Kata kata bijak "Roland Barthes" tentang "BERPIKIR"
"Kesenangan terus menerus dikecewakan, dikurangi, dikempiskan, mendukung nilai-nilai yang kuat dan mulia: Kebenaran, Kematian, Kemajuan, Perjuangan, Kegembiraan, dll. Pesaingnya yang menang adalah Keinginan: kita selalu diberi tahu tentang Keinginan, tidak pernah tentang Kesenangan."
--- Roland Barthes
"Salah satu tanda dunia kita mungkin adalah pembalikan ini: kita hidup sesuai dengan repertoar gambar yang digeneralisasi. Pertimbangkan United Sates, di mana semuanya ditransformasikan menjadi gambar: hanya gambar yang ada dan diproduksi dan dikonsumsi ... Pembalikan seperti itu tentu menimbulkan pertanyaan etis: bukan bahwa gambar itu tidak bermoral, tidak beragama, atau jahat (seperti yang telah dinyatakan oleh beberapa pihak) , pada saat munculnya Foto), tetapi karena, ketika digeneralisasi, itu sepenuhnya merealisasikan dunia manusia dari konflik dan keinginan, di bawah penutup menggambarkannya."
--- Roland Barthes
"Negara-negara lain minum untuk mabuk, dan ini diterima oleh semua orang; di Perancis, kemabukan adalah konsekuensinya, bukan niat. Minuman dirasakan sebagai hasil dari kesenangan, bukan sebagai penyebab penting dari efek yang dicari: anggur bukan hanya minuman, tetapi juga merupakan tindakan minum yang santai."
--- Roland Barthes
"Pada tahun 1850, Agustus Salzmann memotret, di dekat Yerusalem, jalan menuju Beith-Lehem (seperti yang dieja pada saat itu): tidak ada apa-apa selain tanah berbatu, pohon zaitun; tetapi tiga bentuk memusingkan kesadaran saya: masa kini saya, zaman Yesus, dan fotografer, semua ini di bawah contoh 'realitas' - dan tidak lagi melalui penjabaran teks, apakah fiksi atau puitis, yang dengan sendirinya tidak pernah kredibel sampai ke akar."
--- Roland Barthes
"Kematian Bapa akan menghilangkan lektur dari banyak kesenangannya. Jika tidak ada lagi seorang Ayah, mengapa bercerita? Bukankah setiap narasi mengarah kembali ke Oedipus? Bukankah mendongeng selalu menjadi cara mencari asal usul seseorang, membicarakan konflik seseorang dengan Hukum, memasuki dialektika kelembutan dan kebencian?"
--- Roland Barthes
"Bukankah bagian tubuh yang paling erotis di mana pakaiannya menganga? Dalam penyimpangan (yang merupakan bidang kenikmatan tekstual) tidak ada "zona sensitif seksual" (selain ekspresi bodoh); itu adalah intermiten, seperti yang dinyatakan dengan benar oleh psikoanalisis, yaitu erotis: intermiten kulit berkelip di antara dua barang pakaian (celana panjang dan sweater), di antara dua tepi (baju berleher terbuka, sarung tangan dan lengan); ini adalah flash itu sendiri yang menggoda, atau lebih tepatnya: pementasan penampilan-sebagai-menghilang."
--- Roland Barthes
"Foto Musim Dingin adalah Ariadne saya, bukan karena itu akan membantu saya menemukan sesuatu yang rahasia (monster atau harta karun), tetapi karena itu akan memberi tahu saya apa yang membentuk benang yang menarik saya ke arah Fotografi. Saya telah memahami bahwa untuk selanjutnya saya harus menginterogasi bukti Fotografi, bukan dari sudut pandang kesenangan, tetapi dalam kaitannya dengan apa yang kita sebut cinta dan kematian."
--- Roland Barthes
"Karena imobilitas foto itu entah bagaimana merupakan hasil dari kebingungan yang membingungkan antara dua konsep: Yang Nyata dan yang Hidup: dengan membuktikan bahwa objek itu nyata, foto itu secara diam-diam menginduksi kepercayaan bahwa benda itu hidup, karena khayalan yang membuat kita menghubungkannya dengan Realitas, superior mutlak, entah bagaimana nilai abadi; tetapi dengan menggeser realitas ini ke masa lalu ("ini-sudah-ada"), foto itu menunjukkan bahwa itu sudah mati."
--- Roland Barthes
"Suatu hari, beberapa waktu yang lalu, saya terjadi pada foto saudara laki-laki bungsu Napoleon, Jerome, diambil pada tahun 1852. Dan saya menyadari kemudian, dengan takjub saya tidak dapat mengurangi sejak: 'Saya melihat mata yang memandang Kaisar.' Kadang-kadang saya menyebutkan keheranan ini, tetapi karena tidak ada yang tampaknya membagikannya, atau bahkan untuk memahaminya (hidup terdiri dari sedikit sentuhan kesendirian), saya lupa tentang itu."
--- Roland Barthes
"Karena Kematian harus ada di suatu tempat di masyarakat; jika tidak lagi (atau kurang intens) dalam agama, itu harus di tempat lain; mungkin dalam gambar ini yang menghasilkan Kematian saat mencoba melestarikan kehidupan. Kontemporer dengan penarikan ritual, Fotografi mungkin sesuai dengan intrusi, dalam masyarakat modern kita, dari Kematian yang asimbolik, di luar agama, di luar ritual, semacam terjun tiba-tiba ke dalam Kematian literal."
--- Roland Barthes
"[Fotografi] memungkinkan saya untuk mengakses infra-pengetahuan; itu memasok saya dengan koleksi benda-benda parsial dan dapat menyanjung fetishisme tertentu saya: untuk ini 'saya' yang suka pengetahuan, yang memelihara semacam preferensi asmara untuk itu. Dengan cara yang sama, saya menyukai fitur biografi tertentu yang, dalam kehidupan seorang penulis, menyenangkan saya seperti halnya foto-foto tertentu; Saya telah menyebut fitur-fitur ini 'biographemes'; Fotografi memiliki hubungan yang sama dengan Sejarah yang dimiliki biografi terhadap biografi."
--- Roland Barthes
"Anggur adalah bagian dari masyarakat karena memberikan dasar tidak hanya untuk moralitas tetapi juga untuk lingkungan; itu adalah ornamen dalam upacara sekecil apa pun dari kehidupan sehari-hari Prancis, dari camilan hingga pesta, dari percakapan di kafetaria setempat hingga pidato di jamuan formal."
--- Roland Barthes
"Saya ingin History of Looking. Untuk Foto adalah kedatangan diriku sebagai yang lain: pemisahan kesadaran yang licik dari identitas. Bahkan lebih aneh: sebelum Fotografi inilah laki-laki memiliki paling banyak untuk mengatakan tentang visi ganda. Heautoskopi dibandingkan dengan halusinasi; selama berabad-abad ini adalah tema mitis yang hebat."
--- Roland Barthes
"Wacana tentang Teks itu sendiri seharusnya tidak lain adalah teks, penelitian, aktivitas tekstual, karena Teks adalah ruang sosial yang tidak meninggalkan bahasa aman, di luar, atau subjek pelafalan dalam posisi sebagai hakim, master, analis, pengakuan, dekoder. Teori Teks hanya bisa bertepatan dengan praktik menulis."
--- Roland Barthes
"Tetapi saya tidak pernah terlihat seperti itu! ' - Bagaimana Anda tahu? Seperti apa 'kamu' yang mungkin atau tidak mungkin kamu lihat? Di mana Anda menemukannya - dengan kalibrasi morfologis atau ekspresif yang mana? Di mana tubuh otentik Anda? Anda adalah satu-satunya yang tidak pernah bisa melihat diri Anda kecuali sebagai gambar; Anda tidak pernah melihat mata Anda kecuali mata Anda tumpul oleh pandangan mereka ke cermin atau lensa (saya tertarik melihat mata saya hanya ketika mereka melihat Anda): bahkan dan terutama untuk tubuh Anda sendiri, Anda dikutuk untuk repertoar. gambar-gambarnya."
--- Roland Barthes
"Pada akhirnya - atau pada batasnya - untuk dapat melihat foto dengan baik, yang terbaik adalah memalingkan muka atau memejamkan mata. "Kondisi yang diperlukan untuk sebuah gambar adalah penglihatan," kata Janouch pada Kafka; dan Kafka tersenyum dan menjawab: 'Kami memotret sesuatu untuk mengusir mereka dari pikiran kami. Kisah-kisah saya adalah cara menutup mata."
--- Roland Barthes
"Foto itu kejam: bukan karena itu menunjukkan kekerasan, tetapi karena pada setiap kesempatan (i) itu mengisi penglihatan dengan paksa (i), dan karena di dalamnya tidak ada yang bisa ditolak atau diubah (yang kadang-kadang kita sebut ringan tidak bertentangan dengan kekerasannya: banyak yang mengatakan gula itu ringan, tetapi bagi saya gula itu keras, dan saya menyebutnya begitu)."
--- Roland Barthes
"Saya berpikir bahwa mobil saat ini hampir sama dengan katedral-katedral Gotik besar: maksud saya adalah penciptaan tertinggi suatu zaman, dikandung dengan hasrat oleh seniman yang tidak dikenal, dan dikonsumsi dalam gambar jika tidak digunakan oleh seluruh populasi yang menjadikannya sebagai murni benda ajaib."
--- Roland Barthes
"Seolah-olah Foto itu selalu membawa referensi dengan dirinya sendiri, baik dipengaruhi oleh imobilitas asmara atau funereal yang sama, di jantung dunia yang bergerak: mereka direkatkan bersama-sama, anggota tubuh dengan anggota tubuh, seperti orang yang dikutuk dan mayat pada khususnya siksaan; atau bahkan seperti sepasang ikan (hiu, saya pikir, menurut Michelet) yang menavigasi dalam konvoi, seolah-olah disatukan oleh koitus abadi."
--- Roland Barthes
"Saya ingin menjadi menyedihkan dan mengagumkan, saya ingin sekaligus menjadi anak dan orang dewasa. Dengan demikian saya bertaruh, saya mengambil risiko: karena selalu mungkin pihak lain tidak akan bertanya apa pun tentang kacamata yang tidak biasa ini; bahwa yang lain akan melihat, pada kenyataannya, tidak ada tanda."
--- Roland Barthes
"Bagi saya suara Time tidak menyedihkan: Saya suka lonceng, jam, jam tangan - dan saya ingat bahwa pada awalnya alat fotografi terkait dengan teknik pembuatan lemari dan mesin presisi: kamera, singkatnya, jam untuk melihat, dan mungkin dalam diriku seseorang yang sangat tua masih mendengar dalam mekanisme fotografi suara kayu hidup."
--- Roland Barthes
"Puisi kontemporer ... mencoba mengubah tanda kembali menjadi makna: idealnya, pada akhirnya, adalah untuk mencapai bukan makna kata-kata, tetapi makna hal-hal itu sendiri. Inilah sebabnya mengapa hal itu mengaburkan bahasa, meningkatkan sebanyak mungkin keabstrakan konsep dan kesewenang-wenangan dari tanda dan membentang hingga batas hubungan antara penanda dan penanda."
--- Roland Barthes
"Foto itu secara harfiah adalah emanasi dari referensi. Dari tubuh nyata, yang ada di sana, lanjutkan radiasi yang akhirnya menyentuh saya, yang ada di sini; durasi transmisi tidak signifikan; foto orang yang hilang, seperti yang dikatakan Sontag, akan menyentuhku seperti sinar bintang yang tertunda."
--- Roland Barthes
"Eiffel melihat Tower-nya dalam bentuk objek yang serius, rasional, bermanfaat; laki-laki mengembalikannya kepadanya dalam bentuk mimpi barok besar yang secara alami menyentuh batas-batas yang tidak rasional ... arsitektur selalu mimpi dan fungsi, ekspresi utopia dan instrumen kenyamanan."
--- Roland Barthes
"Terperangkap dalam kelaparannya, Chaplin-man selalu berada tepat di bawah kesadaran politik. Pemogokan adalah malapetaka baginya karena mengancam seorang pria yang benar-benar dibutakan oleh rasa laparnya; pria ini mencapai kesadaran akan kondisi kelas pekerja hanya ketika pria miskin dan proletar itu bertepatan di bawah tatapan (dan pukulan) polisi."
--- Roland Barthes
"Saya secara simultan dan kontradiktif baik bahagia maupun tidak bahagia: 'berhasil' atau 'gagal' hanya bagi saya makna kontingen dan sementara (ini tidak menghentikan keinginan dan kesedihan saya untuk menjadi kekerasan); apa yang mendorong saya, secara diam-diam dan keras kepala, tidak taktis: saya menerima dan saya menegaskan, terlepas dari yang benar dan yang salah, keberhasilan dan kegagalan; Saya ditarik dari semua finalitas, saya hidup sesuai dengan kesempatan."
--- Roland Barthes
"Dikatakan bahwa berkabung, dengan kerja bertahap, perlahan-lahan menghapus rasa sakit; Saya tidak bisa, saya tidak bisa percaya ini; karena bagi saya, Waktu menghilangkan emosi kehilangan (saya perhatikan menangis), itu saja. Selebihnya, semuanya tetap tak bergerak. Karena apa yang telah saya hilangkan bukanlah Figur (Bunda), tetapi wujud; dan bukan wujud, tetapi kualitas (jiwa): bukan yang tak tergantikan, melainkan yang tak tergantikan."
--- Roland Barthes
"Teks itu jamak. Yang tidak hanya mengatakan bahwa ia memiliki beberapa arti, tetapi bahwa ia mencapai makna yang sangat jamak: jamak yang tidak dapat direduksi (dan tidak hanya dapat diterima). Teks itu bukan ko-eksistensi makna, tetapi suatu bagian, penyilangan; karena itu ia menjawab bukan untuk interpretasi, bahkan interpretasi liberal, tetapi untuk sebuah ledakan, penyebaran."
--- Roland Barthes