
--- Theodor Adorno

"Dalam kecenderungan umum menuju spesialisasi, filsafat juga telah memantapkan dirinya sebagai disiplin khusus, yang dimurnikan dari semua konten spesifik. Dengan demikian, filsafat telah menyangkal konsep konstitutifnya sendiri: kebebasan intelektual yang tidak mematuhi perintah pengetahuan khusus."
--- Theodor Adorno

"Tabu-tabu yang membentuk status intelektual seorang pria, yang sering kali merupakan pengalaman yang disamarkan dan wawasan yang tidak diungkapkan, selalu beroperasi melawan impuls batin yang telah ia pelajari untuk kutuk, tetapi yang begitu kuat sehingga hanya otoritas yang tidak bertanya dan tidak bertanya yang dapat menahannya."
--- Theodor Adorno

"Sesungguhnya, kebahagiaan tidak lain adalah tercakup, sebuah citra setelah penampungan asli dari ibu. Tetapi karena alasan ini, tidak ada orang yang bahagia yang dapat mengetahui bahwa ia memang benar. Untuk melihat kebahagiaan, dia harus pingsan darinya: menjadi seolah-olah sudah dilahirkan. Dia yang mengatakan bahwa dia bahagia, berbohong, dan memohon kebahagiaan, berdosa terhadapnya. Dia sendiri yang menjaga iman yang mengatakan: Saya bahagia."
--- Theodor Adorno

"Kebiasaan tubuh untuk berjalan seperti biasa berasal dari masa lalu yang indah. Itu adalah bentuk penggerak borjuis: demologisisasi fisik, bebas dari mantra mondar-mandir, pengembaraan tanpa atap, penerbangan tanpa nafas. Martabat manusia berkeras pada towalk kanan, ritme tidak diperas dari tubuh dengan perintah atau teror. Thewalk, jalan-jalan, adalah cara pribadi untuk melewatkan waktu, warisan dari jalan feodal di abad ke-19."
--- Theodor Adorno

"Satu-satunya filosofi yang dapat dipraktikkan secara bertanggung jawab dalam menghadapi keputusasaan adalah upaya untuk merenungkan semua hal karena mereka akan menampilkan diri dari sudut pandang penebusan. Pengetahuan tidak memiliki cahaya kecuali yang menumpahkan pada dunia melalui penebusan: yang lainnya adalah rekonstruksi, hanya teknik. Perspektif harus dibuat yang menggusur dan menjauhkan dunia, yang mengungkapkan celah dan celahnya, sebagai miskin dan terdistorsi karena suatu hari akan muncul dalam cahaya Mesianik."
--- Theodor Adorno

"Jadi pengalaman kematian diubah menjadi pertukaran pejabat, dan apa pun dalam hubungan alami dengan kematian yang tidak sepenuhnya diserap ke dalam sosial, dialihkan ke kebersihan. Karena dipandang sebagai tidak lebih dari keluarnya makhluk hidup dari perpaduan sosial, kematian telah dijinakkan: kematian hanya menegaskan ketidaktepatan absolut organisme alami dalam menghadapi absolut sosial."
--- Theodor Adorno

"Apa yang telah menjadi asing bagi manusia adalah komponen budaya manusia, bagian terdekatnya, yang menjunjung tinggi mereka melawan dunia. Mereka membuat alasan umum dengan dunia melawan diri mereka sendiri, dan kondisi yang paling terasing dari semuanya, kemahahadiran komoditas, konversi mereka sendiri menjadi pelengkap mesin, bagi mereka adalah fatamorgana kedekatan."
--- Theodor Adorno

"Sebagai sebuah rasi bintang, pemikiran teoretis melingkari konsep yang ingin dibuka segelnya, berharap bahwa ia dapat terbang terbuka seperti kunci dari sebuah kotak penyimpanan yang dijaga dengan baik: sebagai tanggapan, bukan pada satu kunci atau satu nomor, tetapi pada sebuah kombinasi angka"
--- Theodor Adorno

"Dalam produk-produk industri budaya manusia hanya mendapat masalah sehingga mereka bisa diselamatkan tanpa cedera, biasanya oleh perwakilan dari kolektif yang baik hati; dan kemudian, dalam harmoni ilusi, mereka didamaikan dengan kepentingan umum yang tuntutannya pada awalnya mereka alami sebagai tidak dapat didamaikan dengan keinginan mereka sendiri."
--- Theodor Adorno
