Kata kata bijak "Sylvia Boorstein" tentang "MANUSIA"
"Ketika orang bertanya kepada Dalai Lama, "Apakah agama Buddha adalah agama?" dia menjawab, "Ya, benar." Kemudian mereka bertanya, "Agama macam apa itu?" Dia menjawab, "Agama saya adalah kebaikan." Anda mungkin berpikir, "Semua orang." Semua orang. Itu benar. Tidak rumit untuk menggambarkan tujuan kehidupan spiritual. Lebih mudah dari yang Anda pikirkan untuk menjelaskannya. Ini lebih sulit daripada yang dapat Anda bayangkan untuk melakukannya."
--- Sylvia Boorstein
"Kita memiliki saat-saat kejernihan seperti itu, penghargaan yang begitu besar terhadap jaringan luar biasa dari peristiwa-peristiwa yang saling berhubungan yang membawa kita dari satu nafas ke nafas, dari hari ke hari, selama kita hidup - dan saat berikutnya kita khawatir tentang berapa berat kita. Atau siapa yang tidak kami kirimkan Valentine. Atau siapa yang lupa memuji makan malam. Atau terserah."
--- Sylvia Boorstein
"Semua kerugian itu menyedihkan. Akhir dari hubungan yang penting juga merupakan kematian. Ketika orang-orang jatuh cinta satu sama lain, atau ketika apa yang tampak seperti persahabatan yang solid jatuh dalam kehancuran, harapan untuk masa depan bersama - harapan yang memberikan konteks dan tujuan hidup - hilang. [hal. 149]"
--- Sylvia Boorstein
"Saya mengerti bahwa guru itu tidak menolak, bahwa masalahnya akan diatasi. Tapi, tanpa kesal ekstra. Tanggapan Sang Buddha, ajaran Buddha, memastikan bahwa rasa sakit tidak menjadi penderitaan. Dan, tanpa terhalang oleh ketegangan perjuangan, pikiran mampu menilai dengan jelas dan merespons dengan bijak."
--- Sylvia Boorstein
"Jika saya ingin membebaskan diri dari siklus perjuangan yang tak berkesudahan dengan pencobaan, saya harus terus menemukan kembali bahwa rasa sakit dari perjuangan lebih besar daripada rasa sakit dari hasrat. Jika saya mengembangkan kebiasaan menahan diri, saya akan menikmati kelegaan merasakan keinginan berlalu, dan saya akan ingat bahwa keinginan bukanlah masalahnya. Merasa didorong oleh mereka adalah. Saya akan terus memiliki keinginan, tentu saja, karena saya masih hidup, tetapi mereka akan lebih rendah dalam tuntutan mereka."
--- Sylvia Boorstein
"Perhatian penuh adalah perhatian, momen ke momen. Apa yang terjadi sekarang dan apa yang muncul dalam diri saya sebagai tanggapan atas apa yang terjadi sekarang. Yang penting, ini dalam pelayanan untuk dapat memilih dengan bijak sehingga saya menghindari menyulitkan hidup saya sendiri dan kehidupan orang lain."
--- Sylvia Boorstein
"Suara Thich Nhat Hanh yang ramah, sabar, tabah, percaya diri, kontemporer, dan sering kelihatan lucu, bagi saya, seorang kakak lelaki perantara yang berbicara langsung kepada saya di setiap halaman mengatakan, 'Lihat! Itu ada di dalam diri Anda, 'kebijaksanaan yang menuntun pada belas kasih."
--- Sylvia Boorstein
"Ayahku . . . dulu berkata, 'Aku butuh amarahku. Itu mengharuskan saya untuk mengambil tindakan. ' Saya pikir ayah saya sebagian benar. Kemarahan muncul, secara alami, untuk memberi sinyal situasi yang mengganggu yang mungkin memerlukan tindakan. Tetapi tindakan yang dimulai dengan kemarahan melanggengkan penderitaan. Tindakan yang paling efektif adalah tindakan yang disusun dalam kebijaksanaan kejelasan."
--- Sylvia Boorstein
"Bagaimana jika seseorang menyakitimu dengan senjata? Tunggu. Pikirkan lagi. Anda mungkin merasa marah. Itu normal. Tapi bukankah tongkat yang menyerang tubuhmu yang menyakitimu? Bisakah Anda marah pada tongkat itu? Tentu saja tidak. Haruskah Anda marah pada pengguna tongkat? Tidakkah lebih masuk akal untuk marah pada kebencian di pikiran pengguna tongkat? Jika Anda memikirkannya, bukankah akhir dari kebencian di dunia adalah yang paling Anda inginkan? Lalu, mengapa Anda menambahkannya dengan memberi energi pada kemarahan Anda? Bagaimanapun, itu akan berlalu dengan sendirinya jika dibiarkan sendiri, terutama jika Anda menanggapinya dengan belas kasih."
--- Sylvia Boorstein
"Pewaris karma Anda sendiri tidak berarti 'Anda mendapatkan apa yang pantas Anda dapatkan.' Saya pikir itu berarti 'Anda mendapatkan apa yang Anda dapatkan.' Hal buruk terjadi pada orang baik. Kebahagiaan saya tergantung pada tindakan saya berarti, bagi saya, bahwa itu tergantung pada tindakan saya memilih belas kasih - untuk diri saya sendiri dan untuk semua orang - daripada pertengkaran. [hal.61]"
--- Sylvia Boorstein
"Sang Buddha mengajarkan bahwa penderitaan adalah rasa sakit ekstra dalam pikiran yang terjadi ketika kita merasakan keharusan yang menyedihkan untuk memiliki hal-hal yang berbeda dari apa adanya. Kita melihatnya dengan sangat jelas ketika situasi pribadi kita menyakitkan dan kita sangat ingin itu berubah. Keinginan yang sangat menyakitkan, perasaan "Aku sangat membutuhkan ini," yang melumpuhkan pikiran. "Aku" yang sangat ingin merasa terisolasi. Sendirian."
--- Sylvia Boorstein
"Diam untuk saya tidak perlu berada di tempat yang tenang dan itu tidak berarti tidak mengatakan kata-kata. Ini berarti, "menerima dengan cara yang seimbang dan tidak ko- matif apa yang terjadi." Dengan atau tanpa kata-kata, harapan hati saya adalah bahwa itu akan dapat rileks dan mengakui kebenaran situasi saya dengan belas kasih."
--- Sylvia Boorstein
"Adalah rasa sakit kita sendiri, dan keinginan kita sendiri untuk bebas darinya, yang mengingatkan kita pada penderitaan dunia. Ini adalah penemuan pribadi kita bahwa rasa sakit dapat diakui, bahkan dipegang dengan penuh kasih, yang memungkinkan kita untuk melihat rasa sakit di sekitar kita tanpa cacat dan merasakan belas kasihan yang terlahir di dalam kita. Kita harus mulai dengan diri kita sendiri."
--- Sylvia Boorstein
"Saya tahu apakah saya paling mudah bingung atau tidak dengan memperhatikan - memperhatikan - kemampuan saya untuk merasa peduli. ... ketika saya merasakan diri saya dalam hubungan peduli - mendorong, menghibur, atau menghargai - saya merasakan kesenangan ganda dari kejelasan dan kebaikan. Tidak masalah jika koneksi yang saya rasakan adalah pada diri saya sendiri atau orang yang saya kenal atau orang yang tidak saya kenal atau bahkan seluruh dunia. Dorongan hidup yang penuh perhatian adalah yang terpenting. [hal. 20]"
--- Sylvia Boorstein
"Tanggapan keramahan, kasih sayang, dan penghargaan yang saya rasakan ... - semua permutasi situasional dari niat baik dasar - bergantung pada pikiran saya yang santai dan waspada untuk memperhatikan apa yang terjadi di sekitar saya dan apa yang terjadi sebagai tanggapan internal saya . [hal.50]"
--- Sylvia Boorstein
"Jalan belas kasih mengarah pada pengembangan wawasan. Tetapi tidak berhasil mengatakan, "Siap, siapkan, pergi! Berbelas kasih!" Memulai latihan apa pun tergantung pada niat. Niat tergantung pada intuisi - setidaknya sedikit - penderitaan yang melekat dalam kondisi manusia dan rasa sakit yang kita rasakan, dan sebabkan, ketika kita bertindak karena kebingungan. Itu juga tergantung pada kepercayaan — setidaknya sedikit — pada kemungkinan pikiran yang puas dan puas."
--- Sylvia Boorstein
"Ketika kita santai dan konten yang masuk akal, kita secara alami bijaksana. Kami menerima bahwa kehidupan tidak dapat diprediksi, tidak dapat diandalkan. Kami mengatakan dengan bercanda atau filosofis, "Tidak ada yang pasti selain kematian dan pajak," atau "Insya Allah dan sungai tidak naik," saling mengingatkan bahwa, terlepas dari tingkat perencanaan, kami terus berurusan dengan terkejut. Kami terkejut. Kami pulih. Kami kecewa. Kami menyesuaikan. Sebagian besar-dengan Kebijaksanaan utuh-kita kelola."
--- Sylvia Boorstein
"Bayangkan bagaimana kehidupan kita jika semua orang memiliki sedikit lebih banyak Kebijaksanaan yang datang dari melihat dengan jelas. Misalkan orang di mana saja, secara bersamaan, menghentikan apa yang mereka lakukan dan memperhatikan hanya selama dibutuhkan untuk mengenali kemanusiaan mereka bersama. Tentunya kesedihan dari kepedihan dunia, yang terlihat oleh semua orang, akan mengubah setiap orang menjadi ramah. Hadiah yang luar biasa."
--- Sylvia Boorstein
"Saya banyak berpikir tentang Pikiran Besar - Pikiran Kecil, kesadaran luas, lensa lebar, dan kesadaran yang terkontrak dan tertutup. Saya memiliki saat-saat - kita semua lakukan - ketika hidup adalah kesenangan dan keajaiban. Mereka merasa seperti saat-saat ketika daun jendela pikiran terbuka sehingga saya bisa melihat keluar. Rasanya juga daun jendela yang sama tidak memiliki kait untuk memperbaikinya dalam posisi terbuka. Satu angin kecil dan dentuman - mereka terbanting menutup."
--- Sylvia Boorstein
"Kita semua menggantung di tengah-tengah proses antara apa yang sudah terjadi (yang hanya kenangan) dan apa yang mungkin terjadi (yang hanya sebuah gagasan). Sekarang adalah satu-satunya saat sesuatu terjadi. Ketika kita terjaga dalam hidup kita, kita tahu apa yang terjadi. Ketika kita tidur, kita tidak melihat apa yang ada di depan kita."
--- Sylvia Boorstein
"Buhha adalah biarawan, tetapi praktik perhatian dalam konteks gaya hidup apa pun adalah pelepasan keduniawian. Setiap saat perhatian melepaskan respons refleksif yang melindungi diri dari pikiran demi pemahaman yang jelas dan seimbang. Dalam terang kebijaksanaan yang datang dari usaha yang seimbang, keterikatan memiliki hal-hal menjadi lain dari apa yang mereka tinggalkan."
--- Sylvia Boorstein
"Responsnya lebih dari masuk akal. Ini mencerminkan pemahamannya bahwa peristiwa-peristiwa itu terungkap sebagai penolakan terhadap tatanan karma yang tepat dan bahwa respons yang baik dalam segala keadaan akan menjadi yang paling menyembuhkan. Saya pikir dia sangat dikagumi secara universal karena dia menunjukkan dengan perilakunya kebenaran bahwa esensi dari pikiran alami, tidak tertutup oleh keserakahan atau kemarahan atau khayalan, adalah kedamaian."
--- Sylvia Boorstein