Kata kata bijak "J. G. Ballard" tentang "BERPIKIR"
"Sains adalah pornografi pamungkas, aktivitas analitik yang tujuan utamanya adalah mengisolasi objek atau peristiwa dari konteksnya dalam ruang dan waktu. Obsesi ini dengan aktivitas spesifik fungsi-fungsi terkuantifikasi adalah apa yang dibagikan ilmu pengetahuan dengan pornografi."
--- J. G. Ballard
"Para surealis, dan gerakan modern dalam melukis secara keseluruhan, tampaknya menawarkan kunci ke dunia pascaperang yang aneh dengan ancaman perang nuklirnya. Dislokasi dan ambiguitas, dalam kubisme dan seni abstrak serta surealis, mengingatkan saya pada masa kecil saya di Shanghai."
--- J. G. Ballard
"Jika pekerjaan mereka memuaskan, orang tidak perlu bersantai dalam pengertian kuno. Tidak ada yang pernah bertanya apa yang dilakukan Newton atau Darwin untuk bersantai, atau bagaimana Bach menghabiskan akhir pekannya. Di Eden-Olympia pekerjaan adalah permainan pamungkas, dan memainkan karya pamungkas."
--- J. G. Ballard
"Burroughs menyebut novel terbesarnya Naked Lunch, yang ia maksudkan adalah apa yang Anda lihat di ujung garpu. Dia adalah penulis kaya raya yang bukunya merupakan semacam upaya untuk meledakkan konspirasi yang nyaman ini, untuk memungkinkan kita melihat apa yang ada di ujung persimpangan. . . kebenaran."
--- J. G. Ballard
"Abad kedua puluh berakhir dengan impiannya menjadi puing-puing. Gagasan komunitas sebagai asosiasi sukarela warga yang tercerahkan telah mati selamanya. Kami menyadari betapa manusiawi kami telah tercekik, didedikasikan untuk moderasi dan jalan tengah. Pinggiran jiwa telah membanjiri planet kita seperti wabah."
--- J. G. Ballard
"Perkawinan akal dan mimpi buruk yang telah mendominasi abad ke-20 telah melahirkan dunia yang semakin ambigu. Di seberang lanskap komunikasi, menggerakkan hantu teknologi yang menyeramkan dan impian bahwa uang dapat dibeli. Sistem senjata termonuklir dan iklan minuman ringan hidup berdampingan dalam ranah yang terlalu banyak diperintah oleh iklan dan pseudoeven, sains, dan pornografi. Selama hidup kita memimpin leitmotif kembar besar dari seks dan paranoia abad ke-20."
--- J. G. Ballard
"Di mana-mana - di seluruh Afrika dan Amerika Selatan - Anda melihat pinggiran kota ini bermunculan. Mereka mewakili yang optimal dari apa yang orang inginkan. Ada semacam logika tertentu yang mengarah ke pinggiran kota yang rapi ini. Dan mereka menakutkan, karena mereka adalah kematian jiwa. Ini adalah penjara yang diubah oleh planet ini."
--- J. G. Ballard
"Tampak bagi saya bahwa apa yang sebagian besar dari kita harus takuti untuk masa depan bukanlah bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi, melainkan bahwa tidak ada yang akan terjadi ... Saya bisa meringkas masa depan dalam satu kata, dan kata itu adalah membosankan. Masa depan akan membosankan."
--- J. G. Ballard
"Orang-orang saat ini suka bersama bukan dengan cara kuno, katakanlah, berbaur di piazza kota Renaissance Italia, tetapi, sebaliknya, berkerumun bersama dalam kemacetan lalu lintas, antrian bus, eskalator, dan sebagainya. Ini adalah jenis baru kebersamaan yang mungkin tampak sama sekali asing, tetapi kebersamaan teknologi modern."
--- J. G. Ballard
"Saya menduga bahwa banyak dari pergeseran budaya besar yang mempersiapkan jalan bagi perubahan politik sebagian besar bersifat estetika. Gril radiator Buick sama dengan pernyataan politiknya seperti gril radiator Rolls Royce, yang satu mengabadikan estetika mesin yang digerakkan oleh optimisme populis, yang lain mengabadikan tatanan sosial yang hierarkis dan eksklusif."
--- J. G. Ballard
"Reptil telah mengambil alih kota. Sekali lagi mereka adalah bentuk kehidupan yang dominan. Menatap wajah kuno tanpa ekspresi, Kerans bisa memahami rasa takut yang penasaran yang mereka bangkitkan, menghidupkan kembali kenangan kuno tentang hutan Paleocene yang menakutkan, ketika reptil turun sebelum mamalia muncul, dan merasakan kebencian yang tak tertahankan yang satu kelas zoologi rasakan terhadap yang lain yang merebutnya."
--- J. G. Ballard
"Di masa lalu kita selalu berasumsi bahwa dunia luar di sekitar kita telah mewakili kenyataan, betapapun membingungkan atau tidak pasti, dan bahwa dunia batin pikiran kita, impiannya, harapannya, ambisinya, mewakili bidang fantasi, dan imajinasi. Bagi saya, peran-peran ini telah dibalik. Metode yang paling bijaksana dan efektif untuk berurusan dengan dunia di sekitar kita adalah dengan menganggap bahwa itu adalah fiksi lengkap - sebaliknya, satu simpul kecil realitas yang tersisa bagi kita adalah di dalam kepala kita sendiri."
--- J. G. Ballard
""Seperti apa sebenarnya yang ada di bulan?" [. . .] 'Berada di bulan? " Tatapannya yang lelah mengamati jalan sempit toko-toko perhiasan murah, dengan para utusan kantor dan calo lotere, para pengemudi taksi yang sedang tidak bertugas bersandar pada mobil mereka. "Rasanya seperti berada di sini.""
--- J. G. Ballard
"Saya mendefinisikan Ruang Dalam sebagai bidang imajiner di mana di satu sisi dunia luar realitas, dan di sisi lain dunia batin pikiran bertemu dan bergabung. Sekarang, dalam lanskap pelukis surealis, misalnya, orang melihat daerah-daerah Ruang Dalam; dan semakin saya percaya bahwa kita akan bertemu dalam adegan film dan sastra yang tidak realistis dan fantastis. Dalam arti tertentu, itu akan menjadi gerakan di interzone antara kedua bidang."
--- J. G. Ballard
"Jadi dia meninggalkan laguna dan memasuki hutan lagi, dalam beberapa hari benar-benar hilang, mengikuti laguna ke selatan melalui meningkatnya hujan dan panas, diserang oleh buaya dan kelelawar raksasa, Adam kedua mencari surga yang terlupakan dari Matahari yang terlahir kembali."
--- J. G. Ballard
"Seiring dengan kepasifan kita, kita memasuki fase masokistik mendalam yang setiap orang menjadi korban akhir-akhir ini, dari orang tua, dokter, perusahaan farmasi, bahkan cinta itu sendiri. Dan betapa kami menikmatinya. Saat-saat paling membahagiakan kami dihabiskan untuk memikirkan varietas-varietas baru sebagai korban."
--- J. G. Ballard
"Saya tidak berpikir ada pelukis tertentu yang menginspirasi saya, kecuali dalam arti umum. Itu lebih merupakan masalah pembuktian. Seni visual, dari Manet dan seterusnya, tampak jauh lebih terbuka untuk berubah dan bereksperimen daripada novel, meskipun itu hanya sebagian kesalahan para penulis. Ada sesuatu tentang novel yang menolak inovasi."
--- J. G. Ballard
"Saya percaya bahwa jika mungkin untuk menghapus seluruh literatur yang ada, semua penulis pasti akan menemukan diri mereka menghasilkan sesuatu yang sangat dekat dengan SF ... Tidak ada bentuk fiksi lain yang memiliki kosakata ide dan gambar untuk berurusan dengan masa kini, apalagi masa depan."
--- J. G. Ballard
"Kekerasan mereka (perang hutan tahun 70-an), dan semua kekerasan dalam hal ini, mencerminkan eksplorasi netral dari sensasi yang sedang terjadi, dalam seks seperti di tempat lain dan perasaan bahwa penyimpangan itu berharga justru karena mereka menyediakan antologi yang mudah diakses. teknik eksplorasi."
--- J. G. Ballard
"Neraka sudah ketinggalan zaman - neraka institusional bagaimanapun juga. The infernos populasi dari abad ke-20 adalah urusan yang lebih pribadi, kesenjangan antara jeruji adalah jahitan tengkorak sendiri. Neraka yang sah adalah neraka yang darinya ada kemungkinan penebusan, bahkan jika ini tidak pernah tercapai, ruang bawah tanah dari arsitektur rahmat yang puncaknya mengarah ke semacam surga. Neraka institusional abad ini dapat dijangkau dengan tiket satu arah, ditandai Nagasaki dan Buchenwald, dunia horor terminal yang bahkan lebih final dari kubur."
--- J. G. Ballard
"Ketelanjangan dalam fotografi, apakah melibatkan orang dewasa atau anak-anak, adalah subjek yang tenggelam di bawah muatan ketidaksetujuan politik dan moral yang tidak pernah bisa diharapkan untuk didukung, dan ini bukan tempat bagi saya untuk keluar dari pompa lambung kapal. Saya hanya akan mengatakan bahwa para kritikus yang gemetar begitu keras memikirkan pandangan laki-laki voyeuristik kehilangan titik bahwa jarak menghasilkan misteri dan pesona, dan mengungkapkan kekaguman dengan yang imajinasi laki-laki menganggap semua perempuan."
--- J. G. Ballard
"Kebebasan fungsional bahwa siapa pun dapat membeli senjata dan pergi keluar dan membunuh banyak orang di McDonald's lazim, ya. Tetapi melalui efek TV dan sistem video interaktif dan sebagainya, kita juga akan memiliki kebebasan untuk berpura-pura menjadi pembunuh massal malam itu. Saya telah melihat deskripsi sistem TV canggih di mana simulasi realitas dikendalikan oleh komputer dan pemirsa TV di masa depan akan memakai helm khusus. Anda tidak akan lagi menjadi penonton eksternal untuk fiksi yang diciptakan oleh orang lain, tetapi menjadi peserta aktif dalam fantasi / drama Anda sendiri."
--- J. G. Ballard
"Kecelakaan mobil memanfaatkan unsur erotisme, agresi, hasrat, kecepatan, drama, faktor kinestetik, gaya gerak, barang konsumen, status - semua ini dalam satu peristiwa. Saya sendiri benar-benar melihat kecelakaan mobil sebagai peristiwa seksual yang luar biasa: pembebasan libido manusia dan mesin (jika ada hal seperti itu)."
--- J. G. Ballard
"Geometri lansekap dan situasi tampaknya menciptakan sistem waktu sendiri, rasa elemen dinamis yang sinemati peristiwa kanvas, menerjemahkan postur atau upacara menjadi istilah dinamis. Film terbesar abad ke-20 adalah Mona Lisa, seperti halnya novel terhebat adalah Gray's Anatomy."
--- J. G. Ballard
"Sebenarnya, pinggiran kota adalah tempat yang jauh lebih jahat daripada yang dibayangkan sebagian besar penduduk kota. Kebodohan mereka yang memaksa imajinasi ke daerah-daerah baru. Maksudku, seseorang harus bangun di pagi hari memikirkan tindakan menyimpang, hanya untuk memastikan kebebasan seseorang. Tidak perlu banyak; menendang anjing akan melakukannya."
--- J. G. Ballard
"Kita hidup di dunia yang diperintah oleh fiksi dari segala jenis - penjualan massal, periklanan, politik yang dilakukan sebagai cabang periklanan, terjemahan instan ilmu pengetahuan dan teknologi ke dalam citra populer, meningkatnya pengaburan dan percampuran identitas dalam bidang barang-barang konsumen, preempting dari setiap respons imajinatif gratis atau asli untuk mengalami oleh layar televisi. Kita hidup di dalam novel yang luar biasa."
--- J. G. Ballard
"Kisah malapetaka, siapa pun yang menceritakannya, mewakili tindakan konstruktif dan positif dari imajinasi daripada yang negatif, upaya untuk menghadapi kekosongan mengerikan dari alam semesta tanpa makna yang jelas dengan menantangnya di permainannya sendiri. [. . .] Masing-masing dari fantasi ini mewakili dakwaan yang terbatas, upaya untuk membongkar struktur waktu dan ruang formal yang dibungkus oleh alam semesta saat kita pertama kali mencapai kesadaran."
--- J. G. Ballard
"Di seluruh dunia, museum-museum utama tunduk pada pengaruh Disney dan menjadi taman hiburan dengan hak mereka sendiri. Masa lalu, apakah Renaissance Italia atau Mesir Kuno, berasimilasi ulang dan dihomogenisasi ke dalam bentuknya yang paling mudah dicerna. Putus asa untuk yang baru, tetapi kecewa dengan apa pun kecuali yang akrab, kami mengenang masa lalu dan masa depan. Tren yang sama dapat dilihat dalam hubungan pribadi, dalam cara orang diharapkan untuk mengemas diri mereka sendiri, emosi dan seksualitas mereka, dalam bentuk yang menarik dan langsung menarik."
--- J. G. Ballard