Kata kata bijak "Judith Butler" tentang "ORANG-ORANG"
"Saya tahu bahwa beberapa pengalaman subjektif seks sangat kuat dan mendasar, bahkan tidak dapat diubah. Mereka bisa begitu tegas dan tidak berubah sehingga kita menyebutnya "bawaan". Tetapi mengingat bahwa kita melaporkan perasaan diri seperti itu dalam dunia sosial, dunia di mana kita mencoba menggunakan bahasa untuk mengekspresikan apa yang kita rasakan, tidak jelas bahasa apa yang paling efektif. Saya mengerti bahwa "bawaan" adalah kata yang menyampaikan arti dari sesuatu yang disewa dan bersifat konstitutif. Saya kira saya akan cenderung bertanya-tanya apakah kosa kata lain mungkin melakukan pekerjaan dengan sama baiknya."
--- Judith Butler
"Memang, bahkan jika seseorang percaya bahwa kritik terhadap Israel pada umumnya terdengar anti-semit (oleh orang-orang Yahudi, anti-semit, atau orang-orang yang dapat digambarkan sebagai keduanya), itu akan menjadi tanggung jawab kita semua untuk mengubah kondisi. penerimaan sehingga publik dapat mulai membedakan antara kritik terhadap Israel dan kebencian terhadap orang Yahudi."
--- Judith Butler
"Memang benar bahwa seseorang tidak diperbolehkan pada saat itu untuk benar-benar bertanya, apa yang akan membuat orang melakukan ini, dari rasa marah atau cedera politik apa? Dan dengan cara itu, kemungkinan identifikasi simpatik ditutup. Itu tidak berarti bahwa beberapa orang senang dengan ikon-ikon tertentu kapitalisme AS turun, meskipun mereka akan menentang tindakan semacam itu dengan alasan moral dan politik."
--- Judith Butler
"Salah satu hal yang dilakukan neoliberalisme adalah, neoliberalisme bergantung pada tenaga kerja fleksibel yang dipekerjakan dan dipecat sesuka hati dan yang pada dasarnya adalah tenaga kerja sekali pakai. Anda bisa menggunakannya. Anda dapat menyingkirkan mereka. Mereka tidak punya hak; mereka tidak memiliki keamanan. Kehidupan dan kesejahteraan mereka dibuat dan tidak diciptakan atas kemauan orang-orang yang melakukan kalkulus. Jadi, alih-alih melihat institusi dan menolak organisasi semacam itu, orang-orang hanya berkata, "Saya gagal;"; "Aku tidak bekerja cukup keras"; atau, "Aku tidak sepintar orang berikutnya.""
--- Judith Butler
"Kegagalan Obama untuk menutup Guantanamo adalah contoh lain di mana retorika hak-hak demokratis dan konstitusional terbukti tidak berguna untuk hubungan internasionalnya, hubungan yang selalu diupayakan dengan cara yang terus menghubungkan dan memperkuat kekuatan sekuriter dengan pembukaan pasar baru."
--- Judith Butler
"Saya hanya mengambil beberapa pertanyaan yang sama dan menuliskannya dengan cara baru. Tapi, Anda tahu, saya harus hidup. Baik? Maksud saya, saya tidak bisa tetap sama agar semua orang dikonsumsi sebagai penulis "Masalah gender". Saya harus terus hidup dan itu berarti saya harus "menjawab pertanyaan-pertanyaan kecil"."
--- Judith Butler
"Balas dendam mencoba menyelesaikan masalah kerentanan. Jika saya membalas, saya mentransfer kerentanan dari diri saya ke yang lain. Namun dengan menyerang balik saya menghasilkan sebuah dunia di mana kerentanan saya terhadap cedera meningkat dengan kemungkinan serangan lain. Jadi sepertinya saya menyingkirkan kerentanan saya dan bukannya menemukan kelemahan saya, tetapi sebenarnya saya meningkatkan kerentanan semua orang dan saya meningkatkan kemungkinan kekerasan yang terjadi di antara kami."
--- Judith Butler
"Sementara itu, yang hilang adalah perasaan bahwa perlawanan Palestina terhadap pemerintahan kolonial Israel dilancarkan dari situasi pendudukan atau pengusiran, bahwa ada perintah militer yang mengontrol batas-batas negara Palestina yang berdaulat, bahwa tanah di mana negara itu sekarang dapat dipikirkan telah secara radikal dikurangi oleh praktik penyitaan dan pengambilalihan lahan yang berkelanjutan."
--- Judith Butler
"Saya terlahir sebagai Zionis, karena saya tidak punya pilihan tentang itu. Itu adalah eter dari kehidupan keluarga saya, tetapi saya tentu saja putus karena saya bertanya lebih banyak tentang hal itu. Dan itu tidak berarti saya ingin melihat kehancuran suatu bangsa, itu berarti saya ingin melihat struktur negara yang mungkin mewujudkan prinsip-prinsip dasar demokrasi secara lebih substansial."
--- Judith Butler
"Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa institusi semacam itu bertindak secara sepihak pada kehidupan psikis, atau bahwa mereka menentukan hasil psikis tertentu. Sebaliknya, mereka mengeksploitasi bentuk-bentuk ketakutan dan rasa tidak aman yang ada pada populasi mana pun - tidak ada organisasi kehidupan politik yang bisa sepenuhnya menghilangkan rasa takut dan rasa tidak aman; tetapi beberapa bekerja untuk mengintensifkan, mempercepat, dan membuat bentuk-bentuk ketakutan yang lebih akut, dan untuk memberikan fokus ideologis bagi ketakutan yang meningkat, di mana pemikiran kritis memiliki saingan yang kuat. Analisis kritis yang menunjukkan dengan tepat bagaimana bentuk-bentuk ketakutan itu diumumkan secara resmi, dan untuk tujuan apa."
--- Judith Butler
"Saya pikir sesuatu terjadi hanya ketika orang menemukan bahwa mereka tergerak dengan orang lain, menemukan diri mereka terhubung atau bersekutu dengan cara baru, muncul atau berbicara dengan cara yang beresonansi satu sama lain. Resonansi itu bisa sangat menarik dan mengarah pada bergerak dan berbicara lebih tegas dan dengan fokus yang lebih tajam."
--- Judith Butler
"Saya pikir mungkin kesenangan yang merusak bisa berubah menjadi kesenangan perang yang merusak (sesuatu yang kita lihat masih dalam gambar tentara AS yang mengencingi mayat prajurit Taliban). Sesuatu yang menyenangkan dalam kehancuran dilepaskan, dan kemudian menjadi bagian dari upaya perang yang dirasionalisasikan pertama kali sebagai balas dendam (atau keadilan didefinisikan sebagai balas dendam). Tetapi kemudian dibutuhkan bentuk-bentuk baru, seperti yang kita lihat sekarang."
--- Judith Butler
"Jika Anda berbicara [tentang kekerasan terhadap Israel], Anda berada di tempat yang tak terkatakan, telah menjadi seorang Nazi atau padanan moralnya (jika ada padanan moral). Ini tentu saja menakutkan, tetapi mungkin juga merupakan permutasi linguistik dari terorisme negara, serangan yang menghentikan seseorang di jalurnya, dan mengamankan operasi berkelanjutan rezim dan monopolinya dalam pidato yang dapat dipahami secara politik."
--- Judith Butler
"Pasti ada banyak cara untuk menjelaskan mengapa orang menginginkan keamanan, tetapi saya tidak berpikir kita bisa mulai dengan penjelasan psikologis. Bahkan keadaan psikologis seperti ketakutan atau keinginan untuk keselamatan dikondisikan oleh bentuk sosial dan politik intimidasi dan menakut-nakuti yang mengintensifkan emosi itu, dan bahkan bekerja untuk membujuk orang-orang bahwa tidak kurang dari kelangsungan hidup mereka dipertaruhkan."
--- Judith Butler
"Tidak peduli apakah seseorang merasa realitas gendernya dan jenis kelaminnya benar-benar diperbaiki atau kurang, setiap orang harus memiliki hak untuk menentukan persyaratan hukum dan bahasa dari kehidupan mereka yang diwujudkan. Jadi, apakah seseorang ingin bebas untuk hidup dengan perasaan seks "terprogram" atau rasa gender yang lebih cair, kurang penting daripada hak untuk bebas menghidupinya, tanpa diskriminasi, pelecehan, cedera, patologi atau kriminalisasi - dan dengan dukungan kelembagaan dan komunitas penuh."
--- Judith Butler
"Itu bukan urusan saya. Itu urusanmu. Saya terus bekerja. Saya terus mengajukan pertanyaan tertentu dan saya pikir ada kalanya orang berpikir, "Apa yang terjadi dengan Judith Butler yang dulu saya kenal?" atau "Dia tidak melakukan masalah gender. Apakah itu berarti dia menolaknya atau dia menolaknya?" Dan saya akan mengatakan tidak. Saya belum menolak atau mengingkari apa pun."
--- Judith Butler
"Saya mencoba memikirkan apa yang terjadi jika kita mengeluarkan pengusiran dari meja untuk semua orang, dan alih-alih memikirkan hak-hak mereka yang telah diusir, yang akan mencakup berbagai hak pengungsi yang datang ke Israel setelah Perang Dunia II. , tetapi juga orang-orang dari negara lain, dan apa hak-hak Palestina yang telah dirampas dari tanah dan rumah mereka."
--- Judith Butler
"Apa artinya hidup bersama satu sama lain? Itu bisa tidak bahagia, bisa celaka, bisa ambivalen, bahkan bisa penuh antagonisme, tetapi semua itu bisa bermain di ranah politik tanpa ada jalan lain untuk pengusiran atau genosida. Dan itu adalah kewajiban kita, untuk tetap berada di dunia dengan kemarahan pembunuhan apa pun yang kita miliki, tanpa menindaklanjutinya."
--- Judith Butler
"Terikat untuk mencari pengakuan keberadaannya sendiri dalam kategori, istilah, dan nama yang bukan buatannya sendiri, subjek mencari tanda keberadaannya sendiri di luar dirinya, dalam wacana yang sekaligus dominan dan acuh tak acuh. Kategori sosial menandakan subordinasi dan keberadaan sekaligus. Dengan kata lain, dalam penundukan harga keberadaan adalah subordinasi."
--- Judith Butler
"Masalah dengan Antigone adalah bahwa dia berdiri melawan Creon lalim, tetapi sedemikian rupa sehingga dia akhirnya mati. Jadi dia membeli pembelaannya dengan kematiannya. Pertanyaan sesungguhnya yang akhirnya saya tanyakan adalah, "Apa artinya bagi Antigone untuk berdiri melawan Creon dan hidup?" Dan satu-satunya cara dia bisa hidup adalah jika dia memiliki gerakan sosial yang serius dengannya. Jika dia datang dengan gerakan sosial untuk menjatuhkan penguasa lalim itu, mungkin itu akan memakan waktu 18 hari saja, seperti di Mesir. Sangat penting untuk dapat menempatkan kembali amarah dan kemelaratan seseorang dalam konteks gerakan sosial."
--- Judith Butler
"Ketika saya berusia dua belas tahun, saya diwawancarai oleh seorang kandidat doktor di bidang pendidikan dan menanyakan apa yang saya inginkan ketika saya tumbuh dewasa. Saya mengatakan bahwa saya ingin menjadi seorang filsuf atau badut, dan saya mengerti kemudian, saya pikir, yang sangat bergantung pada apakah saya menemukan dunia layak untuk berfilsafat, dan berapa harga keseriusannya."
--- Judith Butler
"Sangat penting bahwa jika seseorang menentang ucapan diskriminatif, ia menentang semua jenis. Itu adalah bahwa seseorang memutuskan pada prinsip bahwa itu akan mencakup semua minoritas. Tetapi jika perlindungan satu minoritas terhadap minoritas lain adalah apa yang terjadi, maka saya khawatir tentang itu."
--- Judith Butler
"Mungkin kita perlu mulai dengan memikirkan kembali apa yang "barat" dan apa yang "non-barat." Tampak bagi saya bahwa ada sejumlah populasi yang telah melewati jurang pemisah itu, dan kita mungkin bisa menunjuk ke beberapa negara bagian yang ada yang secara eksklusif bukan milik satu kategori atau pun yang lain. Apakah kita menggunakan istilah-istilah ini untuk menunjuk realitas geografis, yang geopolitik, atau mungkin situs kekuasaan, eksploitasi, orientalisme yang bergerak melalui ruang dan waktu dengan cara yang harus dilacak secara historis."
--- Judith Butler
"Beberapa politisi Israel telah mengusulkan pemindahan warga Palestina keluar dari apa yang sekarang disebut Israel, baik ke wilayah pendudukan, ke Yordania atau keluar ke tanah Arab lainnya, dengan gagasan bahwa tidak akan ada percampuran antara Palestina dan Yahudi Israel atau Palestina dan Yahudi. komunitas. Tetapi gagasan pemisahan mutlak adalah sesuatu yang menurut saya patut disesalkan."
--- Judith Butler
"Ketika beberapa orang bergabung kembali dengan “All Lives Matter” mereka salah paham masalah, tetapi bukan karena pesan mereka tidak benar. Memang benar bahwa semua kehidupan itu penting, tetapi benar juga bahwa tidak semua kehidupan dipahami menjadi masalah, itulah sebabnya mengapa yang paling penting adalah menyebutkan kehidupan yang tidak penting, dan berjuang untuk menjadi peduli dengan cara yang layak mereka dapatkan."
--- Judith Butler
"Saya tidak bermaksud berdebat bahwa gender itu lancar dan dapat berubah (milik saya tentu tidak). Saya hanya bermaksud mengatakan bahwa kita semua harus memiliki kebebasan yang lebih besar untuk mendefinisikan dan mengejar kehidupan kita tanpa patologisasi, de-realisasi, pelecehan, ancaman kekerasan, kekerasan, dan kriminalisasi. Saya bergabung dalam perjuangan untuk mewujudkan dunia seperti itu."
--- Judith Butler
"Kita lebih sering diminta, misalnya, untuk menganggap Israel dan Palestina sebagai konflik semacam ini, pembingkaian yang membuat masing-masing dari mereka setara, dan secara tersirat menganalogikan situasi politik dengan pertarungan pertama, pertandingan sepak bola, atau pertengkaran rumah tangga. Jadi, jika, maka, hanya dua posisi politik yang dapat dipahami adalah "pro-Palestina" atau "pro-Israel," anggapannya adalah bahwa posisi seseorang ditentukan oleh sentimen yang ingin satu pihak menang atas yang lain."
--- Judith Butler
"Ada ruang biasa di mana orang melakukannya, lebih atau kurang, berbagi lingkungan. Di Haifa, ada seluruh komunitas yang kurang lebih terintegrasi. Tapi tentu saja itu dengan orang-orang Israel Palestina yang sebagian besar menerima model-model kerja sama tertentu, dan juga menerima kewarganegaraan kelas dua."
--- Judith Butler
"Saya pikir kita tidak akan dapat memahami operasi trans-fobia, homofobia, jika kita tidak memahami bagaimana jenis hubungan tertentu ditempa antara gender dan seksualitas dalam benak mereka yang ingin maskulinitas benar-benar terpisah dari feminitas. dan heteroseksualitas harus benar-benar terpisah dari homoseksualitas."
--- Judith Butler
"Saya tahu bahwa beberapa orang percaya bahwa saya melihat gender sebagai "pilihan" daripada sebagai perasaan diri yang esensial dan tetap. Pandangan saya sebenarnya bukan itu. Tidak peduli apakah seseorang merasa realitas gendernya dan jenis kelaminnya benar-benar diperbaiki atau kurang, setiap orang harus memiliki hak untuk menentukan persyaratan hukum dan bahasa dari kehidupan mereka yang diwujudkan."
--- Judith Butler
"Tidak semua tubuh dilahirkan dalam pria atau wanita. Ada kontinum tubuh dan bagi saya tampaknya mencoba membujuk perusahaan medis dan psikiater untuk berurusan dengan interseks melibatkan kritik terhadap sistem gender biner. Demikian pula terus ada kekerasan ekstrem, terkadang sangat ekstrem terhadap waria."
--- Judith Butler
"Saya tidak berpikir ada cara bahwa perang dapat memiliki tempat dalam damai. Saya pikir perdamaian adalah perlawanan aktif dan sulit terhadap godaan perang; itu adalah hak prerogatif dan kewajiban yang terluka. Kedamaian adalah sesuatu yang harus dijaga dengan baik; itu adalah kewaspadaan, dan itu melibatkan godaan, dan itu tidak berarti kita sebagai manusia tidak agresif. Ini adalah cara yang salah untuk memahami non-kekerasan."
--- Judith Butler
"Beberapa orang trans berpikir bahwa dengan mengklaim bahwa gender itu performatif maka saya katakan bahwa itu semua hanya fiksi, dan karena itu rasa gender seseorang itu "tidak nyata." Itu bukan niat saya. Saya berusaha untuk memperluas pengertian kita tentang realitas jender apa. Tetapi saya pikir saya perlu lebih memperhatikan apa yang orang rasakan, bagaimana pengalaman utama tubuh terdaftar, dan permintaan yang mendesak dan sah untuk membuat aspek-aspek seks diakui dan didukung."
--- Judith Butler
"Ini tidak seperti itu kosa kata baru yang memungkinkan untuk memiliki realitas baru. Ini lebih merupakan kosa kata baru yang memungkinkan kita melihat bahwa hidup kita selalu lebih kompleks daripada kategori tradisional memungkinkan. Jadi, saya pikir, Anda tahu, mungkin perkenalan kata-kata baru memungkinkan kita untuk memikirkan kembali apa yang telah kita anggap remeh tentang bentuk tubuh apa, nama apa untuk jenis seksual tertentu, hubungan intim, bagaimana kita memikirkan kehidupan ."
--- Judith Butler
"Apakah seseorang ingin bebas untuk menjalani rasa seks "terprogram" atau rasa gender yang lebih cair, kurang penting daripada hak untuk bebas menghidupinya, tanpa diskriminasi, pelecehan, cedera, patologi atau kriminalisasi - dan dengan dukungan kelembagaan dan komunitas penuh. Itu yang paling penting menurut saya."
--- Judith Butler
"Jadi misalnya dalam musik rap, Anda sangat sering mendengar kata-kata yang kelihatannya sangat rasis, atau sangat misoginis atau sangat homofobia tetapi dalam beberapa contoh, kata-kata tersebut diambil kembali atau didefinisikan ulang sehingga mereka kehilangan kualitas yang merugikan."
--- Judith Butler
"Tidak ada yang lebih penting bagi orang-orang transgender daripada memiliki akses ke perawatan kesehatan yang sangat baik di lingkungan trans-afirmatif, untuk memiliki kebebasan hukum dan kelembagaan untuk mengejar kehidupan mereka sendiri seperti yang mereka inginkan, dan untuk memiliki kebebasan dan keinginan mereka yang ditegaskan oleh anggota lainnya. dunia. Ini akan terjadi hanya ketika transphobia diatasi pada tingkat sikap dan prasangka individu dan di lembaga pendidikan, hukum, perawatan kesehatan, dan kekerabatan yang lebih besar."
--- Judith Butler
"Hukum itu sendiri ditangguhkan, atau dianggap sebagai instrumen yang dapat digunakan negara untuk membatasi dan memantau populasi tertentu; negara tidak tunduk pada aturan hukum, tetapi hukum dapat ditangguhkan atau diterapkan secara taktis dan sebagian agar sesuai dengan persyaratan negara yang berupaya semakin mengalokasikan kekuasaan berdaulat ke kekuasaan eksekutif dan administratifnya. Hukum ditangguhkan atas nama "kedaulatan" bangsa, di mana "kedaulatan" menunjukkan tugas negara mana pun untuk melestarikan dan melindungi wilayahnya sendiri."
--- Judith Butler
"Kita bertindak seolah-olah makhluk laki-laki atau perempuan itu sebenarnya adalah realitas internal atau sesuatu yang benar tentang kita, fakta tentang kita, tetapi sebenarnya itu adalah fenomena yang diproduksi sepanjang waktu dan mereproduksi semua waktu, jadi mengatakan gender itu performatif berarti mengatakan bahwa tidak ada yang benar-benar gender sejak awal."
--- Judith Butler