Kata kata bijak "Theodor Adorno" tentang "MEMBENCI DIRI SENDIRI"
"Apakah jargon itu ditentukan atau tidak ditentukan oleh apakah kata itu ditulis dalam intonasi yang menempatkannya secara transenden bertentangan dengan maknanya sendiri; oleh apakah kata-kata individual dimuat dengan mengorbankan kalimat, kekuatan proposisinya, dan konten pemikiran."
--- Theodor Adorno

"Film ini telah berhasil mengubah subjek yang tidak dapat dibedakan menjadi fungsi sosial, sehingga mereka yang sepenuhnya terlibat, tidak lagi menyadari adanya konflik, menikmati dehumanisasi mereka sendiri sebagai sesuatu yang manusiawi, sebagai sukacita kehangatan. Keterkaitan total dari industri budaya, tanpa menghilangkan apa-apa, adalah satu dengan khayalan sosial total."
--- Theodor Adorno

"Orang-orang yang meledak dengan bukti vitalitas yang penuh semangat dapat dengan mudah diambil untuk mayat-mayat yang sudah dipersiapkan, yang darinya berita tentang kematian mereka yang tidak terlalu berhasil ditahan karena alasan kebijakan kependudukan. Yang mendasari kesehatan umum adalah kematian. Semua gerakan kesehatan menyerupai gerakan refleks makhluk yang jantungnya berhenti berdetak."
--- Theodor Adorno

"Dalam kelompok-kelompok terorganisir seperti tentara atau Gereja tidak ada penyebutan cinta apa pun di antara para anggota, atau itu diungkapkan hanya dengan cara yang disublimasikan dan tidak langsung, melalui mediasi sejumlah imajinasi religius dalam cinta yang disatukan oleh para anggota dan yang cintanya mencakup semua yang seharusnya mereka tiru dalam sikap mereka terhadap satu sama lain. Ini adalah salah satu prinsip dasar kepemimpinan fasis untuk menjaga energi libidinal primer pada tingkat yang tidak disadari sehingga dapat mengalihkan manifestasinya dengan cara yang sesuai untuk tujuan politik."
--- Theodor Adorno

"Kesalahan dalam positivisme adalah bahwa ia mengambil sebagai standar kebenarannya pembagian kerja yang diberikan secara kontingen, bahwa antara sains dan praksis sosial serta dalam sains itu sendiri, dan tidak memungkinkan teori yang dapat mengungkapkan pembagian kerja sebagai turunan itu sendiri. dan dimediasi dan dengan demikian melepaskannya dari otoritas yang salah."
--- Theodor Adorno

"Secara alami sebagaimana yang diperintah selalu menganggap moralitas yang dipaksakan pada mereka lebih serius daripada para penguasa itu sendiri, massa yang tertipu saat ini terpikat oleh mitos kesuksesan bahkan lebih daripada yang sukses. Tak tergoyahkan, mereka bersikeras pada ideologi yang memperbudak mereka. Cinta yang salah tempat dari orang-orang biasa untuk kesalahan yang dilakukan pada mereka adalah kekuatan yang lebih besar daripada kelicikan pihak berwenang."
--- Theodor Adorno

"Tujuan jazz adalah reproduksi mekanis momen regresif, simbolisme pengebirian. 'Lepaskan maskulinitasmu, biarkan dirimu dikebiri,' bunyi kasim seperti band jazz yang mengejek dan memproklamirkan, 'dan kamu akan dihargai, diterima dalam persaudaraan yang berbagi misteri impotensi denganmu, sebuah misteri yang terungkap saat ini. ritus inisiasi."
--- Theodor Adorno

"Dalam kecenderungan umum menuju spesialisasi, filsafat juga telah memantapkan dirinya sebagai disiplin khusus, yang dimurnikan dari semua konten spesifik. Dengan demikian, filsafat telah menyangkal konsep konstitutifnya sendiri: kebebasan intelektual yang tidak mematuhi perintah pengetahuan khusus."
--- Theodor Adorno

"Tabu-tabu yang membentuk status intelektual seorang pria, yang sering kali merupakan pengalaman yang disamarkan dan wawasan yang tidak diungkapkan, selalu beroperasi melawan impuls batin yang telah ia pelajari untuk kutuk, tetapi yang begitu kuat sehingga hanya otoritas yang tidak bertanya dan tidak bertanya yang dapat menahannya."
--- Theodor Adorno

"Celaan yang biasa terhadap esai, bahwa itu fragmentaris dan acak, itu sendiri mengasumsikan pemberian totalitas dan menunjukkan bahwa manusia mengendalikan totalitas ini. Namun, keinginan esai itu bukan untuk menyaring kekal keluar dari fana; ia ingin, untuk sementara, membuat kekal abadi."
--- Theodor Adorno

"Dalam produk-produk industri budaya manusia hanya mendapat masalah sehingga mereka bisa diselamatkan tanpa cedera, biasanya oleh perwakilan dari kolektif yang baik hati; dan kemudian, dalam harmoni ilusi, mereka didamaikan dengan kepentingan umum yang tuntutannya pada awalnya mereka alami sebagai tidak dapat didamaikan dengan keinginan mereka sendiri."
--- Theodor Adorno

"Sebuah pemikiran yang mendekatinya secara terbuka, keras ... juga bebas terhadap objek-objeknya dalam arti ia menolak untuk memiliki aturan yang ditentukan kepadanya oleh pengetahuan yang terorganisir. Itu ... menyamarkan selubung yang dengannya masyarakat menyembunyikan mereka, dan menganggap mereka baru."
--- Theodor Adorno

"Kebiasaan tubuh untuk berjalan seperti biasa berasal dari masa lalu yang indah. Itu adalah bentuk penggerak borjuis: demologisisasi fisik, bebas dari mantra mondar-mandir, pengembaraan tanpa atap, penerbangan tanpa nafas. Martabat manusia berkeras pada towalk kanan, ritme tidak diperas dari tubuh dengan perintah atau teror. Thewalk, jalan-jalan, adalah cara pribadi untuk melewatkan waktu, warisan dari jalan feodal di abad ke-19."
--- Theodor Adorno

"Syahadat kejahatan telah, sejak awal masyarakat yang sangat maju, tidak hanya pendahulu dari barbarisme tetapi juga topeng kebaikan. Nilai dari yang terakhir ditransfer ke kejahatan yang menarik bagi dirinya sendiri semua kebencian dan kebencian dari suatu perintah yang menggerakkan kebaikan ke penganutnya sehingga bisa dengan impunitas menjadi jahat."
--- Theodor Adorno

"Demikian pesanan dipastikan: beberapa harus memainkan permainan karena mereka tidak dapat hidup, dan mereka yang bisa hidup dinyatakan tidak karena mereka tidak ingin bermain permainan. Seolah-olah kelas dari mana para intelektual independen telah membelot melakukan pembalasannya, dengan menekan tuntutannya ke dalam wilayah tempat sang pembelot mencari perlindungan."
--- Theodor Adorno

"Sebagai sebuah rasi bintang, pemikiran teoretis melingkari konsep yang ingin dibuka segelnya, berharap bahwa ia dapat terbang terbuka seperti kunci dari sebuah kotak penyimpanan yang dijaga dengan baik: sebagai tanggapan, bukan pada satu kunci atau satu nomor, tetapi pada sebuah kombinasi angka"
--- Theodor Adorno

"Ungkapan, dunia ingin tertipu, telah menjadi lebih benar dari yang pernah dimaksudkan. Orang tidak hanya, seperti kata pepatah, jatuh cinta pada penipuan; jika itu menjamin mereka bahkan kepuasan yang paling cepat, mereka menginginkan penipuan yang toh transparan bagi mereka. Mereka memaksa mata mereka tertutup dan menyuarakan persetujuan, dalam semacam kebencian terhadap diri sendiri, untuk apa yang dijatuhkan kepada mereka, mengetahui sepenuhnya tujuan pembuatannya. Tanpa mengakuinya, mereka merasakan bahwa hidup mereka akan sepenuhnya tidak dapat ditoleransi begitu mereka tidak lagi berpegang pada kepuasan yang tidak ada sama sekali."
--- Theodor Adorno
