Kata kata bijak "Theodor Adorno" tentang "KESEJAHTERAAN"
"Dalam kelompok-kelompok terorganisir seperti tentara atau Gereja tidak ada penyebutan cinta apa pun di antara para anggota, atau itu diungkapkan hanya dengan cara yang disublimasikan dan tidak langsung, melalui mediasi sejumlah imajinasi religius dalam cinta yang disatukan oleh para anggota dan yang cintanya mencakup semua yang seharusnya mereka tiru dalam sikap mereka terhadap satu sama lain. Ini adalah salah satu prinsip dasar kepemimpinan fasis untuk menjaga energi libidinal primer pada tingkat yang tidak disadari sehingga dapat mengalihkan manifestasinya dengan cara yang sesuai untuk tujuan politik."
--- Theodor Adorno

"Kesalahan dalam positivisme adalah bahwa ia mengambil sebagai standar kebenarannya pembagian kerja yang diberikan secara kontingen, bahwa antara sains dan praksis sosial serta dalam sains itu sendiri, dan tidak memungkinkan teori yang dapat mengungkapkan pembagian kerja sebagai turunan itu sendiri. dan dimediasi dan dengan demikian melepaskannya dari otoritas yang salah."
--- Theodor Adorno

"Secara alami sebagaimana yang diperintah selalu menganggap moralitas yang dipaksakan pada mereka lebih serius daripada para penguasa itu sendiri, massa yang tertipu saat ini terpikat oleh mitos kesuksesan bahkan lebih daripada yang sukses. Tak tergoyahkan, mereka bersikeras pada ideologi yang memperbudak mereka. Cinta yang salah tempat dari orang-orang biasa untuk kesalahan yang dilakukan pada mereka adalah kekuatan yang lebih besar daripada kelicikan pihak berwenang."
--- Theodor Adorno

"Jika filsafat masih diperlukan, maka itu hanya dalam cara yang sudah sejak dahulu kala: sebagai kritik, sebagai perlawanan terhadap heteronomi yang berkembang, bahkan jika hanya sebagai upaya tak berdaya dari pemikiran untuk tetap menjadi tuannya sendiri dan untuk menghukum ketidakbenaran, oleh mereka. kriteria sendiri, baik mitologi palsu dan persetujuan diam-diam, mengundurkan diri."
--- Theodor Adorno

"Filsafat yang memuaskan niatnya sendiri, dan tidak kekanak-kanakan melewatkan di belakang sejarahnya sendiri dan yang asli, memiliki darah kehidupannya dalam perlawanan terhadap praktik-praktik umum hari ini dan apa yang mereka layani, melawan pembenaran tentang apa yang terjadi pada kasusnya."
--- Theodor Adorno

"Kebaruan hanya menjadi kejahatan semata dalam format totaliternya, di mana semua ketegangan antara individu dan masyarakat, yang pernah memunculkan kategori baru, hilang. Dewasa ini, daya tarik terhadap kebaruan, apa pun jenisnya, asalkan hanya cukup kuno, telah menjadi universal, medium mimesis palsu yang ada di mana-mana. Dekomposisi subjek disempurnakan dalam pengabaian dirinya pada kesamaan yang terus berubah."
--- Theodor Adorno

"Permintaan maaf metafisik setidaknya mengkhianati ketidakadilan tatanan yang mapan melalui ketidaksesuaian konsep dan kenyataan. Ketidakberpihakan bahasa ilmiah menghilangkan kekuatan kekuatan untuk membuat dirinya didengar dan hanya memberi tanda netral pada tatanan yang ada bagi dirinya sendiri. Netralitas seperti itu lebih metafisik daripada metafisika."
--- Theodor Adorno

"Apa yang telah menjadi asing bagi manusia adalah komponen budaya manusia, bagian terdekatnya, yang menjunjung tinggi mereka melawan dunia. Mereka membuat alasan umum dengan dunia melawan diri mereka sendiri, dan kondisi yang paling terasing dari semuanya, kemahahadiran komoditas, konversi mereka sendiri menjadi pelengkap mesin, bagi mereka adalah fatamorgana kedekatan."
--- Theodor Adorno

"Adalah kewajiban filosofi ... untuk menyediakan perlindungan bagi kebebasan. Bukannya ada harapan bahwa hal itu dapat menghancurkan kecenderungan politik yang mencekik kebebasan di seluruh dunia baik dari dalam maupun dari luar dan yang kekerasannya meresapi jalinan pertengkaran filosofis."
--- Theodor Adorno

"Bahwa semua manusia sama persis dengan apa yang ingin didengar masyarakat. Ini menganggap perbedaan aktual atau yang dibayangkan sebagai stigma yang menunjukkan bahwa belum cukup dilakukan; bahwa sesuatu masih tertinggal di luar mesinnya, tidak sepenuhnya ditentukan oleh totalitasnya."
--- Theodor Adorno

"Tujuan jazz adalah reproduksi mekanis momen regresif, simbolisme pengebirian. 'Lepaskan maskulinitasmu, biarkan dirimu dikebiri,' bunyi kasim seperti band jazz yang mengejek dan memproklamirkan, 'dan kamu akan dihargai, diterima dalam persaudaraan yang berbagi misteri impotensi denganmu, sebuah misteri yang terungkap saat ini. ritus inisiasi."
--- Theodor Adorno

"Kritik budaya menemukan dirinya dihadapkan pada tahap akhir dialektika budaya dan barbarisme. Menulis puisi setelah Auschwitz biadab. Dan ini bahkan merusak pengetahuan tentang mengapa menjadi mustahil untuk menulis puisi hari ini. Reifikasi absolut, yang mengandaikan kemajuan intelektual sebagai salah satu elemennya, kini bersiap untuk menyerap pikiran sepenuhnya. Kecerdasan kritis tidak bisa sama dengan tantangan ini selama ia membatasi dirinya pada kontemplasi yang memuaskan diri sendiri."
--- Theodor Adorno

"Pikiran seperti itu ... adalah tindakan negasi, perlawanan terhadap apa yang dipaksakan padanya; inilah yang diwarisi oleh pemikiran dari pola dasarnya, hubungan antara kerja dan material. Saat ini, ketika para ideolog cenderung mendorong pemikiran untuk menjadi positif, mereka dengan cerdik mencatat bahwa kepositifan berjalan berlawanan dengan pemikiran, dan bahwa diperlukan persuasi ramah oleh otoritas sosial untuk membiasakan pemikiran dengan kepositifan."
--- Theodor Adorno

"Dalam kecenderungan umum menuju spesialisasi, filsafat juga telah memantapkan dirinya sebagai disiplin khusus, yang dimurnikan dari semua konten spesifik. Dengan demikian, filsafat telah menyangkal konsep konstitutifnya sendiri: kebebasan intelektual yang tidak mematuhi perintah pengetahuan khusus."
--- Theodor Adorno

"Tabu-tabu yang membentuk status intelektual seorang pria, yang sering kali merupakan pengalaman yang disamarkan dan wawasan yang tidak diungkapkan, selalu beroperasi melawan impuls batin yang telah ia pelajari untuk kutuk, tetapi yang begitu kuat sehingga hanya otoritas yang tidak bertanya dan tidak bertanya yang dapat menahannya."
--- Theodor Adorno

"Celaan yang biasa terhadap esai, bahwa itu fragmentaris dan acak, itu sendiri mengasumsikan pemberian totalitas dan menunjukkan bahwa manusia mengendalikan totalitas ini. Namun, keinginan esai itu bukan untuk menyaring kekal keluar dari fana; ia ingin, untuk sementara, membuat kekal abadi."
--- Theodor Adorno

"Sebuah pemikiran yang mendekatinya secara terbuka, keras ... juga bebas terhadap objek-objeknya dalam arti ia menolak untuk memiliki aturan yang ditentukan kepadanya oleh pengetahuan yang terorganisir. Itu ... menyamarkan selubung yang dengannya masyarakat menyembunyikan mereka, dan menganggap mereka baru."
--- Theodor Adorno

"Ada sesuatu yang memalukan dalam ... cara di mana, ... mengubah penderitaan menjadi gambar, keras dan tanpa kompromi meskipun begitu, ... melukai rasa malu yang kita rasakan di hadapan para korban. Sebab para korban ini terbiasa menciptakan sesuatu, karya seni, yang dilemparkan untuk konsumsi dunia yang menghancurkan mereka."
--- Theodor Adorno

"Industri budaya terus-menerus menipu konsumennya dari apa yang dijanjikannya selamanya. Surat promes yang, dengan plot dan pementasannya, menarik berdasarkan kesenangan tak berkesudahan berkepanjangan; janji, yang sebenarnya terdiri dari tontonan itu, adalah ilusi: yang sebenarnya dikonfirmasikan adalah bahwa titik sebenarnya tidak akan pernah tercapai, bahwa pengunjung harus puas dengan menu."
--- Theodor Adorno
