Kata kata bijak "Judith Butler" tentang "DISKRIMINASI"
"Saya setuju sepenuhnya bahwa tidak ada yang lebih penting bagi orang-orang transgender daripada memiliki akses ke perawatan kesehatan yang sangat baik dalam lingkungan trans-afirmatif, untuk memiliki kebebasan hukum dan kelembagaan untuk mengejar kehidupan mereka sendiri seperti yang mereka inginkan, dan untuk memiliki kebebasan dan keinginan mereka ditegaskan oleh seluruh dunia. Ini akan terjadi hanya ketika transphobia diatasi pada tingkat sikap dan prasangka individu dan di lembaga pendidikan, hukum, perawatan kesehatan, dan kekerabatan yang lebih besar."
--- Judith Butler
"Memang, bahkan jika seseorang percaya bahwa kritik terhadap Israel pada umumnya terdengar anti-semit (oleh orang-orang Yahudi, anti-semit, atau orang-orang yang dapat digambarkan sebagai keduanya), itu akan menjadi tanggung jawab kita semua untuk mengubah kondisi. penerimaan sehingga publik dapat mulai membedakan antara kritik terhadap Israel dan kebencian terhadap orang Yahudi."
--- Judith Butler
"Terikat untuk mencari pengakuan keberadaannya sendiri dalam kategori, istilah, dan nama yang bukan buatannya sendiri, subjek mencari tanda keberadaannya sendiri di luar dirinya, dalam wacana yang sekaligus dominan dan acuh tak acuh. Kategori sosial menandakan subordinasi dan keberadaan sekaligus. Dengan kata lain, dalam penundukan harga keberadaan adalah subordinasi."
--- Judith Butler
"Saya tidak yakin bahwa saya cukup tahu tentang pra-sejarah 9/11 untuk setuju atau tidak setuju. Tetapi saya berpikir pada saat itu bahwa pemerintahan [George W.] Bush mengambil sejumlah isyarat dari pemerintah Israel, tidak hanya dengan menarik dan mengintensifkan rasisme anti-Arab, tetapi dengan menegaskan bahwa serangan terhadap pemerintah AS dan bangunan keuangan adalah serangan terhadap "demokrasi" dan dengan menggunakan "keamanan dengan segala cara" untuk berperang tanpa fokus yang jelas (mengapa Taliban?), dan dengan menangguhkan hak konstitusional dan protokol reguler untuk persetujuan kongres untuk menyatakan perang."
--- Judith Butler
"Memang benar bahwa seseorang tidak diperbolehkan pada saat itu untuk benar-benar bertanya, apa yang akan membuat orang melakukan ini, dari rasa marah atau cedera politik apa? Dan dengan cara itu, kemungkinan identifikasi simpatik ditutup. Itu tidak berarti bahwa beberapa orang senang dengan ikon-ikon tertentu kapitalisme AS turun, meskipun mereka akan menentang tindakan semacam itu dengan alasan moral dan politik."
--- Judith Butler
"Salah satu hal yang dilakukan neoliberalisme adalah, neoliberalisme bergantung pada tenaga kerja fleksibel yang dipekerjakan dan dipecat sesuka hati dan yang pada dasarnya adalah tenaga kerja sekali pakai. Anda bisa menggunakannya. Anda dapat menyingkirkan mereka. Mereka tidak punya hak; mereka tidak memiliki keamanan. Kehidupan dan kesejahteraan mereka dibuat dan tidak diciptakan atas kemauan orang-orang yang melakukan kalkulus. Jadi, alih-alih melihat institusi dan menolak organisasi semacam itu, orang-orang hanya berkata, "Saya gagal;"; "Aku tidak bekerja cukup keras"; atau, "Aku tidak sepintar orang berikutnya.""
--- Judith Butler
"Masalah dengan Antigone adalah bahwa dia berdiri melawan Creon lalim, tetapi sedemikian rupa sehingga dia akhirnya mati. Jadi dia membeli pembelaannya dengan kematiannya. Pertanyaan sesungguhnya yang akhirnya saya tanyakan adalah, "Apa artinya bagi Antigone untuk berdiri melawan Creon dan hidup?" Dan satu-satunya cara dia bisa hidup adalah jika dia memiliki gerakan sosial yang serius dengannya. Jika dia datang dengan gerakan sosial untuk menjatuhkan penguasa lalim itu, mungkin itu akan memakan waktu 18 hari saja, seperti di Mesir. Sangat penting untuk dapat menempatkan kembali amarah dan kemelaratan seseorang dalam konteks gerakan sosial."
--- Judith Butler
"Saya terlahir sebagai Zionis, karena saya tidak punya pilihan tentang itu. Itu adalah eter dari kehidupan keluarga saya, tetapi saya tentu saja putus karena saya bertanya lebih banyak tentang hal itu. Dan itu tidak berarti saya ingin melihat kehancuran suatu bangsa, itu berarti saya ingin melihat struktur negara yang mungkin mewujudkan prinsip-prinsip dasar demokrasi secara lebih substansial."
--- Judith Butler
"Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa institusi semacam itu bertindak secara sepihak pada kehidupan psikis, atau bahwa mereka menentukan hasil psikis tertentu. Sebaliknya, mereka mengeksploitasi bentuk-bentuk ketakutan dan rasa tidak aman yang ada pada populasi mana pun - tidak ada organisasi kehidupan politik yang bisa sepenuhnya menghilangkan rasa takut dan rasa tidak aman; tetapi beberapa bekerja untuk mengintensifkan, mempercepat, dan membuat bentuk-bentuk ketakutan yang lebih akut, dan untuk memberikan fokus ideologis bagi ketakutan yang meningkat, di mana pemikiran kritis memiliki saingan yang kuat. Analisis kritis yang menunjukkan dengan tepat bagaimana bentuk-bentuk ketakutan itu diumumkan secara resmi, dan untuk tujuan apa."
--- Judith Butler
"Mungkin kita perlu mulai dengan memikirkan kembali apa yang "barat" dan apa yang "non-barat." Tampak bagi saya bahwa ada sejumlah populasi yang telah melewati jurang pemisah itu, dan kita mungkin bisa menunjuk ke beberapa negara bagian yang ada yang secara eksklusif bukan milik satu kategori atau pun yang lain. Apakah kita menggunakan istilah-istilah ini untuk menunjuk realitas geografis, yang geopolitik, atau mungkin situs kekuasaan, eksploitasi, orientalisme yang bergerak melalui ruang dan waktu dengan cara yang harus dilacak secara historis."
--- Judith Butler
"Jika Anda berbicara [tentang kekerasan terhadap Israel], Anda berada di tempat yang tak terkatakan, telah menjadi seorang Nazi atau padanan moralnya (jika ada padanan moral). Ini tentu saja menakutkan, tetapi mungkin juga merupakan permutasi linguistik dari terorisme negara, serangan yang menghentikan seseorang di jalurnya, dan mengamankan operasi berkelanjutan rezim dan monopolinya dalam pidato yang dapat dipahami secara politik."
--- Judith Butler
"Anda adalah orang yang berkembang dan bertransformasi, bukan? Dan bagaimana kita menangkap dinamika seksualitas dalam pengertian yang kompleks itu? Mungkin ada saat-saat ketika seseorang merasa dirinya lebih maskulin atau mungkin lebih feminin, atau ketika istilah-istilah itu sendiri menjadi membingungkan, di mana kepasifan dan aktivitas juga tidak mempertahankan makna seperti biasanya."
--- Judith Butler
"Tidak peduli apakah seseorang merasa realitas gendernya dan jenis kelaminnya benar-benar diperbaiki atau kurang, setiap orang harus memiliki hak untuk menentukan persyaratan hukum dan bahasa dari kehidupan mereka yang diwujudkan. Jadi, apakah seseorang ingin bebas untuk hidup dengan perasaan seks "terprogram" atau rasa gender yang lebih cair, kurang penting daripada hak untuk bebas menghidupinya, tanpa diskriminasi, pelecehan, cedera, patologi atau kriminalisasi - dan dengan dukungan kelembagaan dan komunitas penuh."
--- Judith Butler
"Tidak ada yang lebih penting bagi orang-orang transgender daripada memiliki akses ke perawatan kesehatan yang sangat baik di lingkungan trans-afirmatif, untuk memiliki kebebasan hukum dan kelembagaan untuk mengejar kehidupan mereka sendiri seperti yang mereka inginkan, dan untuk memiliki kebebasan dan keinginan mereka yang ditegaskan oleh anggota lainnya. dunia. Ini akan terjadi hanya ketika transphobia diatasi pada tingkat sikap dan prasangka individu dan di lembaga pendidikan, hukum, perawatan kesehatan, dan kekerabatan yang lebih besar."
--- Judith Butler
"Saya mencoba memikirkan apa yang terjadi jika kita mengeluarkan pengusiran dari meja untuk semua orang, dan alih-alih memikirkan hak-hak mereka yang telah diusir, yang akan mencakup berbagai hak pengungsi yang datang ke Israel setelah Perang Dunia II. , tetapi juga orang-orang dari negara lain, dan apa hak-hak Palestina yang telah dirampas dari tanah dan rumah mereka."
--- Judith Butler
"Saya tahu bahwa beberapa pengalaman subjektif seks sangat kuat dan mendasar, bahkan tidak dapat diubah. Mereka bisa begitu tegas dan tidak berubah sehingga kita menyebutnya "bawaan". Tetapi mengingat bahwa kita melaporkan perasaan diri seperti itu dalam dunia sosial, dunia di mana kita mencoba menggunakan bahasa untuk mengekspresikan apa yang kita rasakan, tidak jelas bahasa apa yang paling efektif. Saya mengerti bahwa "bawaan" adalah kata yang menyampaikan arti dari sesuatu yang disewa dan bersifat konstitutif. Saya kira saya akan cenderung bertanya-tanya apakah kosa kata lain mungkin melakukan pekerjaan dengan sama baiknya."
--- Judith Butler
"Intersectionality telah membuat kontribusi penting untuk analisis sosial dan politik, meminta kita semua untuk memikirkan asumsi ras dan kelas apa yang kita buat ketika kita berbicara tentang "wanita" atau asumsi gender dan ras apa yang kita buat ketika kita berbicara tentang "kelas. " Hal ini memungkinkan kita untuk membongkar kategori-kategori tersebut dan melihat berbagai jenis formasi sosial dan hubungan kekuasaan yang membentuk kategori-kategori tersebut."
--- Judith Butler
"Sementara itu, yang hilang adalah perasaan bahwa perlawanan Palestina terhadap pemerintahan kolonial Israel dilancarkan dari situasi pendudukan atau pengusiran, bahwa ada perintah militer yang mengontrol batas-batas negara Palestina yang berdaulat, bahwa tanah di mana negara itu sekarang dapat dipikirkan telah secara radikal dikurangi oleh praktik penyitaan dan pengambilalihan lahan yang berkelanjutan."
--- Judith Butler
"Saya pikir sesuatu terjadi hanya ketika orang menemukan bahwa mereka tergerak dengan orang lain, menemukan diri mereka terhubung atau bersekutu dengan cara baru, muncul atau berbicara dengan cara yang beresonansi satu sama lain. Resonansi itu bisa sangat menarik dan mengarah pada bergerak dan berbicara lebih tegas dan dengan fokus yang lebih tajam."
--- Judith Butler
"Saya pikir mungkin kesenangan yang merusak bisa berubah menjadi kesenangan perang yang merusak (sesuatu yang kita lihat masih dalam gambar tentara AS yang mengencingi mayat prajurit Taliban). Sesuatu yang menyenangkan dalam kehancuran dilepaskan, dan kemudian menjadi bagian dari upaya perang yang dirasionalisasikan pertama kali sebagai balas dendam (atau keadilan didefinisikan sebagai balas dendam). Tetapi kemudian dibutuhkan bentuk-bentuk baru, seperti yang kita lihat sekarang."
--- Judith Butler
"Beberapa politisi Israel telah mengusulkan pemindahan warga Palestina keluar dari apa yang sekarang disebut Israel, baik ke wilayah pendudukan, ke Yordania atau keluar ke tanah Arab lainnya, dengan gagasan bahwa tidak akan ada percampuran antara Palestina dan Yahudi Israel atau Palestina dan Yahudi. komunitas. Tetapi gagasan pemisahan mutlak adalah sesuatu yang menurut saya patut disesalkan."
--- Judith Butler
"Kita lebih sering diminta, misalnya, untuk menganggap Israel dan Palestina sebagai konflik semacam ini, pembingkaian yang membuat masing-masing dari mereka setara, dan secara tersirat menganalogikan situasi politik dengan pertarungan pertama, pertandingan sepak bola, atau pertengkaran rumah tangga. Jadi, jika, maka, hanya dua posisi politik yang dapat dipahami adalah "pro-Palestina" atau "pro-Israel," anggapannya adalah bahwa posisi seseorang ditentukan oleh sentimen yang ingin satu pihak menang atas yang lain."
--- Judith Butler
"Ada ruang biasa di mana orang melakukannya, lebih atau kurang, berbagi lingkungan. Di Haifa, ada seluruh komunitas yang kurang lebih terintegrasi. Tapi tentu saja itu dengan orang-orang Israel Palestina yang sebagian besar menerima model-model kerja sama tertentu, dan juga menerima kewarganegaraan kelas dua."
--- Judith Butler
"Pasti ada banyak cara untuk menjelaskan mengapa orang menginginkan keamanan, tetapi saya tidak berpikir kita bisa mulai dengan penjelasan psikologis. Bahkan keadaan psikologis seperti ketakutan atau keinginan untuk keselamatan dikondisikan oleh bentuk sosial dan politik intimidasi dan menakut-nakuti yang mengintensifkan emosi itu, dan bahkan bekerja untuk membujuk orang-orang bahwa tidak kurang dari kelangsungan hidup mereka dipertaruhkan."
--- Judith Butler
"Kita harus menemukan cara untuk memahami bagaimana satu kategori seks dapat "ditugaskan" dari keduanya dan rasa seks yang lain dapat mengarahkan kita untuk menolak dan menolak tugas seks itu. Bagaimana kita memahami rasa seks yang kedua? Itu tidak sama dengan yang pertama - itu bukan tugas yang diberikan orang lain kepada kita. Tapi mungkin itu adalah tugas yang kita berikan pada diri kita sendiri? Jika demikian, apakah kita tidak membutuhkan dunia orang lain, praktik linguistik, lembaga sosial, dan imajinasi politik untuk bergerak maju untuk mengklaim secara tepat kategori-kategori yang kita butuhkan, dan untuk menolak yang bertentangan dengan kita?"
--- Judith Butler
"Kami menempatkan para aktor di panggung melalui wacana dangkal "konflik" dengan cara yang sepenuhnya membelokkan dari sejarah dan perjuangan perlawanan kolonial, menolak juga dengan cara menghubungkan perlawanan dengan bentuk-bentuk lain dari perlawanan kolonial, alasan mereka, dan taktik mereka."
--- Judith Butler
"Itu bukan urusan saya. Itu urusanmu. Saya terus bekerja. Saya terus mengajukan pertanyaan tertentu dan saya pikir ada kalanya orang berpikir, "Apa yang terjadi dengan Judith Butler yang dulu saya kenal?" atau "Dia tidak melakukan masalah gender. Apakah itu berarti dia menolaknya atau dia menolaknya?" Dan saya akan mengatakan tidak. Saya belum menolak atau mengingkari apa pun."
--- Judith Butler
"Hukum itu sendiri ditangguhkan, atau dianggap sebagai instrumen yang dapat digunakan negara untuk membatasi dan memantau populasi tertentu; negara tidak tunduk pada aturan hukum, tetapi hukum dapat ditangguhkan atau diterapkan secara taktis dan sebagian agar sesuai dengan persyaratan negara yang berupaya semakin mengalokasikan kekuasaan berdaulat ke kekuasaan eksekutif dan administratifnya. Hukum ditangguhkan atas nama "kedaulatan" bangsa, di mana "kedaulatan" menunjukkan tugas negara mana pun untuk melestarikan dan melindungi wilayahnya sendiri."
--- Judith Butler
"Apa artinya hidup bersama satu sama lain? Itu bisa tidak bahagia, bisa celaka, bisa ambivalen, bahkan bisa penuh antagonisme, tetapi semua itu bisa bermain di ranah politik tanpa ada jalan lain untuk pengusiran atau genosida. Dan itu adalah kewajiban kita, untuk tetap berada di dunia dengan kemarahan pembunuhan apa pun yang kita miliki, tanpa menindaklanjutinya."
--- Judith Butler
"Kita bertindak seolah-olah makhluk laki-laki atau perempuan itu sebenarnya adalah realitas internal atau sesuatu yang benar tentang kita, fakta tentang kita, tetapi sebenarnya itu adalah fenomena yang diproduksi sepanjang waktu dan mereproduksi semua waktu, jadi mengatakan gender itu performatif berarti mengatakan bahwa tidak ada yang benar-benar gender sejak awal."
--- Judith Butler
"Saya tidak menyangkal beberapa jenis perbedaan biologis. Tetapi saya selalu bertanya di bawah kondisi apa, di bawah kondisi diskursif dan institusional apa, melakukan perbedaan biologis tertentu - dan mereka tidak diperlukan, mengingat keadaan tubuh yang aneh di dunia - menjadi karakteristik seks yang menonjol."
--- Judith Butler
"Kegagalan Obama untuk menutup Guantanamo adalah contoh lain di mana retorika hak-hak demokratis dan konstitusional terbukti tidak berguna untuk hubungan internasionalnya, hubungan yang selalu diupayakan dengan cara yang terus menghubungkan dan memperkuat kekuatan sekuriter dengan pembukaan pasar baru."
--- Judith Butler
"Saya hanya mengambil beberapa pertanyaan yang sama dan menuliskannya dengan cara baru. Tapi, Anda tahu, saya harus hidup. Baik? Maksud saya, saya tidak bisa tetap sama agar semua orang dikonsumsi sebagai penulis "Masalah gender". Saya harus terus hidup dan itu berarti saya harus "menjawab pertanyaan-pertanyaan kecil"."
--- Judith Butler
"Ketika saya berusia dua belas tahun, saya diwawancarai oleh seorang kandidat doktor di bidang pendidikan dan menanyakan apa yang saya inginkan ketika saya tumbuh dewasa. Saya mengatakan bahwa saya ingin menjadi seorang filsuf atau badut, dan saya mengerti kemudian, saya pikir, yang sangat bergantung pada apakah saya menemukan dunia layak untuk berfilsafat, dan berapa harga keseriusannya."
--- Judith Butler
"Sangat penting bahwa jika seseorang menentang ucapan diskriminatif, ia menentang semua jenis. Itu adalah bahwa seseorang memutuskan pada prinsip bahwa itu akan mencakup semua minoritas. Tetapi jika perlindungan satu minoritas terhadap minoritas lain adalah apa yang terjadi, maka saya khawatir tentang itu."
--- Judith Butler
"Balas dendam mencoba menyelesaikan masalah kerentanan. Jika saya membalas, saya mentransfer kerentanan dari diri saya ke yang lain. Namun dengan menyerang balik saya menghasilkan sebuah dunia di mana kerentanan saya terhadap cedera meningkat dengan kemungkinan serangan lain. Jadi sepertinya saya menyingkirkan kerentanan saya dan bukannya menemukan kelemahan saya, tetapi sebenarnya saya meningkatkan kerentanan semua orang dan saya meningkatkan kemungkinan kekerasan yang terjadi di antara kami."
--- Judith Butler