Kata kata bijak "J. G. Ballard" tentang "SENJATA"
"Ibu dan ayahnya adalah seorang agnostik, dan Jim menghormati orang-orang Kristen yang saleh dengan cara yang sama seperti dia menghormati orang-orang yang menjadi anggota Klub Graf Zeppelin atau berbelanja di department store Cina, karena penguasaan mereka atas ritual asing yang eksotis. Selain itu, mereka yang bekerja paling keras untuk orang lain, seperti Ny. Philips dan Ny. Gilmour dan Dr. Ransome, sering memegang keyakinan yang ternyata benar."
--- J. G. Ballard
"Demi anak-anak dan cucu-cucu saya, saya berharap bahwa talenta manusia untuk penghancuran diri dapat berhasil dikendalikan, atau setidaknya disalurkan ke bentuk yang produktif, tetapi saya meragukannya. Saya pikir kita sedang bergerak ke masa yang sangat fluktuatif dan berbahaya, karena teknologi elektronik modern memberi manusia kekuatan yang hampir tak terbatas untuk bermain dengan psikopatologi sendiri sebagai permainan."
--- J. G. Ballard
"Tampak bagi saya bahwa apa yang sebagian besar dari kita harus takuti untuk masa depan bukanlah bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi, melainkan bahwa tidak ada yang akan terjadi ... Saya bisa meringkas masa depan dalam satu kata, dan kata itu adalah membosankan. Masa depan akan membosankan."
--- J. G. Ballard
"Film, seperti ingatan, kelihatannya merekam ulang diri mereka sendiri selama bertahun-tahun, mencerminkan kebutuhan dan obsesi terbaru kami. Dalam banyak kasus mereka dapat berubah sepenuhnya, dan mengungkapkan kedalaman dan dangkal yang tidak terduga. Akankah Empat Pernikahan dan Pemakaman dilihat suatu hari sebagai sindiran sosial yang kejam? Mungkinkah Rahang menjadi sedingin air mata dan sentimental seperti Bambi?"
--- J. G. Ballard
"Lanskap teknologi saat ini telah memberikan hak pilih kepada pemilihnya sendiri - penduduk zona pemasaran di masyarakat konsumen, pemirsa televisi dan pembaca majalah berita, yang memberikan suara dengan uang di konter uang daripada dengan kertas suara di tempat pemungutan suara. Para pemilih yang besar dan pasif ini terbuka lebar untuk setiap oportunis yang menggunakan persenjataan psikologis ketakutan dan kecemasan, elemen-elemen yang dengan hati-hati dikeluarkan dari dunia produk dalam negeri dan perangkat lunak konsumen."
--- J. G. Ballard
"Mobil seperti yang kita tahu sedang dalam perjalanan keluar. Untuk sebagian besar, saya menyesalkan lewatnya, karena sebagai mesin pada dasarnya kuno, itu mengabadikan ide pada dasarnya kuno: kebebasan. Dalam hal polusi, kebisingan, dan kehidupan manusia, harga kebebasan itu mungkin tinggi, tetapi mungkin mobil itu, dengan kekacauan dan kebingungan yang ditimbulkannya, mungkin menahan penyebaran masyarakat elektronik yang ketat dan tak terkendali."
--- J. G. Ballard
"Saya menduga bahwa banyak dari pergeseran budaya besar yang mempersiapkan jalan bagi perubahan politik sebagian besar bersifat estetika. Gril radiator Buick sama dengan pernyataan politiknya seperti gril radiator Rolls Royce, yang satu mengabadikan estetika mesin yang digerakkan oleh optimisme populis, yang lain mengabadikan tatanan sosial yang hierarkis dan eksklusif."
--- J. G. Ballard
"Reptil telah mengambil alih kota. Sekali lagi mereka adalah bentuk kehidupan yang dominan. Menatap wajah kuno tanpa ekspresi, Kerans bisa memahami rasa takut yang penasaran yang mereka bangkitkan, menghidupkan kembali kenangan kuno tentang hutan Paleocene yang menakutkan, ketika reptil turun sebelum mamalia muncul, dan merasakan kebencian yang tak tertahankan yang satu kelas zoologi rasakan terhadap yang lain yang merebutnya."
--- J. G. Ballard
"Di masa lalu kita selalu berasumsi bahwa dunia luar di sekitar kita telah mewakili kenyataan, betapapun membingungkan atau tidak pasti, dan bahwa dunia batin pikiran kita, impiannya, harapannya, ambisinya, mewakili bidang fantasi, dan imajinasi. Bagi saya, peran-peran ini telah dibalik. Metode yang paling bijaksana dan efektif untuk berurusan dengan dunia di sekitar kita adalah dengan menganggap bahwa itu adalah fiksi lengkap - sebaliknya, satu simpul kecil realitas yang tersisa bagi kita adalah di dalam kepala kita sendiri."
--- J. G. Ballard
""Seperti apa sebenarnya yang ada di bulan?" [. . .] 'Berada di bulan? " Tatapannya yang lelah mengamati jalan sempit toko-toko perhiasan murah, dengan para utusan kantor dan calo lotere, para pengemudi taksi yang sedang tidak bertugas bersandar pada mobil mereka. "Rasanya seperti berada di sini.""
--- J. G. Ballard
"Para surealis, dan gerakan modern dalam melukis secara keseluruhan, tampaknya menawarkan kunci ke dunia pascaperang yang aneh dengan ancaman perang nuklirnya. Dislokasi dan ambiguitas, dalam kubisme dan seni abstrak serta surealis, mengingatkan saya pada masa kecil saya di Shanghai."
--- J. G. Ballard
"Jadi dia meninggalkan laguna dan memasuki hutan lagi, dalam beberapa hari benar-benar hilang, mengikuti laguna ke selatan melalui meningkatnya hujan dan panas, diserang oleh buaya dan kelelawar raksasa, Adam kedua mencari surga yang terlupakan dari Matahari yang terlahir kembali."
--- J. G. Ballard
"Jika pekerjaan mereka memuaskan, orang tidak perlu bersantai dalam pengertian kuno. Tidak ada yang pernah bertanya apa yang dilakukan Newton atau Darwin untuk bersantai, atau bagaimana Bach menghabiskan akhir pekannya. Di Eden-Olympia pekerjaan adalah permainan pamungkas, dan memainkan karya pamungkas."
--- J. G. Ballard
"Itu adalah ekses fantasi yang membunuh Amerika Serikat lama, seluruh masalah Mickey Mouse dan Marilyn, teknologi paling cemerlang yang didedikasikan untuk hal-hal sepele seperti kamera instan dan spektakular ruang angkasa yang seharusnya tetap ada di halaman Fiksi Ilmiah. . . beberapa Presiden terakhir AS tampaknya direkrut langsung dari Disneyland."
--- J. G. Ballard
"Burroughs menyebut novel terbesarnya Naked Lunch, yang ia maksudkan adalah apa yang Anda lihat di ujung garpu. Dia adalah penulis kaya raya yang bukunya merupakan semacam upaya untuk meledakkan konspirasi yang nyaman ini, untuk memungkinkan kita melihat apa yang ada di ujung persimpangan. . . kebenaran."
--- J. G. Ballard
"Abad kedua puluh berakhir dengan impiannya menjadi puing-puing. Gagasan komunitas sebagai asosiasi sukarela warga yang tercerahkan telah mati selamanya. Kami menyadari betapa manusiawi kami telah tercekik, didedikasikan untuk moderasi dan jalan tengah. Pinggiran jiwa telah membanjiri planet kita seperti wabah."
--- J. G. Ballard
"Umat manusia saat ini dikelilingi oleh institusi besar yang tidak dapat kita tembus: Kota, sistem perbankan, konglomerat politik dan iklan, perusahaan hiburan yang luas. Mereka telah menjadikan diri mereka ramah pengguna, tetapi mereka menentukan selera yang kami sesuaikan. Mereka adalah tiran yang agak halus dan patuh, tetapi tidak kalah menyeramkan untuk itu."
--- J. G. Ballard
"Kebebasan fungsional bahwa siapa pun dapat membeli senjata dan pergi keluar dan membunuh banyak orang di McDonald's lazim, ya. Tetapi melalui efek TV dan sistem video interaktif dan sebagainya, kita juga akan memiliki kebebasan untuk berpura-pura menjadi pembunuh massal malam itu. Saya telah melihat deskripsi sistem TV canggih di mana simulasi realitas dikendalikan oleh komputer dan pemirsa TV di masa depan akan memakai helm khusus. Anda tidak akan lagi menjadi penonton eksternal untuk fiksi yang diciptakan oleh orang lain, tetapi menjadi peserta aktif dalam fantasi / drama Anda sendiri."
--- J. G. Ballard
"Kecelakaan mobil memanfaatkan unsur erotisme, agresi, hasrat, kecepatan, drama, faktor kinestetik, gaya gerak, barang konsumen, status - semua ini dalam satu peristiwa. Saya sendiri benar-benar melihat kecelakaan mobil sebagai peristiwa seksual yang luar biasa: pembebasan libido manusia dan mesin (jika ada hal seperti itu)."
--- J. G. Ballard
"Gurun pasir memiliki sihir tertentu, karena mereka telah menghabiskan masa depan mereka sendiri, dan karenanya bebas dari waktu. Apa pun yang didirikan di sana, sebuah kota, piramida, sebuah motel, berdiri di luar waktu. Bukan kebetulan bahwa para pemimpin agama muncul dari padang pasir. Mal perbelanjaan modern memiliki fungsi yang hampir sama. Rimbaud, Van Gogh, atau Adolf Hitler yang akan datang akan muncul dari limbah abadi mereka."
--- J. G. Ballard
"Ketelanjangan dalam fotografi, apakah melibatkan orang dewasa atau anak-anak, adalah subjek yang tenggelam di bawah muatan ketidaksetujuan politik dan moral yang tidak pernah bisa diharapkan untuk didukung, dan ini bukan tempat bagi saya untuk keluar dari pompa lambung kapal. Saya hanya akan mengatakan bahwa para kritikus yang gemetar begitu keras memikirkan pandangan laki-laki voyeuristik kehilangan titik bahwa jarak menghasilkan misteri dan pesona, dan mengungkapkan kekaguman dengan yang imajinasi laki-laki menganggap semua perempuan."
--- J. G. Ballard
"Saya merasa, dalam arti tertentu, penulis tidak tahu apa-apa lagi. Dia tidak memiliki pendirian moral. Dia menawarkan pembaca isi kepalanya sendiri, serangkaian pilihan dan alternatif imajinatif. Perannya adalah bahwa dari seorang ilmuwan, apakah di safari atau di laboratoriumnya, dihadapkan dengan medan atau subjek yang tidak diketahui. Yang bisa dia lakukan adalah menyusun berbagai hipotesis dan mengujinya terhadap fakta."
--- J. G. Ballard
"Sains adalah pornografi pamungkas, aktivitas analitik yang tujuan utamanya adalah mengisolasi objek atau peristiwa dari konteksnya dalam ruang dan waktu. Obsesi ini dengan aktivitas spesifik fungsi-fungsi terkuantifikasi adalah apa yang dibagikan ilmu pengetahuan dengan pornografi."
--- J. G. Ballard
"Di mana-mana - di seluruh Afrika dan Amerika Selatan - Anda melihat pinggiran kota ini bermunculan. Mereka mewakili yang optimal dari apa yang orang inginkan. Ada semacam logika tertentu yang mengarah ke pinggiran kota yang rapi ini. Dan mereka menakutkan, karena mereka adalah kematian jiwa. Ini adalah penjara yang diubah oleh planet ini."
--- J. G. Ballard
"Seiring dengan kepasifan kita, kita memasuki fase masokistik mendalam yang setiap orang menjadi korban akhir-akhir ini, dari orang tua, dokter, perusahaan farmasi, bahkan cinta itu sendiri. Dan betapa kami menikmatinya. Saat-saat paling membahagiakan kami dihabiskan untuk memikirkan varietas-varietas baru sebagai korban."
--- J. G. Ballard
"Kekerasan mereka (perang hutan tahun 70-an), dan semua kekerasan dalam hal ini, mencerminkan eksplorasi netral dari sensasi yang sedang terjadi, dalam seks seperti di tempat lain dan perasaan bahwa penyimpangan itu berharga justru karena mereka menyediakan antologi yang mudah diakses. teknik eksplorasi."
--- J. G. Ballard
"Ketika gerakan modern dimulai, mungkin dimulai dengan lukisan-lukisan Manet dan puisi Baudelaire dan Rimbaud, yang membedakan gerakan modern adalah kejujuran luar biasa yang diperlihatkan oleh para penulis, pelukis dan penulis naskah tentang diri mereka sendiri. Novel borjuis tersentak dari gagasan semacam itu."
--- J. G. Ballard
"Mencoba melelahkan dirinya sendiri, Vaughan menemukan almanak tak berujung dari luka mengerikan dan tabrakan gila: Paru-paru pria tua tertusuk oleh pegangan pintu; dada wanita muda tertusuk pada kolom kemudi; pipi para pemuda tampan yang terkoyak kait kromium seperempat cahaya. Bagi Vaughan, luka-luka ini membentuk kunci seksualitas baru, yang lahir dari teknologi sesat. Gambar-gambar luka ini tergantung di galeri pikirannya, seperti pameran di museum rumah jagal."
--- J. G. Ballard
"Seni adalah cara utama di mana pikiran manusia telah mencoba untuk membuat kembali dunia dengan cara yang masuk akal. Tindakan rugby tackle yang diedit, gerakan lambat, aksi rugby, tabrakan mobil atau aksi seks memiliki arti lebih penting daripada peristiwa aslinya. Berkat realitas virtual, kita akan segera pindah ke dunia di mana super-realitas tinggi akan sepenuhnya terdiri dari replay tindakan, dan karena itu kenyataan akan menjadi lebih kaya dan bermakna."
--- J. G. Ballard