Kata kata bijak "Tara Brach" tentang "ANAK-ANAK"
"Saya pikir mungkin untuk memiliki pengalaman cinta tanpa keterikatan, tetapi saya pikir bagian dari pengkondisian kita adalah untuk memahami pada waktu, terutama ketika ada kebutuhan yang tidak terpenuhi. Itu adalah bagian dari sistem saraf kita untuk mempertahankan di mana kita pikir kebutuhan itu akan terpenuhi."
--- Tara Brach
"Ketika saya melihat keterikatan itu terjadi, saya melihat kepercayaan yang saya miliki di sekitarnya. Jika seseorang tidak memperhatikan saya dengan cara tertentu, dalam pikiran saya, itu berarti mereka tidak mencintai saya atau mereka tidak menghormati saya. Membawa kesadaran pada keyakinan yang ada di bawah keterikatan dan membawa kesadaran pada cara tubuh dan hati saya mengencang, membantu saya bangun dan menghuni kembali ruang makhluk yang lebih besar. Berpegangan dan mendorong menjauh mungkin terjadi tetapi saya lebih bebas untuk merespons dengan cara yang sehat."
--- Tara Brach
"Keintiman yang muncul dalam mendengarkan dan berbicara kebenaran hanya mungkin jika kita dapat membuka diri terhadap kerentanan hati kita sendiri. Menarik napas, menghubungi kehidupan yang ada di sini, adalah langkah pertama kami. Begitu kita bersikap baik, kita bisa menyentuh orang lain dengan cara yang vital dan menyembuhkan."
--- Tara Brach
"Ketika keinginan untuk perhatian orang tertentu menjadi semacam "Aku harus memiliki" genggaman, maka identitas terorganisir sekitar membutuhkan itu dan itu menjadi sangat solid dan lengket. Itu menyebabkan penderitaan karena kita tidak mendiami kepenuhan siapa diri kita, kita terpikat dan terikat pada kehidupan dengan cara tertentu."
--- Tara Brach
"Tunjukkan sikap kebaikan kepada diri sendiri. Terkadang itu hanya sebuah pesan, untuk mengatakan: "Tidak apa-apa. Kamu akan baik-baik saja. Kita sudah pernah mengalami ini sebelumnya." Maksudnya adalah kepastian, bahwa Anda tidak sendirian dan Anda bisa melakukan ini. Ini adalah cara paling ampuh untuk keluar dari apa yang saya sebut "kesurupan tidak layak.""
--- Tara Brach
"Bagaimana jadinya jika, tepat di tengah kesibukan ini, kita harus secara sadar melepaskan tangan kita dari kendali? Bagaimana jika kita dengan sengaja menghentikan perhitungan mental dan kesibukan kita dan, untuk satu atau dua menit, cukup berhenti dan perhatikan pengalaman batin kita?"
--- Tara Brach
"Saya memutuskan untuk menulis 'Perlindungan Sejati' selama penyelaman besar dalam kesehatan saya sendiri. Didiagnosis dengan penyakit genetik yang memengaruhi mobilitas saya, saya menghadapi ketakutan dan kesedihan yang luar biasa tentang kehilangan kebugaran dan kebebasan fisik yang saya sukai."
--- Tara Brach
"Anda memiliki tubuh dan pikiran yang unik, dengan sejarah dan pengondisian tertentu. Tidak ada yang bisa menawarkan formula untuk menavigasi semua situasi dan semua kondisi pikiran. Hanya dengan mendengarkan ke dalam dengan cara yang segar dan terbuka, Anda akan melihat pada waktu tertentu apa yang paling membantu penyembuhan dan kebebasan Anda."
--- Tara Brach
"Saya pikir alasan mengapa Buddhisme dan psikologi Barat sangat cocok adalah karena psikologi Barat membantu mengidentifikasi cerita dan pola dalam kehidupan pribadi kita, tetapi apa yang dilakukan pelatihan kesadaran Buddhis sebenarnya memungkinkan orang untuk mengembangkan keterampilan untuk tetap pada apa yang terjadi."
--- Tara Brach
"Mungkin tragedi terbesar dalam hidup kita adalah kebebasan itu mungkin, namun kita dapat melewati tahun-tahun kita yang terperangkap dalam pola lama yang sama ... Kita mungkin ingin mencintai orang lain tanpa menahan diri, merasa otentik, bernapas dalam keindahan di sekitar kita. , menari dan bernyanyi. Namun setiap hari kita mendengarkan suara batin yang membuat hidup kita kecil."
--- Tara Brach
"Lain kali ketika Anda menemukan diri Anda dalam beberapa cara mencoba mati-matian untuk mendarat dengan aman, belas kasih Anda mungkin yang akhirnya memberi Anda keberanian yang Anda butuhkan untuk melepaskan kontrol. Dengan melakukan itu, Anda mungkin menemukan bahwa setiap kali Anda melepaskannya, akan lebih mudah dan lebih mudah untuk memasuki kembali suasana kegembiraan Anda sendiri. Berangsur-angsur Anda akan pulang ke aliran kehadiran hidup Anda sendiri, kehangatan dan ruang hati Anda yang bangkit."
--- Tara Brach
"Setiap kali Anda bertemu dengan pola emosi lama dengan kehadiran, kesadaran Anda akan kebenaran bisa semakin dalam. Ada kurang identifikasi dengan diri dalam cerita dan lebih banyak kemampuan untuk beristirahat dalam kesadaran yang menyaksikan apa yang terjadi. Anda menjadi lebih mampu tinggal dalam belas kasih, untuk mengingat dan memercayai rumah sejati Anda. Daripada bersepeda berulang-ulang melalui pengkondisian lama, Anda sebenarnya berputar menuju kebebasan."
--- Tara Brach
"Membiarkan orang lain menjadi seperti mereka adalah apa yang saya anggap sebagai "ruang". Ruang untuk mengekspresikan diri dan tahu bahwa Anda akan diterima. Itu lebih ke mana saya pergi daripada dengan logistik fisik aktual dari berapa banyak waktu yang Anda miliki bersama dan berapa banyak waktu yang Anda miliki terpisah."
--- Tara Brach
"Sebagian besar dari kita tumbuh dengan kisah yang sangat merusak bahwa ada sesuatu yang salah dengan kita. Secara bertahap - atau seperti dalam kasus saya, tiba-tiba - kita menjadi bertekad untuk tidak mempercayai ini lagi. Dibutuhkan praktik khusus untuk menindaklanjuti resolusi itu, karena pengkondisian sangat kuat untuk terus menghasilkan cerita yang merendahkan diri."
--- Tara Brach
"Saya mendaftarkan dukkha kebencian diri dengan sangat jelas sehingga saya tahu tidak ada kebebasan kecuali saya bisa mencintai hidup ini tanpa menahan diri. Ini tidak berarti saya akan mengabaikan kekurangan saya dan berhenti mencari untuk meningkatkan apa yang saya bisa. Tetapi dengan cara terdalam, saya tidak akan terpaku pada kesimpulan bahwa ada sesuatu yang salah dengan saya."
--- Tara Brach
"Belas kasih dapat digambarkan sebagai membiarkan diri kita tersentuh oleh kerentanan dan penderitaan yang ada dalam diri kita dan semua makhluk. Perkembangan penuh welas asih juga mencakup tindakan: Kita tidak hanya menyesuaikan diri dengan kehadiran penderitaan, kita juga menanggapinya."
--- Tara Brach
"Sisi ketakutan bisa membuat kita menarik diri dan melindungi kita, tetapi itu benar-benar penarikan, disosiasi, pemotongan. Daripada kata detasemen, saya biasanya menggunakan kata non-attachment. Itu bisa bermanfaat ketika kita peduli dan benar-benar terlibat satu sama lain tetapi tidak terikat pada hal-hal dengan cara tertentu."
--- Tara Brach
"Bayangkan Anda sedang berjalan di hutan dan Anda melihat seekor anjing kecil duduk di dekat pohon. Ketika Anda mendekatinya, tiba-tiba itu menerjang Anda, gigi-giginya terbuka. Anda takut dan marah. Tapi kemudian Anda perhatikan bahwa salah satu kakinya terperangkap dalam perangkap. Segera suasana hati Anda berubah dari amarah menjadi perhatian: Anda melihat bahwa agresi anjing datang dari tempat yang rentan dan sakit. Ini berlaku untuk kita semua. Ketika kita berperilaku dengan cara yang menyakitkan, itu karena kita terjebak dalam semacam jebakan. Semakin kita melihat melalui mata kebijaksanaan pada diri kita sendiri dan satu sama lain, semakin kita memupuk hati yang welas asih."
--- Tara Brach
"Dengan hati yang tidak dijaga, kita bisa jatuh cinta dengan kehidupan setiap hari. Kita bisa menjadi anak-anak heran, bersyukur bisa berjalan di bumi, bersyukur memiliki satu sama lain dan untuk semua ciptaan. Kita dapat menemukan perlindungan sejati kita di setiap saat, di setiap napas."
--- Tara Brach
"Saya kadang-kadang menyebut ini "pakaian antariksa" sebagai diri kita sendiri karena kita datang ke lingkungan yang sulit dan menantang, di mana kita dikatakan berbeda. Kita disuruh melompati lingkaran untuk dicintai dan dihargai, jadi kita harus mengembangkan strategi pakaian antariksa untuk mendapatkan persetujuan dan menciptakan cara agar tidak dihakimi."
--- Tara Brach
"Dalam adu banteng ada paralel yang menarik dengan jeda sebagai tempat perlindungan dan pembaruan. Diyakini bahwa di tengah-tengah perkelahian, seekor banteng dapat menemukan area keselamatannya sendiri di arena. Di sana ia dapat merebut kembali kekuatan dan kekuatannya. Tempat dan keadaan batin ini disebut querencia-nya. Selama banteng tetap marah dan reaktif, matador bertanggung jawab. Namun ketika dia menemukan querencia-nya, dia mengumpulkan kekuatannya dan kehilangan rasa takutnya. Dari perspektif matador, pada titik ini banteng benar-benar berbahaya, karena ia telah memanfaatkan kekuatannya."
--- Tara Brach
"Anda dapat menganggap praktik spiritual sebagai semacam pengasuhan kembali spiritual ... Anda menawarkan diri Anda sendiri dua kualitas yang membentuk pengasuhan yang baik: memahami - melihat diri sendiri apa adanya diri Anda - dan berhubungan dengan apa yang Anda lihat dengan cinta tanpa syarat. ."
--- Tara Brach
"Belajar untuk berhenti adalah langkah pertama dalam praktik Penerimaan Radikal. Jeda adalah penangguhan aktivitas, waktu pelepasan sementara ketika kita tidak lagi bergerak menuju tujuan apa pun ... Jeda dapat terjadi di tengah-tengah hampir semua aktivitas dan dapat berlangsung sesaat, selama berjam-jam atau untuk musim kami. hidup ... Anda mungkin mencobanya sekarang: Berhenti membaca dan duduk di sana, lakukan 'tidak ada apa-apa,' dan cukup perhatikan apa yang Anda alami."
--- Tara Brach
"Kita memperhatikan keinginan ketika kita mengalaminya dengan kesadaran yang terkandung, mengenali sensasi dan pikiran yang diinginkan sebagai fenomena yang muncul dan berlalu. Walaupun ini tidak mudah, karena kami memupuk penglihatan yang jelas dan belas kasih dari Penerimaan Radikal, kami menemukan bahwa kami dapat terbuka sepenuhnya terhadap kekuatan alami ini, dan tetap bebas di tengah-tengahnya."
--- Tara Brach
"Perasaan dan kisah-kisah ketidaklayakan dan rasa malu mungkin merupakan elemen yang paling mengikat dalam trans ketakutan. Ketika kita percaya ada sesuatu yang salah dengan kita, kita yakin kita dalam bahaya. Rasa malu kita memicu rasa takut yang berkelanjutan, dan rasa takut kita memicu lebih banyak rasa malu. Fakta bahwa kita merasa takut tampaknya membuktikan bahwa kita hancur atau tidak mampu. Ketika kita terjebak dalam kesurupan, menjadi takut dan buruk tampaknya mendefinisikan siapa kita. Kecemasan dalam tubuh kita, kisah-kisah, cara kita membuat alasan, menarik atau menyerang — ini menjadi diri kita yang paling nyata."
--- Tara Brach
"Sang Buddha tidak pernah bermaksud menjadikan hasrat sebagai masalah. Ketika dia mengatakan keinginan menyebabkan penderitaan, dia merujuk bukan pada kecenderungan alami kita sebagai makhluk hidup untuk memiliki keinginan dan kebutuhan, tetapi pada kebiasaan kita untuk bertahan pada pengalaman yang harus, secara alami, berlalu."
--- Tara Brach
"Sebagian besar dari kita perlu diingatkan bahwa kita baik, bahwa kita dicintai, milik kita. Jika kita tahu betapa kuatnya pikiran, kata-kata, dan tindakan kita memengaruhi hati orang-orang di sekitar kita, kita akan mengulurkan tangan dan bergandengan tangan lagi dan lagi. Hubungan kita berpotensi menjadi perlindungan suci, tempat penyembuhan dan kebangkitan. Dengan setiap orang yang kita jumpai, kita dapat belajar melihat ke balik topeng dan melihat orang yang rindu untuk mencintai dan dicintai."
--- Tara Brach
"Jika Anda bisa, lakukan latihan syukur: Setiap hari tulis tiga hal yang Anda syukuri. Ada berbagai cara untuk melakukan ini. Anda dapat memiliki teman ucapan terima kasih, seseorang yang dengannya, pada akhirnya, Anda bertukar pesan yang mencantumkan tiga hal yang Anda syukuri. Anda juga dapat membuat jurnal atau merenungkannya secara diam-diam."
--- Tara Brach
"Kesalahan yang kita buat adalah ketika kita merasa orang lain tidak memperlakukan kita dengan cara yang membuat kita merasa aman dan dicintai, kita memusatkan perhatian kita pada orang itu dan apa yang salah dengan mereka. Kami juga terpaku pada apa yang salah dengan kami. Sebaliknya, kita dapat memajukan dua sayap kesadaran: sayap perhatian (memperhatikan apa yang terjadi di dalam diri kita) dan sayap kebaikan (belas kasihan terhadap apa yang terjadi di dalam diri kita)."
--- Tara Brach
"Saya mungkin mendapati bahwa saya memiliki kebiasaan cemburu dan membandingkan diri saya dengan orang lain dan memusatkan perhatian saya pada seberapa banyak yang dicapai atau dilakukan orang lain, atau seberapa jauh mereka lebih baik dalam hal ini dan itu. Pertama, saya mungkin mengenali cerita - gambar mental dan dialog internal - dan berkata, "Oke, membandingkan pikiran." Kemudian, alih-alih tetap terpaku pada konten, saya akan membawa perhatian saya ke tubuh saya dan terbuka untuk perasaan langsung yang ada di sana."
--- Tara Brach
"Saya menganggap depresi sebagai mekanisme yang menekan rasa sakit dari kehilangan itu. Itu mencoba menjauhkan kita dari kerugian tetapi menurunkan seluruh tingkat energi kita. Saya pikir itu adalah cara meresap kita akhirnya menanggapi kehilangan atau mengantisipasi kehilangan. Alami tetapi tidak perlu."
--- Tara Brach