Kata kata bijak "Pankaj Mishra" tentang "MANUSIA"
"Secara kebetulan, saya tertarik dengan berapa banyak penulis Eropa dan Amerika Latin yang mengekspresikan pandangan politik mereka dalam kolom yang mereka tulis atau tulis secara rutin di media populer, seperti Saramago, Vargas Llosa, dan Eco. Ini menurut saya sebagai salah satu cara untuk menghindari fiksi yang beralasan, dan membuat imajinasi Anda lebih luas. Demikian pula, penulis fiksi dari tempat-tempat seperti India dan Pakistan umumnya diharapkan untuk memberikan dasar bagi sejarah negara mereka dan konflik saat ini. Tetapi kita belum memiliki tradisi itu di Anglo-Amerika."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Sang Buddha tidak akan suka orang-orang menyebut diri mereka Buddhis. Baginya itu akan menjadi kesalahan mendasar karena tidak ada identitas tetap. Dia akan berpikir bahwa seseorang yang menyebut dirinya seorang Buddhis telah berinvestasi terlalu banyak untuk menyebut dirinya seorang Buddhis."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Di India, cinta sering mengikuti pernikahan. Saya kenal banyak orang yang masih sangat mencintai istri mereka, yang hampir tidak mereka kenal sebelum menikah. Di Amerika ada gagasan bahwa "bagaimana seseorang bisa menikah tanpa saling mencintai?" tetapi dalam banyak kasus perasaan cinta dan kasih sayang benar-benar tumbuh setelah mereka secara resmi dan formal disatukan."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Orang-orang yang menulis tentang isu-isu seperti kemiskinan atau terorisme adalah bagian dari elit, dan jarak antara elit dan nonelite tumbuh sangat cepat. Anda dapat bergerak di seluruh dunia tetapi hanya bertemu orang-orang yang berbicara dalam bahasa Anda, yang memiliki gagasan yang sama, keyakinan yang sama, dan dengan melakukan itu Anda dapat melupakan fakta bahwa sebagian besar dunia tidak berpikir atau percaya pada atau berbicara wacana elit sehari-hari."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya merasa bahwa saya sudah memiliki kehidupan yang saya sukai dan saya tidak melihat bagaimana kehidupan itu dapat ditingkatkan secara radikal dengan keberhasilan materi yang lebih besar yang mungkin saya miliki - kemajuan yang lebih besar, lebih banyak hadiah. Ini semacam kegilaan. Dan budaya memberi hadiah sangat korup."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Anda harus dapat memutuskan, 'Ya, tidak, saya tidak akan menjadi kasar, saya akan menekan dorongan itu; Saya tidak akan serakah. " Kecuali Anda bisa melakukan itu, Anda terjebak dengan politik permusuhan yang tidak mengarah ke mana-mana dan menciptakan kekerasan yang semakin besar."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Visi Nietzsche tentang superman adalah tentang seseorang yang mampu mengendalikan dan menjinakkan hasratnya dan mengubahnya menjadi sesuatu yang lebih kaya daripada emosi mentah dan perasaan mentah. Saya pikir tulisan terbaik juga melakukannya. Gairah yang tidak murni pada dasarnya menghasilkan tulisan yang buruk atau polemik yang buruk, yang rentan terhadap begitu banyak penulis dan intelektual publik."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir novel-novel politik yang terang-terangan - yang tidak pernah melampaui atau menentang niat dan prasangka penulisnya - merupakan masalah. Ini tidak hanya berlaku untuk buku-buku tak terbaca yang tak terhitung banyaknya dalam tradisi realis sosialis, tetapi juga novel yang membawa beban ideologi konservatif, seperti Gerilyawan, buku terburuk Naipaul, di mana penulis jijik terhadap aktivis hitam dan liberal hitam jenis tertentu. sangat kuat."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Setelah Anda melewati klaim normatif besar yang dibuat di Barat untuk sastra, terutama novel, di era pasca-Kristen - bahwa itu adalah pengganti sekuler untuk agama, ciri khas peradaban modern, liberal priori dan kosmopolitan, dengan para penulis muncul untuk secara implisit mewujudkan cita-cita saleh seperti itu - Anda menghadapi kenyataan yang kurang menyenangkan: parokialisme, pandangan-pandangan yang berkedip-kedip, bahkan prasangka rasial seperti yang dimiliki kaum borjuis di mana-mana."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Anda perlu meningkatkan diri Anda menjadi semacam negara setiap pagi dan percaya bahwa Anda melakukan sesuatu yang sangat penting di mana masa depan sastra, jika bukan dunia, bergantung. Agama Buddha memberi tahu Anda bahwa ini hanyalah fantasi bodoh. Jadi, saya berusaha untuk tidak terlalu memikirkan agama Buddha di pagi hari. Dari siang hari, saya memikirkannya."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Kami memiliki begitu sedikit intelektual publik yang tidak terafiliasi sekarang - orang-orang yang tidak terikat pada lembaga think tank, media milik perusahaan, atau departemen akademik - dan bahkan banyak penulis sastra terlihat dan berperilaku seperti profesional muda urban dan karier yang cerdas."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Seluruh gagasan perhatian adalah tentang memiliki pemantauan pikiran Anda pada tingkat kedua dan mampu mengenali mereka sebagai negatif atau berbahaya sebelum mereka menjadi bagian dari diri Anda, sebelum mereka menjadi semacam tindakan seperti menulis surat marah kepada seseorang atau berbicara terlalu keras kepada seseorang."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Internet telah melahirkan orang-orang yang lebih mengetahui pengetahuan daripada pengetahuan. Ini melengkapi Anda dengan ilusi menawarkan pengetahuan secara instan - dan cukup mudah - sehingga Anda dapat membaca beberapa artikel tentang beberapa subjek dan merasa mendapat informasi tetapi tidak benar-benar mengetahui subjek tersebut secara mendalam."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya kira saya nostalgia untuk suatu waktu - abad ke-19 dan awal abad ke-20 - ketika penulis, menggunakan ungkapan Stefan Collini, "moralis publik" dan politisi, orang kaya, bankir, pedagang senjata, dan para ahli dan teknokrat tidak semata-mata mendefinisikan moral norma serta kehidupan politik masyarakat kita. Kami memang memiliki beberapa penulis yang mengaku sebagai moralis publik, tetapi, seperti yang saya katakan, mereka sebenarnya lebih jingoistic daripada bahkan antek Bush dan Blair."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Toleransi kami terhadap orang-orang yang tidak dapat ditolerir menemukan ambang batas yang rendah pada awal 1950-an dengan ekses McCarthyisme yang mengerikan, yang menghancurkan begitu banyak kehidupan yang jujur, dan kemudian dengan perlombaan dan konfrontasi senjata nuklir yang gila."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Para penulis di abad kesembilan belas - orang-orang seperti George Eliot dan Flaubert - terbiasa menangani komunitas-komunitas tertentu yang dengannya mereka tidak hanya berbagi makna linguistik tetapi juga pengalaman dan sejarah. Komunitas-komunitas itu secara progresif terpecah pada abad ke-20, dan tumbuh lebih heterogen, dan para penulis yang muncul dari komunitas-komunitas minoritas mendapati diri mereka mengarahkan audiensi lebih dekat dengan pengalaman dan sejarah mereka - sebuah fenomena yang diejek oleh pria kulit putih konservatif sebagai politik identitas dan multikulturalisme dalam seni."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Agama Kristen dan Islam peduli dengan gagasan keadilan, yang dapat berubah menjadi keadilan politik, keadilan sosial, keadilan ekonomi, dan sebagainya. Agama Buddha tidak begitu peduli dengan gagasan tentang hak. Ada lebih banyak pembicaraan tentang tanggung jawab daripada menuntut hak."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir reporter atau jurnalis dilayani dengan baik dengan memiliki tanggung jawab kepada yang tidak berdaya, untuk menggunakan klise yang banyak disalahgunakan. Suara orang-orang yang tidak berdaya berada dalam bahaya tidak terdengar dalam wacana elit yang kita miliki sekarang di media arus utama."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Sebagian besar yang saya baca adalah untuk meninjau tujuan atau terkait dengan sesuatu yang ingin saya tulis. Ini sedikit utilitarian. Saya benar-benar kehilangan perasaan sebagai pembaca yang tidak tertarik yang membaca murni untuk kesenangan membayangkan jalannya ke dalam situasi emosional dan dengan jelas menyadari adegan-adegan di Prancis abad ke-19 atau Rusia akhir abad ke-19."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya tidak pernah benar-benar merasa bahwa menjadi bagian dari komunitas sastra adalah yang terpenting. Itu bisa sangat merugikan bagi seorang penulis. Hal itu dapat merusak penulis yang sukses dengan memberi mereka perasaan mulia tentang apa yang telah mereka lakukan, dan itu dapat menghancurkan penulis yang kurang sukses dengan menginfeksi mereka dengan rasa iri dan kedengkian pada tahap awal dalam karier mereka."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Kita membutuhkan pemahaman yang lebih kompleks tentang penulis yang bekerja di bawah rezim otoriter atau represif. Sesuatu untuk menggantikan persamaan Perang Dingin-ish yang sederhana ini di mana pembangkang di pengasingan dipandang sebagai sosok yang berani, dan mereka yang memilih untuk bekerja dengan pembatasan kebebasan mereka dianggap patsi untuk pemerintah yang represif. Jangan lupa bahwa sebagian besar penulis dalam sejarah hidup di bawah rezim nondemokratis: Shakespeare, Tolstoy, dan Goethe sebenarnya tidak menikmati hak-hak yang dijamin secara konstitusional atas kebebasan berpendapat."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Tindakan menulis tidak boleh disertai dengan rasa audiensi, seseorang mengintip dari balik bahu Anda, tetapi dalam nonfiksi saya pikir hampir penting bahwa Anda mengidentifikasi audiens sehingga Anda dapat mengkonfirmasi atau menantang atau merusak ide atau prasangka apa pun yang mungkin mereka miliki tentang subjek mu."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Jika Anda berpikir bahwa apa yang Anda lakukan tidak terlalu penting dalam skema yang lebih besar dan bahwa Anda hanya makhluk tidak penting di seluruh dunia, yang penuh dengan enam miliar orang, dan bahwa orang dilahirkan dan mati setiap hari dan tidak ada bedanya bagi generasi mendatang apa yang Anda tulis, dan bahwa menulis dan membaca adalah kegiatan yang semakin tidak relevan, Anda mungkin tidak akan pernah turun dari tempat tidur."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir rasionalitas yang berlebihan bisa sangat berbahaya. Tentu saja jenis rasionalitas yang telah kita lihat dalam seratus tahun terakhir, dan masih terlihat setiap hari ketika Madeleine Albright mengatakan bahwa tidak apa-apa, kita harus hidup dengan gagasan ratusan ribu anak-anak Irak yang sekarat karena mengandung Saddam Hussein."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Harapan yang mendorong pengejaran pertumbuhan ekonomi tanpa akhir - bahwa milyaran konsumen di India & Cina suatu hari akan menikmati gaya hidup orang Eropa dan Amerika - adalah fantasi yang absurd & berbahaya seperti apapun yang diimpikan oleh Al-Qaeda. Ini mengutuk lingkungan global untuk penghancuran awal & tampaknya akan menciptakan reservoir kemarahan nihilistik & kekecewaan di antara ratusan juta orang yang tidak punya - hasil pahit dari kemenangan universal Modernitas Barat, yang mengubah balas dendam Timur menjadi sesuatu yang ambigu gelap. , dan semua kemenangannya benar-benar Pyrrhic."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Ketika saya pindah ke London pada 1990-an, itu telah banyak berubah. Rasisme menjadi sangat tidak keren. Tetapi telah terjadi kembalinya rasisme dengan kedok "antiterorisme." Orang yang mirip saya langsung curiga. Saya menjadi sangat sadar diri tentang pergi ke tempat-tempat umum yang ramai."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Ada ketidakpastian politik yang besar di Asia Selatan pada masa Sang Buddha. Masyarakat suku kecil yang lebih tua hancur dan memberi jalan ke negara-negara yang lebih besar. Ada lebih banyak perdagangan dan perjalanan yang terjadi daripada sebelumnya. Bagi orang-orang di kota-kota pengalaman tinggal di tempat kecil di mana Anda mengenal semua orang dan mengatur urusan Anda dengan demokrasi konsensual telah hilang."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Pada akhirnya, tentu saja, semua novelis akan dinilai oleh novel mereka, tetapi jangan lupa bahwa kita juga akan membutuhkan cara baru untuk menilai yang terakhir. Ada orang yang akan terus menulis novel abad ke-19 di awal abad ke-21, dan bahkan memenangkan hadiah utama untuk mereka, tetapi itu tidak terlalu menarik, secara intelektual atau emosional."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Apa yang terjadi ketika kita mengkaji klaim yang dibuat untuk liberalisme Barat sebagai ideologi universal tentang toleransi, martabat manusia, kesetaraan, dan belas kasihan adalah kenyataan bahwa santo pelindung liberalisme modern, John Stuart Mill, berpikir bahwa orang-orang barbar seperti orang India tidak cocok untuk itu. pemerintahan sendiri."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Ada beberapa batasan serius dalam situasi Mo Yan sebagai penulis di Tiongkok saat ini - seperti halnya Jia Zhangke, salah satu sutradara film terbesar di dunia. Dia hanya bisa mengutarakan perbedaan pendapatnya secara miring, dalam seninya. Para penulis di masyarakat "bebas" bekerja tanpa kendala seperti itu. Mereka dapat menulis lebih atau kurang apa pun yang mereka inginkan dalam fiksi dan komentar mereka. Namun begitu banyak di antara mereka yang tampak terhambat, bahkan pemalu, dan secara menyedihkan beberapa tokoh terkemuka benar-benar memposisikan diri mereka di sebelah kanan pemerintah, badan intelijen, dan perusahaan mereka."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Seluruh konsepsi Hollywood tentang Tibet sebagai negara yang cinta damai ini menyangkal kemanusiaan yang kompleks dari rakyat Tibet. Gagasan mereka ada dalam tingkat ketegangan yang tinggi dengan impuls terhadap korupsi, terhadap kekerasan, terhadap segala hal. Dalai Lama sendiri akan mengatakan bahwa dia harus melawan impuls-impuls ini setiap hari."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Kapasitas untuk mengkritik diri sendiri tanpa henti inilah yang seharusnya - di mana-mana - ukuran sebenarnya dari kebebasan intelektual dan kosmopolitanisme, bukan kekuatan budaya yang mengakar dan retorika moral self-congratulatory dari beberapa orang di negara-negara yang lama terbiasa memberi tahu masyarakat lain apa yang harus dilakukan dan bagaimana bersikap."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya senang menerima lencana ambivalensi itu jika itu berarti ada kemajuan dalam membongkar oposisi palsu ini: penulis dengan berani menggunakan hak istimewa kebebasan berbicara di Barat yang unggul secara moral versus pengecut yang menyedihkan di negara-negara represif yang tidak kita sukai."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir konsepsi kita tentang sastra harus mengakomodasi tidak hanya penulis apolitis tetapi juga mereka yang pendapat politiknya kita temukan tidak menyenangkan. Bagaimanapun, fiksi berasal dari sisi otak yang berbeda dan kurang dapat dimanipulasi. Saya pribadi sangat terikat pada tokoh-tokoh reaksioner seperti Dostoyevsky, Hamsun, dan Céline."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir ide fiksi yang lebih kompleks - dan hubungan diri manusia dengan dunia - muncul ketika kita meninggalkan persamaan filistin antara sastra dan liberalisme dan kebaikan manusia, dan memberi perhatian pada energi dan motivasi yang lebih gelap, ambigu, dan sering kacau yang membentuk sebuah karya seni. Jika kita melakukan ini, kita dapat menghargai penulis seperti Céline atau Gottfried Benn tanpa khawatir apakah mereka sesuai dengan gagasan yang ada tentang kesalahan politik."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya merasa sangat terhormat untuk membaca dan menulis dan tidak harus melakukan hal-hal yang tidak saya sukai, dan saya tidak ingin menyerah begitu saja. Segala sesuatu yang lain hanyalah bonus dan sering merupakan gangguan dari penulisan, membaca, dan bepergian yang memberi saya kesenangan paling."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Dickens tidak memiliki akses ke epistemologi lain selain yang berlaku di Inggris. Tetapi seorang novelis hari ini tidak dapat secara masuk akal mengklaim ketidaktahuan tentang bermacam-macam koneksi masyarakatnya dengan dunia yang lebih luas, fakta bahwa kemakmuran dan keamanan di dalam negeri, misalnya, seringkali bergantung pada kekerasan dan eksploitasi yang luas di luar negeri."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir tulisan India dalam bahasa Inggris adalah binatang yang sangat aneh. Saya tidak bisa memikirkan literatur apa pun - mungkin sastra Rusia di abad ke-19 mendekati - begitu diproduksi secara eksklusif dan diidentifikasi dengan sangat dekat dengan elit penguasa yang kecil tapi kuat, kelas atas, kelas menengah atas Anglophone, dan bergantung lama sekali pada pembeli buku dan pembaca di tempat lain."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saat ini, praktis setiap negara di luar Barat sedang mengalami pergulatan intelektual, politik, dan budaya, dari Cina ke Bolivia, Mesir hingga Indonesia, tetapi kami belum benar-benar memiliki, setelah tahun 1960-an, budaya oposisi utama di Eropa Barat dan Amerika. Gerakan Occupy begitu mengejutkan dan disambut sebagian karena itu adalah letusan pertama dari protes massa dalam beberapa dekade."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Tahun 60-an adalah yang terakhir kalinya ketika sekelompok besar orang di Barat mencari cara-cara alternatif untuk menjadi. Dalam masyarakat seperti India, yang masih belum sepenuhnya modern atau sepenuhnya terorganisir, dan memiliki banyak toleransi terhadap perbedaan pada umumnya, mereka menemukan lisensi budaya untuk mencoba hal-hal lain, menjadi apa pun yang mereka inginkan."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Ketika saya pertama kali memutuskan untuk menjadi seorang penulis, itu berarti berurusan dengan keasyikan dan kekhawatiran yang sedikit memperhitungkan tradisi India. Saya melihat masa lalu India sebagai bagian dari barang kuno yang dibuat tidak relevan oleh modernitas, yang dengan ilmu pengetahuan, negara bangsa, perusahaan bebas, dan masyarakat konsumen seharusnya telah menyelesaikan semua masalah."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Masa lalu baru-baru ini penuh dengan beragam contoh penulis - Mahfouz di Mesir, Pamuk di Turki, dan yang lebih menarik, Pasternak di Uni Soviet - yang telah melakukan argumen mereka dengan masyarakat mereka dan pengaturan politiknya melalui seni mereka dengan cara yang halus, miring. Mereka tidak selalu memiliki lisensi untuk membuat pernyataan berani tentang kebebasan, demokrasi, Islam, dan liberalisme, tetapi mereka menggunakan jenis otoritas moral lain melalui karya mereka."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Agama Buddha sebenarnya tidak punya banyak waktu untuk gerakan massa politik. Kami sangat terlatih untuk memikirkan politik dalam hal bertindak secara kolektif, bertindak sebagai bagian dari gerakan massa, sehingga menjadi sulit bagi kami untuk membayangkan suatu bentuk politik yang didasarkan pada introspeksi dan pemeriksaan diri tingkat tinggi."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya seorang sekuler dalam arti kata Gandhi, bukan Nehruvian. Nehru menganggap agama adalah takhyul antik yang menghalangi politik modern yang rasional. Saya berpihak pada Gandhi, yang menginginkan tokoh-tokoh agama keluar dari politik tetapi juga curiga terhadap politik yang murni rasional."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Secara kebetulan, saya tertarik dengan berapa banyak penulis Eropa dan Amerika Latin yang mengekspresikan pandangan politik mereka dalam kolom yang mereka tulis atau tulis secara rutin di media populer, seperti Saramago, Vargas Llosa, dan Eco. Ini menurut saya sebagai salah satu cara untuk menghindari fiksi yang beralasan, dan membuat imajinasi Anda lebih luas. Demikian pula, penulis fiksi dari tempat-tempat seperti India dan Pakistan umumnya diharapkan untuk memberikan dasar bagi sejarah negara mereka dan konflik saat ini. Tetapi kita belum memiliki tradisi itu di Anglo-Amerika."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Di India, cinta sering mengikuti pernikahan. Saya kenal banyak orang yang masih sangat mencintai istri mereka, yang hampir tidak mereka kenal sebelum menikah. Di Amerika ada gagasan bahwa "bagaimana seseorang bisa menikah tanpa saling mencintai?" tetapi dalam banyak kasus perasaan cinta dan kasih sayang benar-benar tumbuh setelah mereka secara resmi dan formal disatukan."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya senang menerima lencana ambivalensi itu jika itu berarti ada kemajuan dalam membongkar oposisi palsu ini: penulis dengan berani menggunakan hak istimewa kebebasan berbicara di Barat yang unggul secara moral versus pengecut yang menyedihkan di negara-negara represif yang tidak kita sukai."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)
"Saya pikir konsepsi kita tentang sastra harus mengakomodasi tidak hanya penulis apolitis tetapi juga mereka yang pendapat politiknya kita temukan tidak menyenangkan. Bagaimanapun, fiksi berasal dari sisi otak yang berbeda dan kurang dapat dimanipulasi. Saya pribadi sangat terikat pada tokoh-tokoh reaksioner seperti Dostoyevsky, Hamsun, dan Céline."
--- Pankaj Mishra
![](/images/authors/p/pankaj-mishra-40823.jpg)