Kata kata bijak "J. G. Ballard" tentang "MELOMPAT"
"Kekerasan mereka (perang hutan tahun 70-an), dan semua kekerasan dalam hal ini, mencerminkan eksplorasi netral dari sensasi yang sedang terjadi, dalam seks seperti di tempat lain dan perasaan bahwa penyimpangan itu berharga justru karena mereka menyediakan antologi yang mudah diakses. teknik eksplorasi."
--- J. G. Ballard

"Abad kedua puluh berakhir dengan impiannya menjadi puing-puing. Gagasan komunitas sebagai asosiasi sukarela warga yang tercerahkan telah mati selamanya. Kami menyadari betapa manusiawi kami telah tercekik, didedikasikan untuk moderasi dan jalan tengah. Pinggiran jiwa telah membanjiri planet kita seperti wabah."
--- J. G. Ballard

"Sebenarnya, pinggiran kota adalah tempat yang jauh lebih jahat daripada yang dibayangkan sebagian besar penduduk kota. Kebodohan mereka yang memaksa imajinasi ke daerah-daerah baru. Maksudku, seseorang harus bangun di pagi hari memikirkan tindakan menyimpang, hanya untuk memastikan kebebasan seseorang. Tidak perlu banyak; menendang anjing akan melakukannya."
--- J. G. Ballard

"Kisah malapetaka, siapa pun yang menceritakannya, mewakili tindakan konstruktif dan positif dari imajinasi daripada yang negatif, upaya untuk menghadapi kekosongan mengerikan dari alam semesta tanpa makna yang jelas dengan menantangnya di permainannya sendiri. [. . .] Masing-masing dari fantasi ini mewakili dakwaan yang terbatas, upaya untuk membongkar struktur waktu dan ruang formal yang dibungkus oleh alam semesta saat kita pertama kali mencapai kesadaran."
--- J. G. Ballard

"Ketelanjangan dalam fotografi, apakah melibatkan orang dewasa atau anak-anak, adalah subjek yang tenggelam di bawah muatan ketidaksetujuan politik dan moral yang tidak pernah bisa diharapkan untuk didukung, dan ini bukan tempat bagi saya untuk keluar dari pompa lambung kapal. Saya hanya akan mengatakan bahwa para kritikus yang gemetar begitu keras memikirkan pandangan laki-laki voyeuristik kehilangan titik bahwa jarak menghasilkan misteri dan pesona, dan mengungkapkan kekaguman dengan yang imajinasi laki-laki menganggap semua perempuan."
--- J. G. Ballard

"Demi anak-anak dan cucu-cucu saya, saya berharap bahwa talenta manusia untuk penghancuran diri dapat berhasil dikendalikan, atau setidaknya disalurkan ke bentuk yang produktif, tetapi saya meragukannya. Saya pikir kita sedang bergerak ke masa yang sangat fluktuatif dan berbahaya, karena teknologi elektronik modern memberi manusia kekuatan yang hampir tak terbatas untuk bermain dengan psikopatologi sendiri sebagai permainan."
--- J. G. Ballard

"Film, seperti ingatan, kelihatannya merekam ulang diri mereka sendiri selama bertahun-tahun, mencerminkan kebutuhan dan obsesi terbaru kami. Dalam banyak kasus mereka dapat berubah sepenuhnya, dan mengungkapkan kedalaman dan dangkal yang tidak terduga. Akankah Empat Pernikahan dan Pemakaman dilihat suatu hari sebagai sindiran sosial yang kejam? Mungkinkah Rahang menjadi sedingin air mata dan sentimental seperti Bambi?"
--- J. G. Ballard

"Mobil seperti yang kita tahu sedang dalam perjalanan keluar. Untuk sebagian besar, saya menyesalkan lewatnya, karena sebagai mesin pada dasarnya kuno, itu mengabadikan ide pada dasarnya kuno: kebebasan. Dalam hal polusi, kebisingan, dan kehidupan manusia, harga kebebasan itu mungkin tinggi, tetapi mungkin mobil itu, dengan kekacauan dan kebingungan yang ditimbulkannya, mungkin menahan penyebaran masyarakat elektronik yang ketat dan tak terkendali."
--- J. G. Ballard

"Di masa lalu kita selalu berasumsi bahwa dunia luar di sekitar kita telah mewakili kenyataan, betapapun membingungkan atau tidak pasti, dan bahwa dunia batin pikiran kita, impiannya, harapannya, ambisinya, mewakili bidang fantasi, dan imajinasi. Bagi saya, peran-peran ini telah dibalik. Metode yang paling bijaksana dan efektif untuk berurusan dengan dunia di sekitar kita adalah dengan menganggap bahwa itu adalah fiksi lengkap - sebaliknya, satu simpul kecil realitas yang tersisa bagi kita adalah di dalam kepala kita sendiri."
--- J. G. Ballard

""Seperti apa sebenarnya yang ada di bulan?" [. . .] 'Berada di bulan? " Tatapannya yang lelah mengamati jalan sempit toko-toko perhiasan murah, dengan para utusan kantor dan calo lotere, para pengemudi taksi yang sedang tidak bertugas bersandar pada mobil mereka. "Rasanya seperti berada di sini.""
--- J. G. Ballard

"Burroughs menyebut novel terbesarnya Naked Lunch, yang ia maksudkan adalah apa yang Anda lihat di ujung garpu. Dia adalah penulis kaya raya yang bukunya merupakan semacam upaya untuk meledakkan konspirasi yang nyaman ini, untuk memungkinkan kita melihat apa yang ada di ujung persimpangan. . . kebenaran."
--- J. G. Ballard

"Perkawinan akal dan mimpi buruk yang telah mendominasi abad ke-20 telah melahirkan dunia yang semakin ambigu. Di seberang lanskap komunikasi, menggerakkan hantu teknologi yang menyeramkan dan impian bahwa uang dapat dibeli. Sistem senjata termonuklir dan iklan minuman ringan hidup berdampingan dalam ranah yang terlalu banyak diperintah oleh iklan dan pseudoeven, sains, dan pornografi. Selama hidup kita memimpin leitmotif kembar besar dari seks dan paranoia abad ke-20."
--- J. G. Ballard

"Umat manusia saat ini dikelilingi oleh institusi besar yang tidak dapat kita tembus: Kota, sistem perbankan, konglomerat politik dan iklan, perusahaan hiburan yang luas. Mereka telah menjadikan diri mereka ramah pengguna, tetapi mereka menentukan selera yang kami sesuaikan. Mereka adalah tiran yang agak halus dan patuh, tetapi tidak kalah menyeramkan untuk itu."
--- J. G. Ballard

"Kebebasan fungsional bahwa siapa pun dapat membeli senjata dan pergi keluar dan membunuh banyak orang di McDonald's lazim, ya. Tetapi melalui efek TV dan sistem video interaktif dan sebagainya, kita juga akan memiliki kebebasan untuk berpura-pura menjadi pembunuh massal malam itu. Saya telah melihat deskripsi sistem TV canggih di mana simulasi realitas dikendalikan oleh komputer dan pemirsa TV di masa depan akan memakai helm khusus. Anda tidak akan lagi menjadi penonton eksternal untuk fiksi yang diciptakan oleh orang lain, tetapi menjadi peserta aktif dalam fantasi / drama Anda sendiri."
--- J. G. Ballard

"Kita hidup di dunia yang diperintah oleh fiksi dari segala jenis - penjualan massal, periklanan, politik yang dilakukan sebagai cabang periklanan, terjemahan instan ilmu pengetahuan dan teknologi ke dalam citra populer, meningkatnya pengaburan dan percampuran identitas dalam bidang barang-barang konsumen, preempting dari setiap respons imajinatif gratis atau asli untuk mengalami oleh layar televisi. Kita hidup di dalam novel yang luar biasa."
--- J. G. Ballard

"Gurun pasir memiliki sihir tertentu, karena mereka telah menghabiskan masa depan mereka sendiri, dan karenanya bebas dari waktu. Apa pun yang didirikan di sana, sebuah kota, piramida, sebuah motel, berdiri di luar waktu. Bukan kebetulan bahwa para pemimpin agama muncul dari padang pasir. Mal perbelanjaan modern memiliki fungsi yang hampir sama. Rimbaud, Van Gogh, atau Adolf Hitler yang akan datang akan muncul dari limbah abadi mereka."
--- J. G. Ballard

"Di seluruh dunia, museum-museum utama tunduk pada pengaruh Disney dan menjadi taman hiburan dengan hak mereka sendiri. Masa lalu, apakah Renaissance Italia atau Mesir Kuno, berasimilasi ulang dan dihomogenisasi ke dalam bentuknya yang paling mudah dicerna. Putus asa untuk yang baru, tetapi kecewa dengan apa pun kecuali yang akrab, kami mengenang masa lalu dan masa depan. Tren yang sama dapat dilihat dalam hubungan pribadi, dalam cara orang diharapkan untuk mengemas diri mereka sendiri, emosi dan seksualitas mereka, dalam bentuk yang menarik dan langsung menarik."
--- J. G. Ballard

"Saya akan meringkaskan ketakutan saya tentang masa depan dalam satu kata: membosankan. Dan itu satu-satunya ketakutan saya: bahwa semuanya telah terjadi; tidak ada hal yang menggairahkan atau baru atau menarik yang akan terjadi lagi ... masa depan hanya akan menjadi pinggiran kota jiwa yang luas dan sesuai."
--- J. G. Ballard

"Sains adalah pornografi pamungkas, aktivitas analitik yang tujuan utamanya adalah mengisolasi objek atau peristiwa dari konteksnya dalam ruang dan waktu. Obsesi ini dengan aktivitas spesifik fungsi-fungsi terkuantifikasi adalah apa yang dibagikan ilmu pengetahuan dengan pornografi."
--- J. G. Ballard

"Di mana-mana - di seluruh Afrika dan Amerika Selatan - Anda melihat pinggiran kota ini bermunculan. Mereka mewakili yang optimal dari apa yang orang inginkan. Ada semacam logika tertentu yang mengarah ke pinggiran kota yang rapi ini. Dan mereka menakutkan, karena mereka adalah kematian jiwa. Ini adalah penjara yang diubah oleh planet ini."
--- J. G. Ballard

"Lanskap teknologi saat ini telah memberikan hak pilih kepada pemilihnya sendiri - penduduk zona pemasaran di masyarakat konsumen, pemirsa televisi dan pembaca majalah berita, yang memberikan suara dengan uang di konter uang daripada dengan kertas suara di tempat pemungutan suara. Para pemilih yang besar dan pasif ini terbuka lebar untuk setiap oportunis yang menggunakan persenjataan psikologis ketakutan dan kecemasan, elemen-elemen yang dengan hati-hati dikeluarkan dari dunia produk dalam negeri dan perangkat lunak konsumen."
--- J. G. Ballard

"Saya menduga bahwa banyak dari pergeseran budaya besar yang mempersiapkan jalan bagi perubahan politik sebagian besar bersifat estetika. Gril radiator Buick sama dengan pernyataan politiknya seperti gril radiator Rolls Royce, yang satu mengabadikan estetika mesin yang digerakkan oleh optimisme populis, yang lain mengabadikan tatanan sosial yang hierarkis dan eksklusif."
--- J. G. Ballard

"Reptil telah mengambil alih kota. Sekali lagi mereka adalah bentuk kehidupan yang dominan. Menatap wajah kuno tanpa ekspresi, Kerans bisa memahami rasa takut yang penasaran yang mereka bangkitkan, menghidupkan kembali kenangan kuno tentang hutan Paleocene yang menakutkan, ketika reptil turun sebelum mamalia muncul, dan merasakan kebencian yang tak tertahankan yang satu kelas zoologi rasakan terhadap yang lain yang merebutnya."
--- J. G. Ballard

"Seiring dengan kepasifan kita, kita memasuki fase masokistik mendalam yang setiap orang menjadi korban akhir-akhir ini, dari orang tua, dokter, perusahaan farmasi, bahkan cinta itu sendiri. Dan betapa kami menikmatinya. Saat-saat paling membahagiakan kami dihabiskan untuk memikirkan varietas-varietas baru sebagai korban."
--- J. G. Ballard

"Para surealis, dan gerakan modern dalam melukis secara keseluruhan, tampaknya menawarkan kunci ke dunia pascaperang yang aneh dengan ancaman perang nuklirnya. Dislokasi dan ambiguitas, dalam kubisme dan seni abstrak serta surealis, mengingatkan saya pada masa kecil saya di Shanghai."
--- J. G. Ballard

"Jadi dia meninggalkan laguna dan memasuki hutan lagi, dalam beberapa hari benar-benar hilang, mengikuti laguna ke selatan melalui meningkatnya hujan dan panas, diserang oleh buaya dan kelelawar raksasa, Adam kedua mencari surga yang terlupakan dari Matahari yang terlahir kembali."
--- J. G. Ballard
