Kata kata bijak "Chinua Achebe" tentang "AKAL SEHAT"
"Saya tidak bisa memberi tahu Anda mengapa, tetapi sekarang saya tahu sebuah cerita sebenarnya di mana Anda menemukan siapa Anda, di mana budaya menemukan apa itu dan saya hanya berpikir bahwa ini adalah tempat yang sangat penting untuk dimasuki dan bahwa saya akan menikmatinya. ."
--- Chinua Achebe
"Hanya cerita ... yang menyelamatkan keturunan kita dari kesalahan seperti pengemis buta ke duri pagar kaktus. Kisah itu adalah pengawal kita; tanpanya, kita buta. Apakah orang buta itu memiliki pengawalnya? Tidak, tidak juga kita ceritanya, lebih tepatnya, itu adalah kisah yang memiliki kita."
--- Chinua Achebe
"Untuk masalah menulis sama sekali kita kadang-kadang dinasihati untuk melupakannya, atau lebih tepatnya menulis buku. Kita diberitahu bahwa yang diperlukan adalah drama dan film. Buku sudah kedaluwarsa! Buku itu sudah mati, siaran langsung televisi! Satu pertanyaan yang bahkan tidak diajukan apalagi dipertimbangkan adalah: Siapa yang akan menulis naskah drama dan film ketika generasi yang dapat membaca dan menulis telah habis?"
--- Chinua Achebe
"Buku-buku saya sangat bagus, saya tahu. Tapi sejujurnya saya tidak merasa jauh berbeda dari ketika saya mulai menulis. Saya masih berpikir kita masih memiliki jalan panjang. Saya kira nama saya lebih berarti di Nigeria hari ini daripada lima tahun yang lalu. Tetapi saya merasa pekerjaan yang seharusnya dilakukan oleh literatur di komunitas kami belum dimulai. Itu belum menjadi bagian dari kehidupan berbangsa. Kami masih di awal. Ini adalah awal yang besar, karena sekarang kita menangkap generasi berikutnya di sekolah. Ketika saya seusia mereka, saya tidak punya apa-apa untuk dibaca yang memiliki relevansi dengan lingkungan saya sendiri."
--- Chinua Achebe
"Orang-orang Nigeria biasa hidup sebagai tetangga selama ribuan tahun. Saya berbicara tentang orang Inggris yang datang dan menggabungkan seluruh negara bagian mini dan negara bagian besar menjadi satu kesatuan. Tetapi orang-orang itu selalu ada di sana, dan mereka selalu berhasil hidup berdampingan dengan tetangga mereka. Jadi mereka tidak dimiliki atau dijalankan oleh satu kerajaan. Praktis tidak mungkin bagi orang-orang ini ketika mereka memiliki bahasa dan agama yang berbeda untuk menjadi tetangga. Jadi kebiasaan bertetanggalah yang dihancurkan dan menjadi beban berat berulang kali ketika Anda mengalami hal-hal seperti pembantaian."
--- Chinua Achebe
"Anda tidak bisa menanam kebesaran seperti Anda menanam ubi atau jagung. Siapa yang pernah menanam pohon iroko - pohon terbesar di hutan? Anda dapat mengumpulkan semua biji iroko di dunia, buka tanahnya dan taruh di sana. Itu akan sia-sia. Pohon besar memilih tempat untuk tumbuh dan kita menemukannya di sana, demikian pula dengan kebesaran pada manusia."
--- Chinua Achebe
"Laki-laki telah mengambil pukulan yang lebih besar: itulah yang menjadikan seorang laki-laki menjadi laki-laki. Sebab, apakah mereka tidak mengatakan bahwa manusia itu seperti domba jantan yang harus menerima pemukulan apa pun yang datang kepadanya tanpa membuka mulutnya; bahwa getaran diam kesakitan di tubuhnya saja yang harus menceritakan penderitaannya?"
--- Chinua Achebe
"Seolah-olah leluhur yang membuat bahasa dan tahu dari apa kebinasaan yang digunakannya menyelamatkan mereka katakan kepada kita: Waspadalah terhadap campur tangan tujuannya! Karena ketika bahasa secara serius diganggu, ketika dipisahkan dari kebenaran, baik itu dari ketidakmampuan belaka atau lebih buruk, dari kebencian, kengerian dapat turun lagi pada umat manusia."
--- Chinua Achebe
"Ada pepatah yang hebat - bahwa sampai singa memiliki sejarawan sendiri, sejarah perburuan akan selalu memuliakan pemburu. Itu tidak sampai pada saya sampai nanti. Begitu saya menyadari hal itu, saya harus menjadi seorang penulis. Saya harus menjadi sejarawan itu. Itu bukan pekerjaan satu orang. Itu bukan pekerjaan satu orang. Tapi itu adalah sesuatu yang harus kita lakukan, sehingga kisah perburuan juga akan mencerminkan penderitaan, kesusahan - keberanian, bahkan, dari singa."
--- Chinua Achebe
"Dalam perbendaharaan kosakata radikal tertentu, kontradiksi teori diberikan status penyakit mematikan yang hanya dimiliki lawannya saja. Tetapi kontradiksi adalah hal terpenting dalam hidup. Jika ada sedikit kontradiksi di antara kaum Gadar, babi di antara mereka mungkin akan selamat dari tenggelam."
--- Chinua Achebe
"Saya tidak berpikir bahwa ada waktu dalam sejarah kita ketika segalanya sempurna. Saya tidak mengharapkan waktu seperti itu dalam waktu dekat baik Tetapi saya pikir setiap generasi harus memeriksa apa yang perlu dilakukan, apa yang termasuk kedamaiannya dan melanjutkan. Jadi apa yang perlu dilakukan akan berubah seiring waktu tergantung pada kondisinya, apa pun kondisinya. Dan mereka tidak akan sama untuk generasi ke generasi."
--- Chinua Achebe
"Ada peningkatan tertentu dalam kepentingan yang saya tetapkan bagi perempuan dalam mengeluarkan kita dari kekacauan yang kita hadapi, yang merupakan cerminan dari peran perempuan dalam budaya tradisional saya - bahwa mereka tidak ikut campur dalam politik sampai laki-laki benar-benar membuat seperti itu. berantakan bahwa masyarakat tidak dapat maju atau mundur. Maka wanita akan pindah."
--- Chinua Achebe
"Posisi saya adalah bahwa seni yang serius dan baik selalu ada untuk membantu, melayani, kemanusiaan. Tidak untuk menuntut. Saya tidak melihat bagaimana seni dapat disebut seni jika tujuannya adalah untuk menggagalkan kemanusiaan. Untuk membuat umat manusia tidak nyaman, ya. Tetapi secara intrinsik untuk melawan kemanusiaan, itu tidak saya ambil."
--- Chinua Achebe
"Kita tidak bisa menginjak-injak kemanusiaan orang lain tanpa mendevaluasi kita sendiri. Igbo, selalu praktis, memasukkannya secara konkret ke dalam pepatah mereka Onye ji onye n'ani ji onwe ya: "Barangsiapa yang akan menahan orang lain di dalam lumpur harus tetap di dalam lumpur agar tetap di bawahnya.""
--- Chinua Achebe
"Kami tidak ingin hanya berkeliaran tanpa alasan, kami ingin kehadiran kami di sini memiliki tujuan, dan bahwa kami tidak akan berakhir di sini, kami akan melanjutkan ke tempat lain, dan juga bahwa kami tidak melakukannya. Saya mulai di sini, bahwa kita memulai di tempat lain dan semua yang hidup, semua catatan yang rumit tentang kehadiran kita tampaknya sangat mendasar bagi sifat kita dan jadi inilah yang digunakan literasi."
--- Chinua Achebe
"Apa yang terjadi pada Afrika sangat parah. Kita berbicara tentang keruntuhan ini dan keruntuhan itu, pemerintahan yang baik, ekonomi khususnya. Dan ini berdampak buruk bagi pendidikan. Berita yang Anda dapatkan dari universitas di Nigeria seringkali mengerikan. Saya pikir tidak banyak yang keluar. Ada obsesi dengan pemujaan dan segala macam hal mengerikan yang terjadi dan semua ini mengambil korban dan tidak mengherankan bahwa kualitas siswa dan lulusan yang keluar tidak baik. Tidak akan mengejutkan jika ini menunjukkan kualitas pekerjaan yang mereka lakukan."
--- Chinua Achebe
"Kita hidup dalam masyarakat yang berada dalam transisi dari lisan ke tulisan. Ada kisah-kisah lisan yang masih ada di sana, tidak sepenuhnya dalam keindahan penuhnya, tetapi masih kuat dalam perbedaan mereka dari cerita-cerita tertulis. Setiap mode memiliki cara dan metode serta aturannya. Mereka dapat saling memperkuat; ini adalah keuntungan yang dimiliki generasi saya - kita dapat membawa ke cerita tertulis tentang energi cerita yang disampaikan dari mulut ke mulut."
--- Chinua Achebe
""Kamu terdengar seperti mempertanyakan otoritas dan keputusan Oracle, yang mengatakan dia harus mati." "Aku tidak. Kenapa harus? Tapi Oracle tidak memintaku untuk mengambil keputusan." [...] "Bumi tidak bisa menghukum saya karena mematuhi pesannya," kata Okonkwo. "Jari-jari anak tidak tersiram air panas oleh sepotong ubi panas yang diletakkan ibunya di telapak tangannya.""
--- Chinua Achebe
"Kita semua akan hidup. Kami berdoa untuk kehidupan, anak-anak, panen yang baik dan kebahagiaan. Anda akan memiliki apa yang baik untuk Anda dan saya akan memiliki apa yang baik untuk saya. Biarkan layang-layang hinggap dan biarkan kuntul hinggap juga. Jika satu mengatakan tidak kepada yang lain, biarkan sayapnya patah."
--- Chinua Achebe
"Yang benar-benar mengkhawatirkan saya adalah mereka yang berada dalam posisi berkuasa tidak benar-benar terpengaruh oleh apa yang kami tulis. Dalam dialog moral yang ingin Anda mulai, Anda benar-benar ingin melibatkan para pemimpin. Orang-orang bertanya kepada saya: "Mengapa Anda begitu berani menerbitkan A Man of the People? Bagaimana menurut Anda Pemerintah akan mengambilnya? Anda tidak tahu akan ada kudeta?" Saya berkata agak sembrono bahwa tidak ada yang akan membacanya, jadi saya tidak akan dipecat dari posisi resmi saya. Adalah pemikiran yang menyedihkan bahwa kita tidak dapat melibatkan para pemimpin kita dalam jenis debat moral yang kita butuhkan."
--- Chinua Achebe
"Literatur pasar, yang khususnya kuat di Igboland, di Onitsha, hari ini tidak lagi kuat. Ini adalah salah satu korban perang saudara, bahwa pasar benar-benar hancur dan pada akhir perang Nigeria baru telah berjuang untuk muncul dan saya percaya bahwa apa yang mungkin akan menggantikan literatur pasar mungkin video, yang mereka ambil secara besar-besaran, menciptakan drama. Sehingga mungkin hal berikutnya yang akan kita lihat keluar dari tingkat dasar lokal di masyarakat kita."
--- Chinua Achebe
"Masalah dengan Nigeria hanyalah kegagalan kepemimpinan. Pada dasarnya tidak ada yang salah dengan tanah atau iklim Nigeria atau air atau udara atau apa pun. Masalah Nigeria adalah keengganan atau ketidakmampuan para pemimpinnya untuk naik ke tanggung jawab, ke tantangan contoh pribadi yang merupakan ciri khas kepemimpinan sejati."
--- Chinua Achebe
"Hampir 30 tahun sebelum Rwanda, sebelum Darfur, lebih dari 2 juta orang - ibu, anak-anak, bayi, warga sipil - kehilangan nyawa mereka karena kebijakan yang tidak berperasaan dan tidak perlu yang diberlakukan oleh para pemimpin pemerintah federal Nigeria. Tuduhan inilah yang mendominasi pers Nigeria buku itu, sejauh yang saya bisa lihat, tuduhan, di satu sisi, bahwa Awolowo menetas "kebijakan jahat untuk mengurangi jumlah musuh secara signifikan melalui kelaparan - menghilangkan lebih dari dua juta orang, terutama anggota generasi masa depan."
--- Chinua Achebe
"Untuk menjawab penindasan dengan perlawanan yang tepat membutuhkan pengetahuan dari dua jenis: pertama-tama, pengetahuan diri oleh korban, yang berarti kesadaran bahwa penindasan itu ada, kesadaran bahwa korban telah jatuh dari kejayaan yang sangat tinggi atau janji ke kedalaman saat ini ; kedua, korban harus tahu siapa musuhnya. Dia harus tahu nama asli penindasnya, bukan nama samaran, nama samaran, atau nom de plume!"
--- Chinua Achebe
"Mereka yang berbicara syariah di Nigeria sebenarnya hanyalah politisi yang mengeksploitasi apa yang menurut mereka tersedia. Tetapi jika harus ternyata ada seluruh bagian negara yang percaya bahwa memenggal tangan orang-orang adalah hal yang sah karena mereka mencuri seekor ayam betina - jika itu benar-benar berubah menjadi kepercayaan asli dari orang-orang yang bertanggung jawab dan berpendidikan di Indonesia. Utara daripada yang saya katakan tidak ada kesempatan. Tapi saya tidak percaya itu masalahnya. Syariah selalu ada di sana tetapi tidak pernah dipaksakan kepada non-Muslim dan tidak pernah diterapkan di bidang hukum pidana."
--- Chinua Achebe