Kata kata bijak "Edward Gibbon" tentang "ORANG-ORANG"
"Keluhan-keluhan para penulis kontemporer, yang menyesalkan peningkatan kemewahan dan penurunan perilaku, umumnya ekspresif dari sifat dan situasi mereka yang khas. Ada beberapa pengamat yang memiliki pandangan yang jelas dan komprehensif tentang revolusi masyarakat, dan yang mampu menemukan mata air tindakan yang bagus dan rahasia yang mendorong, dalam arah yang sama seragam, hasrat hambar dan berubah-ubah dari banyak individu."
--- Edward Gibbon

"Perbedaan-perbedaan antara jasa dan pengaruh pribadi, yang begitu mencolok di sebuah republik, begitu lemah dan tidak jelas di bawah monarki, dihapuskan oleh despotisme para kaisar; yang menggantikan di kamar mereka subordinasi yang parah dari pangkat dan jabatan, dari budak berhak yang duduk di tangga tahta, ke instrumen paling kejam dari kekuasaan sewenang-wenang."
--- Edward Gibbon

"Digerakkan oleh motif-motif ini, dan khawatir mengganggu kedudukan pemerintahan yang tidak tenang, Julian mengejutkan dunia dengan dekrit yang tidak layak bagi seorang negarawan atau filsuf. Ia memberikan kepada semua penghuni dunia Romawi manfaat dari toleransi yang bebas dan setara; dan satu-satunya kesulitan yang ia timpakan pada orang-orang Kristen adalah untuk merampas mereka dari kekuatan menyiksa sesama-subjek mereka, yang mereka stigmatisasi dengan gelar-gelar najis dari penyembah berhala dan bidat."
--- Edward Gibbon

"Saya memahami dengan hasrat ini penyatuan hasrat, persahabatan, dan kelembutan, yang meradang oleh seorang wanita lajang, yang lebih memilih dia daripada jenis kelaminnya yang lain, dan yang mencari kepemilikannya sebagai kebahagiaan tertinggi atau satu-satunya dari keberadaan kita."
--- Edward Gibbon

"Seseorang harus mencari dengan tekun untuk menemukan komentar pujian tentang pendidikan (selain dari kata-kata saleh yang menjadi makanan untuk pidato pembukaan). Tampaknya sebagian besar orang yang telah mencapai ketenaran dan kesuksesan di dunia gagasan sinis tentang pendidikan formal. Orang-orang ini adalah segelintir orang, yang sering kali meraih kesuksesan terlepas dari pendidikan mereka, atau bahkan tanpa itu. Seperti yang telah dikatakan, orang pintar sebagian besar mendidik diri mereka sendiri, mereka yang kurang mampu tidak cukup pintar atau imajinatif untuk mendapat banyak manfaat dari pendidikan."
--- Edward Gibbon

"Namun seni Severus tidak dapat dibenarkan oleh hak istimewa alasan negara yang paling luas. Dia berjanji hanya akan mengkhianati; dia tersanjung hanya untuk menghancurkan; dan bagaimanapun dia terkadang mengikat dirinya dengan sumpah dan perjanjian, hati nuraninya, patuh pada minatnya, selalu membebaskannya dari kewajiban yang tidak menyenangkan."
--- Edward Gibbon

"Sebuah hukuman mati dan kekejaman sering ditemukan atas bukti yang sedikit dan mencurigakan dari seorang anak atau pelayan: kesalahan [dari terdakwa] dianggap oleh para hakim [karena sifat dari tuduhan itu], dan paederasty menjadi kejahatan dari mereka yang tidak dapat dituduh melakukan kejahatan."
--- Edward Gibbon

"Namun orang-orang, dan bahkan para pendeta, yang tidak mampu membentuk penilaian rasional apa pun atas bisnis perdamaian dan perang, dianggap mengesampingkan kebijakan Stilicho, yang begitu sering dikalahkan, begitu sering dikepung, dan sering kali memecat musuh keras republik itu. . Momen pertama keselamatan publik dicurahkan untuk rasa terima kasih dan kegembiraan; tetapi yang kedua diduduki dengan penuh kecemburuan dan fitnah."
--- Edward Gibbon

"'Saya percaya pada satu Tuhan dan Muhammad, Rasul Allah,' adalah profesi Islam yang sederhana dan tidak berubah-ubah. Citra intelektual Dewa tidak pernah terdegradasi oleh idola yang terlihat; kehormatan nabi tidak pernah melampaui ukuran kebajikan manusia, dan ajaran hidupnya telah menahan rasa terima kasih para muridnya di dalam batas-batas akal dan agama."
--- Edward Gibbon

"Pada akhirnya, lebih dari kebebasan, mereka menginginkan keamanan. Mereka menginginkan kehidupan yang nyaman, dan mereka kehilangan semuanya - keamanan, kenyamanan, dan kebebasan. Ketika orang Atena akhirnya ingin tidak memberi kepada masyarakat tetapi bagi masyarakat untuk memberi kepada mereka, ketika kebebasan yang paling mereka harapkan adalah kebebasan dari tanggung jawab, maka Athena tidak lagi merdeka dan tidak pernah bebas lagi."
--- Edward Gibbon

"Pada abad kedua era Kristen, Kekaisaran Roma memahami bagian bumi yang paling adil, dan bagian umat manusia yang paling beradab. Batas-batas monarki yang luas itu dijaga oleh keberanian kuno yang terkenal dan disiplin. Pengaruh lembut dan kuat dari undang-undang dan perilaku telah secara bertahap memperkuat persatuan provinsi. Penduduk mereka yang damai menikmati dan menyalahgunakan kekayaan dan kemewahan."
--- Edward Gibbon

"Sikapnya kurang murni, tetapi karakternya sama ramah dengan ayahnya. Dua puluh dua selir yang diakui, dan sebuah perpustakaan yang terdiri dari enam puluh dua ribu volume, membuktikan keragaman kecenderungannya, dan dari produksi yang ditinggalkannya, tampaknya bahwa yang pertama maupun yang terakhir dirancang untuk digunakan daripada pamer. ."
--- Edward Gibbon

"Cenderung kedamaian oleh temperamen dan situasinya, mudah bagi [Augustus] untuk menemukan bahwa Roma, dalam situasi yang ditinggikan sekarang ini, memiliki harapan yang jauh lebih kecil daripada takut dari kemungkinan senjata; dan bahwa, dalam penuntutan perang jarak jauh, upaya itu menjadi semakin sulit setiap hari, peristiwa itu lebih diragukan, dan kepemilikan lebih genting dan kurang menguntungkan."
--- Edward Gibbon

"Orang Jerman, di zaman Tacitus, tidak mengenal penggunaan huruf; dan penggunaan huruf adalah keadaan utama yang membedakan orang beradab dari kawanan orang biadab yang tidak memiliki pengetahuan atau refleksi. Tanpa bantuan buatan itu, ingatan manusia segera menghilang atau merusak ide-ide yang dibebankan padanya; dan kemampuan pikiran yang lebih mulia, yang tidak lagi dilengkapi dengan model atau bahan, perlahan-lahan melupakan kekuatan mereka; penilaian menjadi lemah dan lesu, imajinasi menjadi lemah atau tidak teratur."
--- Edward Gibbon

"Gairah, minat, atau caprice, menyarankan motif harian untuk pembubaran perkawinan; sebuah kata, sebuah tanda, sebuah pesan, sebuah surat, mandat dari seorang yang bebas, menyatakan pemisahan; hubungan manusia yang paling lunak terdegradasi ke masyarakat sementara yang menguntungkan atau menyenangkan."
--- Edward Gibbon

"Tetapi aturan disiplin yang keras yang telah dilembagakan oleh kehati-hatian para uskup dilonggarkan oleh kehati-hatian yang sama yang mendukung seorang proselit Kekaisaran, yang sangat penting untuk dipikat, dengan setiap perendahan lembut, ke dalam pucat gereja; dan Constantine diizinkan, setidaknya dengan dispensasi diam-diam, untuk menikmati sebagian besar hak istimewa, sebelum ia mengontrak salah satu kewajiban, dari seorang Kristen."
--- Edward Gibbon

"Ilmu gereja diabaikan untuk mempelajari geometri, dan mereka kehilangan pandangan tentang Surga ketika mereka bekerja dalam mengukur bumi. Euclid selalu ada di tangan mereka. Aristoteles dan Theophrastus adalah objek kekaguman mereka; dan mereka mengungkapkan penghormatan yang tidak biasa untuk karya-karya Galen. Kesalahan mereka berasal dari penyalahgunaan seni dan ilmu orang-orang kafir, dan mereka merusak kesederhanaan Injil dengan penyempurnaan nalar manusia."
--- Edward Gibbon

"Tepuk tangan yang penuh syukur dari para ulama telah menguduskan memori seorang pangeran, yang menuruti hasrat mereka dan meningkatkan minat mereka. Constantine memberi mereka keamanan, kekayaan, kehormatan, dan balas dendam; dan dukungan dari kepercayaan ortodoks dianggap sebagai tugas paling suci dan penting dari hakim sipil. Dekrit Milan, piagam besar toleransi, telah menegaskan kepada setiap individu di dunia Romawi hak istimewa untuk memilih dan menganut agamanya sendiri."
--- Edward Gibbon

"Kecintaan pada kacamata adalah rasa, atau lebih tepatnya gairah, dari orang-orang Suriah: para seniman yang paling ahli diperoleh dari kota-kota yang berdekatan; bagian yang cukup besar dari pendapatan dikhususkan untuk hiburan publik; dan keindahan permainan teater dan sirkus dianggap sebagai kebahagiaan, dan sebagai kemuliaan, Antiokhia."
--- Edward Gibbon

"Maximus yang ceroboh mengabaikan pertimbangan-pertimbangan bermanfaat ini: dia memuaskan kebencian dan ambisinya; dia melihat mayat Valentinian yang berdarah di kakinya; dan dia mendengar dirinya memberi hormat kepada Kaisar dengan suara bulat senat dan rakyat. Tapi hari pelantikannya adalah hari terakhir kebahagiaannya."
--- Edward Gibbon

"Kebanggaan jantan dari orang-orang Romawi, puas dengan kekuatan yang besar, telah meninggalkan kesombongan Timur bentuk dan upacara kebesaran megah. Tetapi ketika mereka bahkan kehilangan kemiripan dari kebajikan-kebajikan yang berasal dari kebebasan kuno mereka, kesederhanaan perilaku Romawi tidak dirusak oleh pengaruh megah pengadilan Asia."
--- Edward Gibbon

"Berbagai objek ini akan menangguhkan, untuk beberapa waktu, jalannya narasi; tetapi interupsi hanya akan dikecam oleh pembaca yang tidak peka terhadap pentingnya hukum dan perilaku, sementara mereka membaca dengan penuh keingintahuan, intrik sementara dari sebuah pengadilan, atau peristiwa pertempuran yang tidak disengaja."
--- Edward Gibbon

"Dua Antonines (karena mereka yang sekarang kita bicarakan) memerintah dunia Romawi empat puluh dua tahun, dengan semangat kebijaksanaan dan kebajikan yang tidak berubah-ubah. ... Pemerintahan mereka yang bersatu mungkin satu-satunya periode sejarah di mana kebahagiaan orang-orang hebat adalah satu-satunya objek pemerintah."
--- Edward Gibbon

"Orang-orang yang masih ingat bahwa leluhur mereka telah menjadi penguasa dunia akan bertepuk tangan, dengan kebanggaan sadar, representasi kebebasan kuno, jika mereka tidak lama sejak dulu lebih menyukai jaminan roti yang kuat daripada visi kebebasan yang tidak substansial. dan kebesaran."
--- Edward Gibbon

"Sang orator, yang mungkin diam tanpa bahaya, mungkin memuji tanpa kesulitan dan tanpa keengganan; dan anak cucu akan mengakui bahwa karakter Theodosius mungkin melengkapi subjek dari panegyric yang tulus dan cukup. Kearifan hukumnya dan keberhasilan lengannya membuat pemerintahannya terhormat di mata rakyatnya dan musuh-musuhnya. Dia mencintai dan mempraktikkan kebajikan kehidupan rumah tangga, yang jarang menempati kediaman mereka di istana raja."
--- Edward Gibbon

"Namun pengalaman empat ribu tahun seharusnya memperbesar harapan kita, dan mengurangi kekhawatiran kita: kita tidak bisa menentukan sampai seberapa tinggi spesies manusia mungkin bercita-cita dalam kemajuan mereka menuju kesempurnaan; tetapi dapat dengan aman dianggap, bahwa tidak ada orang, kecuali wajah alam diubah, akan kembali ke barbarisme asli mereka."
--- Edward Gibbon

"Philosophy telah menginstruksikan Julian untuk membandingkan keuntungan tindakan dan pensiun; tetapi peningkatan kelahirannya dan kecelakaan dalam hidupnya tidak pernah memberinya kebebasan memilih. Dia mungkin dengan tulus lebih menyukai kebun Akademi dan masyarakat Athena; tetapi dia terpaksa, pada awalnya oleh kehendak, dan kemudian oleh ketidakadilan Konstantius, untuk mengekspos pribadinya dan ketenaran akan bahaya kebesaran Kekaisaran; dan untuk membuat dirinya bertanggung jawab kepada dunia dan keturunan untuk kebahagiaan jutaan orang."
--- Edward Gibbon

"Alih-alih mendesak, dengan yang terpenting dari orang banyak, ke istana Konstantinopel, Libanius dengan tenang mengharapkan kedatangannya di Antiokhia; mengundurkan diri dari pengadilan atas gejala dingin dan ketidakpedulian yang pertama; diperlukan undangan resmi untuk setiap kunjungan; dan mengajarkan pelajaran penting kepada kedaulatannya, agar ia dapat memerintahkan kepatuhan suatu subjek, tetapi bahwa ia harus pantas mendapatkan kedekatan seorang teman."
--- Edward Gibbon

"Kavaleri aktif Scythia selalu diikuti, dalam serangan mereka yang paling jauh dan cepat, oleh sejumlah kuda cadangan, yang kadang-kadang dapat digunakan, baik untuk melipatgandakan kecepatan, atau untuk memuaskan rasa lapar, orang-orang barbar. Banyak sumber daya keberanian dan kemiskinan."
--- Edward Gibbon

"Cinta tindakan adalah prinsip yang jauh lebih kuat dan lebih diragukan. Itu sering mengarah pada kemarahan, ambisi, dan balas dendam; tetapi ketika dibimbing oleh rasa kesopanan dan kebajikan, itu menjadi orangtua dari setiap kebajikan, dan, jika kebajikan-kebajikan itu disertai dengan kemampuan yang sama, sebuah keluarga, negara, atau kekaisaran mungkin berhutang budi atas keselamatan dan kemakmuran mereka untuk keberanian tanpa gentar dari seorang pria lajang."
--- Edward Gibbon
